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這位弟兄第一次參加禮拜，比禮拜時間提早了一個小時到，但是當他發現沒有人來，第二次剩下提早半小時，第三次提早十五分鐘，第四次之後，便和其他弟兄姊妹一樣，「及時」赴禮拜…
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我想他是故意的，他明明知道我討厭關於苦的食物！想不到他竟然選擇我最討厭苦瓜做為食材。
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「人心比萬物詭詐，壞到極處。」人們要的是天國的權能，人們卻不要權能的上帝！人們要的是上帝給的滿滿的福氣與恩典，但是卻不要恩典的上帝！
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原來，古人將風吹過一排排松樹的聲音叫「松濤」，是因為那聲音真的很像海浪洶湧騰躍的歌唱。我們又一次開了「耳界」。
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我好心給她開了一間貴賓室，她竟然還是喜歡辛辛苦苦跟別人搶食，「享受」被追被咬的感覺? 學歷不高的媽媽講了一句發人深省的話「沒有壓力就沒有動力!!」
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這個現象背後，透露的一個訊息：「讀者不買註釋書，難道是因為基督徒都不讀聖經了嗎？」
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一如傳道書所寫，人心之中有個「永遠」，除非有神的生命在其中，否則是不能被填滿的。
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父親做到對母親的溫柔體貼，僅僅是這一點，便讓我很容易體會到天父上帝的溫柔與慈愛。而我那些父親失職的朋友，他們得辛苦地透過現代神學把天父上帝同時默想成天母上帝，才能感受何謂上帝的溫柔與慈愛，順利地將「天父上帝」與「溫柔慈愛」給連在一起。
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即使社會有許多根深柢固的價值觀和階級體系﹐創造它們的都是人﹐只有每個人自己才真實知道﹐身邊每一個人的價值。
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最近，陪著孩子看卡通「棒球大聯盟」。沒想到，它一併解決了我心中困擾已久的兩個問題。
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熱戀中的情侶可以體會，有一雙眼睛，總是留意你的動向，有一副耳朵，總是聽你說話，上帝對我們也是如此，我們是祂眼中的瞳仁，祂永不丟棄我們。
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電視廣播裡、周遭朋友，甚至走在馬路上，常冷不防會聽到一個酷句：「有沒有feel？」
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一貫道、青海無上師……、等一些新興宗教，說聖經認為耶穌只是個明師。聖經真的是認為「耶穌只是明師之一」嗎？
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大學中所參與的團體基本上就是提供精神上的支持與鼓勵的地方，因此如何選擇一個歸屬的團體幾乎是首要之務。
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理想人際關係的一項核心原則，就是中肯地看待自己與他人互動關係中各自的責任。
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他們吃力使勁地伸展肢體，扎實感受到歲月無情剝奪他們曾有的年輕過人體力。舞蹈指導阻止他們，忠告著：「你們太用力了，除非你們找到感覺。」
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美好的約會，須有預先構思好的開始、過程和結尾。當你能以誠懇的態度對待伴侶──那麽整段約會的時光必定充滿歡愉。
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與其說海明威背叛了宗教信仰，不如說寧靜的信仰已經無法滿足並解答行動派的他對這世界的提問，他只好用自己的方式去找答案。
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119：37「求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。」詩人求神讓他轉眼不看虛假，乃是求神轉變他腦中的思想判斷，去分辨真理與虛偽、真實與假象。
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這曾是我多年來的夢想, 一個人”自我放逐” , 可是活了大半輩子, 我總是踏不出這一步。
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亞當與夏娃所生的兩個孩子—該隱與亞伯。同一個家庭，同一種教養方式，卻養育出一個心地善良、愛上帝的亞伯，與一個見不得人好的該隱，該隱因嫉妒而殺死亞伯。
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你們有千里眼，能夠超越時空，看見一個人的未來嗎？有的人現在可能不起眼，似乎一點也不有趣；但過二十年，卻是非常出色的人才…
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這學期來，我的形體彷彿禁錮在潛水鐘內，心中飛翔的蝴蝶也被冰封了。我日日焦頭爛額地周旋於種種壓力與待辦的事項中，這些東西佔滿了我的心靈和思考，竟連喘口氣都要費好大的勁。
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Anton Ego，終於懂了「料理非難事」的含意，那是因為他吃到人間極致美味，竟然是一盤常見的家庭料理雜菜堡，竟然是出自老鼠的手。
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天主教信理說：開始信靠神，繼續信靠神，是因為神「在前的恩典」和「跟進的恩典」（Subsequent Grace），使我們的自由意志跟祂合作。
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一百年來華人教會只有極少數的華語詩歌創作，而近30多年選用的短詩，多半翻譯自英語教會靈恩運動的結晶。如今能有人以華語創作歌詞與旋律，使詩歌的情感更有華夏之風，令人倍覺親近，其本身就有崇高的價值。
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如果我們真的想當一個基督徒，就應該彼此勉勵，將洗禮的那一天當成「重生日」而非「忌日」，並且時時反省自己究竟還有那些生命的功課該終身學習。
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中國人很注重有沒有福氣，舊曆年最常看見的春聯就是倒過來寫的「福」。在基督徒來說，遵行神律法的，就是有福的人。
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過去，我常被這個問題問得瞠目結舌，不知所措。但，我逐漸了解到看事情至少得存在著兩種角度。
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這一陣子的家庭讀經部分，剛好是箴言二十幾章，讀到兩節「親嘴」經文。女兒與兒子一聽到或唸到「親嘴」兩字，就抿著嘴兩眼咕嚕嚕賊賊地竊笑。
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雖然黃小琥沒有多數人眼中天使般的臉孔、魔鬼般的身材，但是她的歌聲卻也令人難以抗拒，久久無法忘懷！
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「還是去T老師那班好了。」接著他發表驚人高見：「T老師那班沒有一堆作業要寫。」大家就一致點頭同意，紛紛改選回去。
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很多基督徒忽略了時間管理以及安排生活優先次序的重要，不知不覺連信仰生活也速食化了。
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絕對不能忘記是那個人的犧牲，你才能夠活下去。活著的每一秒都不能浪費，否則就是侮辱那個人的生命。
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據說，教會界曾有少數牧者反對信徒閱讀《哈利波特》。不過我想，如果有一群熱心的基督徒，能夠仿效這群哲學學者，用活潑的文字，將基督信仰與《哈利波特》做點連結，讓摩西、大衛、保羅、彼得也成為霍格華茲魔法學校的「榮譽退職教授」...
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但我更感謝的是神讓我在一點點的付出之後，有這樣的回饋。自己經過的服事之苦，教養子女的孤單，都不白費，都能成為別人的幫助。
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想想，家裡有個整形出來的「黃金六塊肌」老公，當要搬動大型器具，請他幫忙。他只有雙手一翻對我說：「老婆，抱歉！妳也知道我的黃金六塊肌是整形出來的，我連罐頭蓋都打不開耶。」
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特別是RPG的遊戲公司，他們設計遊戲的目的就是要賺錢，要賺錢當然就是要設法讓玩家沈迷，最好24小時都在玩，而且永遠也玩不玩。
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她對我說：「大姊啊，你一定要注意孩子的口才教育喔！」…不過，我告訴還不是基督徒的弟妹，自己並不太擔心孩子這方面的問題。訝異的她，感到十分奇怪。我便與她分享，那是因為在基督教圈子裡面，口才教育是從小就做起。
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十七世紀的英國，一個典型的基督徒家庭是怎樣開始一個星期的生活呢？
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經課表（Lectionary）的由來
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人要來認識神，透過「家」的這個途徑，是絕對正確且需要的。
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基督徒同時具有天上與地上兩種身份，在學校社團是一種很實際的體會與學習。
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我的想法跟別人不同喔！我很喜歡背聖經，因為媽媽選的經文都不長，還會帶我們用「rap」的節奏背聖經。
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在我還不懂事的時候我就跟著爸爸、媽媽，還有一群大哥哥、大姐姐去鄉下辦服務性質的營會。
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愛呆西非連加恩說：「好命的孩子應該比別人付出更多，這樣，好命才有意思。」
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在參加許多青少年聚會或營會當中，著實看到「破冰遊戲」的實用性。然而，在遊戲中，總是有人必須先當「小天使」，也就是我們一般所說的「鬼」。
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天下雜誌選定「品格決勝負」為專題，遂引爆了品格教育的話題，使家庭、學校、社會各界更加重視品格養成的問題，因為它代表了我們未來人才的優劣，更是國家未來競爭力展現的基石。
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美國這幾年出現了兩本很有趣的聖經。對聖經情有獨鍾的我，千拜託萬拜託朋友，不管他是否行李超重，也脅迫其得飄洋過海帶回這兩本書。當書一到手，便馬上到處獻寶拿給眾親朋好友同事看。
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也許我們可以有不一樣的成人主日學，讓大家又有進修得裝備，又能樂在其中願意持續。
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「父母的心有多高，孩子的翅膀就能飛多高。」我們有義務要給孩子一個正面學習的環境。給孩子一盞燈，給孩子最好的禮物，給孩子好的學習環境，……
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願這樣溫馨感恩的聖誕月能抓住並留住孩子的心，讓孩子們知道有人關心他，有人在為他禱告，有人愛他，而愛的源頭乃是那位至高主宰----耶穌基督。
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前幾天才聽到一位姊妹說，她的孩子什麼都好，就是不肯去教會；她實在後悔從前只注意孩子們的功課，卻忽略孩子的靈性發展。美琪聽了心裡想，我還是趁早把他們帶到教會吧！於是下定決心犧牲睡眠，陪孩子來參加主日學。
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盡量不用「警告、批評、譏諷、盤問、否定、訓誡、威脅」等負面方式。而多採用「正向回饋」方式，來降低學童對上主日學的抗拒。
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這個網站對於我準備兒童主日學課程有很大的幫助，而且常常是事半功倍，想在這裡和大家分享。
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當我們失去使命感,就會認為孩子只有身體的需要,或知識的需求,或EQ,或其他,而忘了他們靈性的需要.
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今日教會大都設有各種委員會，目的是為幫助教會能克服過去的難處，並能積極推動教會的腳步以發展未來的可能性。由此而論，教會中所有教會事工理所當然責屬教育委員會了。教育委員會必須全面性思考並探索教育事工的可能性……
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帶領者最主要的功能就是，把學習者的生活和聖經做一個連結，不管你是在教主日學，或者是帶查經，都一樣。以下四點，在教主日學或是帶小組討論或查經都可以應用的……
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主日學教師教導聖經，為的是要透過學習有關上帝的知識，使學習者漸漸認識上帝及衪在歷史中及他們身上愛的作為，進而在回應上帝的愛與付出愛的行動中與上帝相遇……
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我們若希望孩子們的世界仍能保有一片淨土，擁有真、善、美的本質人性，則好好地、用心地傳講聖經故事，必能豐富孩子的知識領域、陶冶其人格思想，更是將真理信仰植根在他們心中的具體途徑。
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到底「活潑」要如何界定？是因為這老師的特性很活潑？或者是他設計的課程活潑，讓你很能吸收？這就是今天我要講的主題……
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作為一個主日學老師，要參與教育的人，基督教信仰的教理教義到底跟我有什麼關係？我們要從幾個方面來思考這個問題……
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有時主日學學生在外面的生活和行為表現，可能並沒有作為一個基督徒的特色，這是倫理教育忽略教導學生如何做倫理判斷所導致的結果。在這方面我們應該有一些反省和檢討。教導學生分辨倫理行為、做倫理判斷，這是倫理教育重要的一個目標。
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「基督教倫理」是指根據基督教信仰的原則來討論基督徒應有的為人處事方法；亦即討論基督徒日常生活中，行為「是非、對錯」的問題。這就牽涉到一個人的價值觀，因為價值觀會影響一個人的行為。
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主日學的教育方向應該是「終生學習、終生成長、終生服事」。服事不拘大小與形式，可以做宣教，也可以是教會裡面的一個螺絲釘，來幫忙成全別人。
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班級經營，是需要人為的。雖然教主日學是在服事上帝，但也不能認為是服事，只要為學生禱告，希望教學的時候整班都很乖就可以了，這是不夠的，有時候還是需要用一些控制的方法和技巧，這是觀念上需要先調整過來的。
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在兒童成長的過程中，伴隨在他們左右的成人都是兒童成長的「重要他人」。因此，學校的老師、父母或主日學老師，都扮演著重要角色；我們的一句話，一個眼神，一個微笑，說不定就能帶給他轉機……
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雷克士是人道主義者，關心貧困無薪上學的小孩，所以他特別在一七八○年設立了「主日學校」，不久普及到貧民階級的子弟群中，使人人皆有機會接受正當的信仰與生活教育。
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天主教靈修神學家盧雲（Henri Nouwen）主張基督教教育從事者本身是一個活生生的模範。他（她）應具有保羅的精神，並且能夠勇敢的向學習者宣告「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）
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本專欄文章由和平長老教會提供，是一系列的課程。照著本目錄，每個月會陸續刊登文章。在此特別向和平長會教會眾同工致謝。
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