▲具体目标：上完本课以后学生应该能够：

1. 说出创世纪一至十一章的四个重点。
2. 为上帝奇妙的创造和救恩献上感谢。
3. 为自己做错的事勇于认罪。

▲本课金句：诗篇 139:14

和合本：

我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。

现代中文译本：

我颂赞你，因为你可敬可畏；你的作为奇妙非凡，我心里深深领会。

台语白话字：

Goa beh kam-sia li, in-ui goa siu-cho ki-biau thang kia; li e so-choe ki-biau; che si goa e sim chhim chai-e.

台语汉字：

我欲感谢你，因为我受造，奇妙通惊，你的所做奇妙；这是我的心深知的。

▲课前预备：请三位学生预备演巴别短剧，剧本在(五)内。

▲教学建议：

本课内容较多，老师不必每个重点都教，要根据老师本身的领受、学生的需要以及 上课时间的多寡来取舍。但要注意，让学生多参与。尤其是讨论与分享，千万不要省 略。学生参与多，学习效果才会高。

▲本课大纲：

一、引起兴趣

二、创造

三、堕落

四、洪水

五、巴别

▲讨论与分享(可择题讨论)：

1. 你喜欢这个世界吗？那些点你喜欢、那些点你不喜欢？依你看，这世界问题的根源是什么？(参看罗 5:12)
2. 你在自己和别人身上看到那些上帝的形像？(参看弗4:24)
3. 一般人对罪的看法如何？你对罪的看法如何？
4. 当你发现自己有罪时感想如何、反应如何？　发现别人有罪时呢？(参看创 3:8-10)
5. 当你四周围的人都不敬畏上帝，不把上帝看在眼里时，你的感想如何？你会怎么做？
6. 当你的看法和大多数的人不一样时，你会有怎样的感觉？你会怎样做？
7. 你是否常将上帝摆在前面？在你所行的一切事上，上帝在你心目中的地位如何？(参看箴 3:5-6)

▲课程内容

一、引起兴趣

有一位婚姻协谈专家，有一次出外旅行时和邻座聊起来。他提出许多对婚姻的看法令邻座对他刮目相看。 邻座就问他说：「朋友，你这些想法太棒了，是从那里得来的呢？」他不慌不忙地回答： 「我的想法一点也不新奇，是从圣经中最古老的一卷书：创世记里出来的。」

创世记就是这样一本耐人寻味的书，它提到万物的起始，也包含了各样事情、各种法则的起源。 它是全本圣经的导论。如果说圣经的主题像一道河流一样不断发展下去的话，那么河流的源头就是创世记。 我们也可以将创世记比喻为一粒种子，圣经的其他经卷则是长出来的一棵树；不论这棵树的枝叶有多茂盛， 其信息都蕴藏在创世记这粒种子里(注 1)。所以创世记可以说是全本圣经的基础。

创世记(英文 Genesis)这个名称是从希腊文七十士译本而来，希伯来圣经取创世记 1:1 的第一个字 Bereshit 作卷名，意思是「起初」。

创世记一共有五十章，可以分为两部份：第一部份一至十一章，是由四个重要事件构成的： 创造、堕落、洪水、巴别。这里谈的是有关全世界各地、各家族的事情。

第二部份从十二至五十章，焦点集中在一个家族，由四个重要人物串成：亚伯拉罕、 以撒、雅各、约瑟。请大家背一次：创造、堕落、洪水、巴别；亚伯拉罕、以撒、雅各、 约瑟。这八个重点就可以涵盖创世记全部了。

亚伯拉罕以后的事迹，现在已有足够的考古学证据证明圣经所载为真， 因为其中所描述的许多风俗习惯和 2000 B.C. 左右的近东文化很接近。但创世记一至十一章证据很少， 我们仍然相信其可靠性，理由有二：

1. 以往考古学愈多发现就愈支持圣经。
2. 耶稣曾引用这部份，表示他承认其为真(太 19:4-6，太 24:37- 39，可 10:4-9，路 11:49-51，17:26-32)。

不过，我们也要注意这部份的文体，它并非科学性的着作，也不是现代学者所认为的历史文献。 它被奉为圣经是因为上帝有话要对全人类说。因此，当我们阅读它时， 要留意的是上帝要对你我说些什么，而不是把它当作科学或历史的资料来作检证。

二、创造(１－２章)

1. 创造的奇妙：创世记宣告上帝创造天地万物。你记得每一天所造的是什么东西吗？(先让大家试着说说看)

   下面这个表可以帮助我们记住创造的次序：

   
   

   第一日：光　　　　　　　　第四日：光体 第二日：空气〈天〉　　　　第五日：鸟和鱼 第三日：地露出植物　　　　第六日：陆上动物和人

   有一位从中国大陆逃到美国求学，后来当牙医教授的学者，在信主多年以后向年 轻人作见证说，他是学医的，必须对人体作澈底的研究。他愈研究，愈是不得不赞叹 造物主的奇妙和伟大；因为人体各器官、各部份都配合得这样精细、巧妙。他就是因 为这样才相信有一位上帝的存在。

   大卫说：「我受造奇妙可畏」(诗 139:4)，保罗也说：「我们生活、动作、存留 都在乎他」(徒 17:28)。请你想一想你的受造：你身体的各部份、不断跳动的心脏、 全自动彩色照相机－眼睛、全世界最精密的电脑–大脑……等等。

   你知道黑色的乳牛吃下绿色的青草会产生白色的牛奶；而白色的牛奶进入人体以 后又会产生透明的指甲，以及各种颜色的皮肤、头发吗？

   请再思想那创造你的主。你会不会有敬畏、感谢、惊讶、赞美……等感觉？

2. 人按上帝形像来造：人有别于其他动物的地方在于人是按上帝形像造的。这上帝 的形像指的是什么呢？　(先让大家发表，然后参考以弗所书 4:24)

   初期教会着名的教父俄立根认为：形像是指上帝的德性，样式是指上帝的智能， 例如知情意，人类在这两方面都像上帝(创 1:26)。虽然这里还牵涉到许多不同的解释， 但人在许多方面像上帝，倒是真的。

   你在自己和其他人身上看到那些地方像上帝呢？记得，人是按上帝形像造的，所以我们要爱自己、也要爱别人，要尊重自己、也要尊重别人。

3. 创世记和进化论：有些人主张进化论根本无法被基督徒接受，因为它和「上帝创造万物、各从其类」互相冲突。有人撷取进化论的一部份和上帝创造说结合在一起， 成为「有神进化论」。有的人摒弃上帝创造说，完全接受进化论。不论怎样，进化论已经进入一般学校的教科书中，我们虽然不能在此详细讨论，但愿意指出几点事实：
   1. 创世记不是一本科学的书，它无意为宇宙来源留下完整的纪录，而只简单宣告上帝要世人知道的信息：一切从上帝而来，他是创造的主宰。我们不能以研读科学 的态度来看创世记。
   2. 进化论仍然只是一个理论而已，实验室里虽然有「微进化」的现象(Microevolution，指突变与基因交换重组)，但整个物种进化是很难证明的。我们只能凭一些零碎资料来作臆测而已。进化论最大的弱点是应该存在的「中间种」付之阙如，这失落的环(missing link)使许多人对进化论仍持保留的态度。就是主张进化论的人也有许多看法不一致的地方。我们应该虚心等待更多新的发现，并了解科学日新又新的本质，不要很快地 妄下结论。

三、堕落(３－５章)

始祖的堕落是大家耳熟能详的故事。到底蛇的试探是什么意思呢？「你们便如上帝， 能知道善恶」(创 3:5)，换句话说，就是能够自己决定善恶，随己意而行。「只要我喜欢，有什么不可以？」这就是罪的根源。

本来人受造时已经照上帝形像而造，已经是像上帝了，魔鬼却用这点来迷惑夏娃，要她自订善恶标准，才能像上帝。事实上善恶标准是上帝所订的， 当一个人要取代上帝的地位，自己决定善恶时，他就是中了魔鬼的诡计，落在罪恶当中。不但上帝没做成，连生命都丧失了。这个试探今天一样存在。 自订善恶、随心所欲而行，谁不喜欢？很多人不是就像这样，只顾享受上帝所赐的恩典和福气，却不照上帝的旨意行事、不要上帝来管理他吗？事实上当一个人以为他已经掌握自己前途，可以随心所欲而 行时，他其实是落在罪恶权势底下而不自觉呢！

让我们来看看亚当夏娃犯罪以后的反应。你注意到他们犯罪以后第一个感觉是什 么吗？接着他们采取什么行动？当上帝问到他们的时候，他们是认错呢，还是推诿？ 这是人犯错时的典型反应，首先是羞耻想要掩盖躲藏，然后是躲藏，躲藏不住了就推 诿。

请问，当你发现自己有罪时感觉如何？你的反应是什么？你所观察到的别人呢？ 当他们做错事被追究时，反应如何？

有人说，基督徒讲罪讲太多，让人难以接受。也有人在成为基督徒以后，对罪的敏感度增加， 而觉得重担。我们千万不要忘记，圣灵感动我们知罪，是为了要赦免我们，给我们力量重新开始。 因此，我们不要接受魔鬼的控告，以为自己罪大万不可赦。 罗马书 8:33-34 这样说，「谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边， 也替我们祈求。」这就是耶稣基督的福音，是赦罪的福音，让人可以重新开始。

四、洪水(６－９章)

自从亚当、夏娃犯罪以后，罪就进入世界，掌管世界。人的堕落过程先是由个人、 家庭，进而普及于整个国家、整个人类。虽然当时人类文明还算进步(创 4:16-22)， 但是罪恶也愈来愈盛行，甚至到了无可收拾的地步。创 6:5 说：「人在地上罪恶很大， 终日所思想的尽都是恶」，这句话所描述的罪恶含有全面性(尽都)、内在性(所思想的)及连续性(终日)。

上帝为了这些感到忧伤(创 6:6)，最后不得不用洪水来审判全地。挪亚在当时的世代是个义人， 他造方舟的行动以及敬畏上帝的表现，一定会被周围的人引以为怪。 当你的意见和想法和周围大多数的人不一样时，你有什么感觉？你会怎样做？ 挪亚在当时一定也不大好受，但是他凭信心坚持到底，一家终蒙拯救。

耶稣说过：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子， 人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉，洪水来了，把他们全都冲去。 人子降临也要这样。」(太 24:37-39)今天我们所看到的也是人们照常吃喝嫁娶， 罪恶猖行，很少有人想到主的日子可能会随时来临。也许有人会说：福音还没传遍天下， 所以末期还不会来到(太 24:14)。也有人说：罪恶尚未满盈，所以上帝的审判还不会来到(创 15: 16)。 但就个人生命短暂无常的角度来看，我们最好还是随时预备迎见上帝。 更何况「想不到的时候，人子就来了呢！(太 24:44)

五、巴别(１１章)

巴别就是变乱的意思，其所在地是示拿的平原，是宁录建国的地方(创 10:9-10)。 巴别塔的故事，让我们以短剧的方式呈献给各位。(请三位学员先准备，到时表演)。

甲：看！这里有一块平原，是个居住的好地方，我们就在这里住下来吧！

乙：这真是个好地方！既然要久住，那就得盖好一点的房子唷！

丙：来，我们来烧砖块，用砖块盖的房子冬暖夏凉，更重要的是一定不会塌！

甲：砖块？好主意！我们也可以用它来盖一座城，城上再盖一座好高好高的塔！

乙：对！对！对！这样要是再有洪水的话，爬上塔顶上就不怕了。

丙：塔上还要刻上你、我、他的名字唷！免得后来的人忘记这是我们盖的！

甲：那当然，除了名字以外，还要在塔顶刻上众星图。这么伟大的星象，最好刻在这里让大家来膜拜。

乙：好吧！那我们就开工了！

丙：我来破土！

(三人表现合作无间的样子，突然间……)

甲：给我一些水！

乙：What？(什么？)

甲：(大声)水！给我一些水！(用手比水流形状)

乙：What？What do you want？(你要什么？)

(转向丙)What does he want？(他到底要什么？)

丙：我不知道

甲：真是活见鬼，不盖了，跟你们这些人住在一起，我会发疯，我要搬家了。

乙：I want to move, too.(我也要搬家！)

丙：你们都搬走好了，我一个人住这边，哈哈哈…

看了这个短剧，难免会想，他们的问题出在哪里？为什么上帝要变乱他们的口音？ 请大家一起来读创世记 11:3-4：

「他们彼此商量说，来罢，

我们

要作砖，把砖烧透了，他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来罢，

我们

要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬

我们

的名，免得

我们

分散在全地上。」

短短两节经文，出现了四次「我们」，足见他们的心态只有自己，并未将上帝摆在眼前。 他们的结局是因口音不同而分散。

你的心态又是如何？你是否常将上帝摆在前面？在你所行的一切事上，上帝在你心目中的地位如何？

▲附注：

1. 巴斯德, 《圣经研究 I》, 杨牧谷译, (香港：种籽出版社, 1992), pp.35-36.

▲背金句：诗篇 139:14，用启应方式来背，以增加趣味性。

▲作业：

1. 本周内挑选两件犯错之事，描述当时的感觉和反应，并向上帝认错，看会有怎样的结果。
2. 请读出埃及记 1-20 章，写下你的感想和问题。
3. 请预习第五课。