《成人主日学圣经课程》 |
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第八课 扫罗王：以色列第一位君王 |
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| ▲本课目的： 探讨以色列人的第一个国王扫罗其成功与失败的原因，作为我们的榜样与鉴戒。 ▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：
▲相关经文：撒母耳记上 8:1-31:13、历代志上 10:1-14 ▲本课金句：撒母耳记上 15:22b 和合本： 听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。 现代中文译本： 顺从比祭物更好；听命胜过献上最好的羊。 白话文： Khoa ah, chun-than ia-ke hian-che, thia-than si ia-ke iu-kang e iu. 台语汉字： 看啊，遵从赢过献祭，听从是赢过羊羔的油。 ▲本课大纲： 一、扫罗被立为王 二、扫罗与撒母耳 三、扫罗追杀大卫 四、扫罗的成功与失败 五、先知与灵恩 附录：经文问题 ▲讨论与分享(请择题讨论)：
▲课程内容
一、扫罗被立为王 扫罗是以色列史里的第一个国王。他到底有那些特色，能够被上帝 拣选、被百姓拥戴为王呢？ 在圣经里，我们看见上帝常常拣选人来与他同工。这些被拣选的人 ，通常具有某些特性。到底上帝拣选什么样的人呢？请你就所知的举出一、两项： 像扫罗这样的人，在当时被拣选为国王，可能是最合适不过的了。 二、扫罗与撒母耳 扫罗受到撒母耳的提拔，被立为君王。在此之前，治理百姓之责由 士师担任。从士师到君王这个转型时期，撒母耳和扫罗这两个人的关系 备受嘱目。撒母耳把治理国事的责任交与扫罗，自己则专注于祭司的工 作。没想到扫罗做王才两年，在与非利士人争战时，由于等不到撒母耳 ，擅自献祭，而与撒母耳决裂。撒母耳在此预言扫罗的王位必不长久 (撒上 13:8-15)，这对扫罗的心理威胁很大。不过，他们仍然有一段相 安无事的日子。扫罗也继续带领以色列人抵抗敌人。 扫罗对亚玛力人之役，表面上看起来是大获全胜，其实，对扫罗王 朝而言，这是致命的一击。这一战是圣战，不是平常的战争，不能以一 般的观点来看它。扫罗最大的问题是不顺从，不顺从撒母耳所传达的上 帝的命令，没有把亚玛力人连同他们的牛羊牲畜全灭掉(撒上15:22-23) 。他在面对撒母耳时，首先是掩饰(13节)，等到不能掩饰时就推托，说 是百姓要求留下最好的牛羊要献祭给上帝(15节)。最后虽然他承认有罪 ，却未能真心悔改，内心所想的是如何保全面子(24-31 节)。以致撒母 耳对他说，因为他厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃他做王。自此以后 ，直到撒母耳死时，撒母耳都没有再去见扫罗(撒上 15:35)。 扫罗失去撒母耳的支持，仍然得到百姓的拥戴，继续做王。但是他 的精神状态却一落千丈。圣经描写说有恶魔临到他，甚至需要有人为他 弹琴驱魔(撒上16:14-23)。他在对非利士人最后一役时，突然发现他非 常需要撒母耳。这时撒母耳已经去世了，扫罗甚至不惜违犯自己所下的 禁令，找交鬼妇人来为他招魂，以徵询撒母耳的意见(撒上 28:3-25)。 结果撒母耳重覆从前的指责，并告诉他明日即将战亡的消息。扫罗的惊 怕可想而知。果然第二天扫罗就阵亡了。 扫罗做为以色列第一任国王，却未尊重前人撒母耳。他以为只要百 姓拥戴他就好，凡事讨好百姓，却忘了一切其实出乎上帝、君王的权力 也来自上帝、君王所作所为不能违背上帝的旨意。撒母耳做先知这个角 色，代表的是从上帝来的命令。扫罗忽略这一点，导致王权之丧失。 三、扫罗追杀大卫 扫罗对待前人撒母耳如此，对待他后来的人又如何呢？大卫被引介 到扫罗面前时，扫罗原先对他实在是喜爱有加，因为大卫能够为他解决 精神上的困扰，使他心里得到舒畅(撒上16:14-23)。后来大卫战胜非利 士人歌利亚，扫罗极其赏赐他，马上立他做战事长(撒上 18:5)。 扫罗对大卫态度之转变在于以色列的妇女们迎接他们凯旋归来时， 唱说：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」扫罗嫉妒大卫得到更多的赞 美，怕对他的王位有碍，于是开始怒视大卫，甚至想要杀他(撒上 18:6 -16)。后来他发现大卫不但有上帝的同在，还得到王子、公主和百姓的 喜爱，就惧怕大卫(撒上18:12，18:29)。最后演变成他对大卫穷追不舍 ，非置大卫于死地不可，甚至杀害其他无辜(撒上21-22 章)。从喜爱到 嫉妒，到生气，到惧怕，扫罗对大卫的态度和情感，可真是错综复杂。 扫罗对大卫的追杀，撒母耳记记载得十分详细。首先，他趁大卫替 他弹琴时抡枪要刺杀他，没有成功(撒上 18:6-16)。其次，他藉着嫁两 个女儿之名，要借非利士人的手来杀大卫，也没有成功(撒上18:17-29) 。这当中有王子约拿单替大卫求情，扫罗在此时曾经起誓说不杀大卫 (撒上19:6)。但是当大卫表现出色，大大击败非利士人时，扫罗又精神 失常了。大卫替他弹琴，他却拿枪要刺杀大卫。扫罗失手，大卫逃走， 但是当夜扫罗就打发人到大卫家里去捉拿他，结果被公主，亦即大卫的 妻子米甲事先知悉，救他、释放他走了(撒上 19:8-17)。此后大卫流浪 在旷野。扫罗只要一听到大卫在那里，就立刻派兵包围搜索，甚至亲自 出马去抓大卫。这当中有两次，大卫有机会可以杀扫罗，却放过他，因 为大卫敬畏上帝，不敢下手害上帝的受膏者(撒上24:1-22，26:1-25)。 扫罗对这两件事虽然一时感恩，且在大卫面前认错，但事实上他想要杀 大卫的心却没有改变。大卫只好远走他乡，投奔非利士人去了(撒上27:1)。 四、扫罗的成功与失败 扫罗是一个大能的勇士，长得健壮、俊美、高人一个头。他起初非 常谦虚，做王以后，带领百姓抵御外侮，相当成功。圣经里记载他的战 绩，除了最后一役之外，他都战胜。有能力的人以及勇士们也都乐意跟 随他(撒上 14:52)。 令人惋惜的是，他疏忽了即使是国王，也必须顺从上帝。他的不顺 从，以致于失去上帝的同在，因而招来许多的困扰。 扫罗追杀大卫，几乎是丧失了理性。究其根源在于他怕失去自己的 王位，想要用自己的方法来保全它。其实他的心里十分明白，大卫日后 一定会做王(撒上 24:20)。他为什么看不开呢？这是他的执着，也是他 的盲点，以为君王之权是人用自己的方法可以争取，可以把持的。 比较祭司以利和扫罗王在受到上帝责备时的态度。以利在他得知上 帝将要降罚与他家时，颇认份地说：「这是出于耶和华，愿他凭自己的 意旨而行。」(撒上 3:18) 扫罗没有这样的雅量。或说扫罗对上帝没有 这样深刻的认识，对上帝的主权亦未完全顺服，以致于他以为可以靠自 己的力量来杀死大卫，以保全自己的王位。没想到事情愈弄愈糟，他自 己也耗尽心神，实在是得不偿失。如果他能够在大卫放过他两次时，真 心悔改，他的下场可能不致如此凄惨。说不定会如他的儿子约拿单所说 ，大卫作王，约拿单作宰相也说不定(撒上 23:15-18)。 这里让我们反省，有什么东西是被我们紧抓在手，不肯放下的？健 康？财富？地位？名誉？爱情？上帝所赏赐的，如果上帝收回，你可以 接受吗？旧约里的约伯，本来极其富有，但是在一夕之间失去一切。他 说了一句很有名的话：「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华 是应当称颂的。」(伯 1:21) 当你失去所拥有的东西时，你会像约伯呢 ，还是像扫罗？ 新约的腓立比书 2:6记载，主耶稣原有上帝的形像，却不以自己与 上帝同等为强夺的，意思就是耶稣并未把「与上帝同等」这样的身份与 地位，紧抓不放。反而虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，顺服至 死。这是耶稣顺服与谦虚的榜样，和扫罗紧抓王权，亦成强烈对比。扫 罗的下场值得我们深思。 五、先知与灵恩 先知是受上帝的灵感动的人，能够传达上帝的话语。以色列百姓遇 到困难，需要上帝指引时，通常会去找先知。在撒母耳的时代，先知称 为先见(撒上 15:9)。他们经常成群出现，撒母耳记上 10:5-6记载的这 一群先知，还伴随着乐队。撒母耳在立扫罗为王，退出政治舞台以后， 曾经监管一群先知，把先知运动导向正轨(撒上 18:18-24)。 灵恩运动是二十世纪教会中一个重要的运动，有的人赞成，并且极 力追求，也有人反对，抱着怀疑或惧怕的态度。但是圣经里记载许多事 件，显明上帝的大能，都是上帝的灵运行的结果。到底基督徒要不要追 求灵恩？如果要追求，应该注意什么事项？ 首先我们要认清，上帝的灵临到一个人，完全是上帝的恩典，不是 这个人有什么高明之处，才能领受灵恩。因此，领受灵恩的人不能夸口 什么。 其次，很多人忽略了，赏赐灵恩的主权在上帝，不是我们可以强求 的。有时候，祈求过份，反而会喧宾夺主。 再者，灵恩的表现有多样性。由于奇特的现象比较容易吸引人的注 意，很多人以为灵恩就只限于这些奇特的现象。当然也有人站在另一个 极端，反对或质疑这些奇特现象是否等于灵恩。扫罗的例子或许可以给 我们一些启发。 撒母耳记上 10:9-12，18:18-24记载扫罗来到一群先知当中，跟着 他们一样，也受感说话，以致于有句俗语这样说：「扫罗也列在先知中 么？」扫罗第一次和其他先知同受感说话时，照撒母耳所说，得到一个 新的心，变成一个新的人，而且有从上帝来的能力，带领以色列百姓打 胜敌人。但是第二次是为了追杀大卫而来，虽然也受感说话，表现出来 的行为却是露体躺卧。而这一次的受感说话，对他日后的行为或工作都 没有什么正面的影响。这件事让我们看到，受上帝之灵感动的人如果没 有正确的行为与态度来配合，上帝的灵对他不会有什么正面的作用，甚 至还可能有不好的影响。强调灵恩的基督徒应该特别注意这一点。受上 帝之灵感动的人必须信而顺服，才能够用所领受的灵恩来与上帝同工。 否则所领受的外在恩赐，除了可能让他更骄傲以外，对自己、对别人帮 助都不大。 ▲附录：经文问题
▲附注：
▲背金句：撒母耳记上 15:22b ▲作业：
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翻译成「耶和华的灵」是特定的名词片语， 当主词用。接下来的
(恶的)是形容词。 希伯来文的形容词有形容用法与叙述用法两种，
(恶灵)中间加上小横线表示两者有 依附关系，意思是恶的灵。
(恶)是名词，因为它加了冠词。