作者 俞继斌 2003.07.06
三、从十架神学的讲道看今日华人教会的讲坛
上面我们介绍了传道者路德以及他的十架神学讲道的特色，现在我们尝试从十架神学的讲道来看今日华人教会的讲坛。
在此有需要说明的是「华人教会的讲坛」一词涵盖的范围非常广，而且各讲坛不一定固定一人传讲，他在各时期所传讲的信息与方式接皆可能有变化。基于这个考虑，兄弟在以下所做的观察只是代表个人在很有限的接触华人讲坛的经验里所做的一些主观了解。如果我所做的观察有不公允或不完全的地方，还要请诸位指正。
首先，我看到华人的讲坛在传讲时虽然都普遍使用一段经文作为经题。但在实际传讲的时候，往往有偏离甚至抛离经题与经题的核心要点的倾向。讲坛之所以有此现象，主要是由于讲者解经的准备工夫作的不够充分，以致讲者对经题的原意认识不深，对它的核心信息把握不到，这就造成传道者传讲时，不能忠实有力地把那段经题的核心要点阐扬出来。
第二，在华人的讲坛上，多数的信息都是律法取向的。有的信息，从头到尾都是训诫，没有讲说福音；有的信息，虽提及福音，但提及的方式如蜻蜓点水，昙花一现般，并未使福音成为信息的核心与高潮。律法取向的信息强调过门徒生活的要求，而以福音为重心的信息则着重上帝的恩典，并过门徒生活所需的应许与能力。教会的讲坛若成为福音源源不断的丰盛出口，信徒的灵性常得充分的喂养激励，教会必自然增长、结果。
第三，由于台湾教会近二、三十年来一直处于富庶、繁荣的环境里，十字架常被视为美观的装饰品与佩戴物，而不是象徵重价恩典与舍己之门徒生活的记号。因为追求成功与享受是台湾社会生活的基调，因此教会的讲坛就越来越少传讲受苦与牺牲的十字架。我们传福音多偏重它怎样吸引人，但回避直陈它冒犯人的地方。我们用尽方法说动听道的人使他们乐意决志，但我们忌讳用上帝赤裸的、为未化妆的、未加糖的道呼召人转离罪，转向基督；向自己死，向上帝活。基于这个缘故，台湾的教会需要十架神学的福音讲坛，向沈溺在玛门国度里的同胞宣告「上帝的国近了，你们当悔改！」
四、对十架神学讲道的一点反省
有关十架神学的讲道，使徒保罗在哥林多前书第一、二章中作了几项清楚的提示：（一）十字架的道里在自以为聪明的人为愚拙的、绊脚的，但在信的人它却是上帝的能力，上帝的智慧；（二）十字架的救赎是属于从前隐藏，如今才启示出来「上帝奥秘的智慧」，这智慧是爱的智慧，因为「上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的」；（三）十字架若没有圣灵的光照，无人能知道十架的奥秘与能力，必无人会相信钉十字架的基督；（四）由于十字架是开启上帝的恩与上帝的爱的钥匙，因此保罗之意在宣讲上帝的奥秘时，「不知道别的，只知道基督，并他钉十字架」；（五）保罗传十字架的救恩时，不使用高言大智，也不假借美妙言词，他不怕被人讥讽逼迫，在软弱与战兢中仍忠实将钉十字架的基督传给还没有听见福音的人，叫信的人不是因为他的辞令或智慧，而是因为上帝的大能。
最后，十架神学的讲道也告诉我们：在丑陋、羞辱、黑暗、孤单、绝望的地方都无法拦阻上帝彰显他的恩典与仁爱。上帝将他的爱子送进与上帝隔绝的最深处，使他饱尝被上帝弃绝的可怕惊恐，为的是让信靠他的人，无论与到任何环境，都不致与基督的爱隔绝。基督之所以要深入阴间之最深处，为的是使我们永不再经历他所经历被上帝撇弃的绝境。正因为基督已彻底为我们担当了上帝的审判，所以上帝的震怒再也不会临到信靠耶稣的人身上；也因为基督在最深沈的试炼与痛苦中仍确信父的爱与同在，所以我们作上帝儿女的，不怕为福音受逼迫，不怕魔鬼与世界最猛烈的攻击，仍确切的知道，他必常与我们同在，直到世界的末了。
作者为信义神学院的院长。
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