作者 曾正男 2003.07.27
崇拜礼仪是否是一个包袱，一种自以为是的表演，蒙蔽了人心，使人自以为成圣称义了？我们是否该扬弃所有的崇拜礼仪，使我们能与上帝、基督与圣灵毫无拦阻的沟通？还是我们可以藉着崇拜礼仪帮助我们遇见上帝，也表明我们对上主恩典的诚心回应？
马太福音二十二章有一个娶亲筵席的比喻，王为儿子摆设筵席，那些被召的人却不肯参加筵席；于是王吩咐仆人往岔路口上去，凡遇见的都召来赴宴，不论善恶都被邀请进入筵席。王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，就对他说：「朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？」那人无言以对。于是王对使唤的人说：「捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。」
我们是否轻忽主所设立的安息日，一个上主特别命定，使人能安息亲近他的时刻。就神学的讨论上，上主的全能不会受到人们当时的行为与环境等因素而拦阻了上主的能力，上主若要感动人、亲近人是毫无限制的。话虽如此，我们却很少在云霄飞车上、在电影院里、在课堂上、在公车上、在夜市里或在厕所里看到有人被圣灵充满。不敢说上述的例子从未发生，只是在一个有预备等候的崇拜或聚会中，我们比较能专心去体会基督的临在。
礼仪性的崇拜，需要比敬拜赞美的崇拜更多的提醒，无论是服事人员或是会众都必须清楚知道每一个环节的属灵意义，以免流于形式，只是来到会堂中作一个对上主、个人以及众弟兄都毫无意义的表演。
崇拜前十五分钟有一段安静的时段，我们可以关闭手机，浏览崇拜的始礼文、诗歌、启应文、经课以及证道的主题。你会发现崇拜是经过整体设计的，预先浏览上述种种可以帮助你更能抓住今日崇拜的主题与证道的重点。
当殿乐响起，司会会缓缓从会堂中央的走道走向圣坛。在圣坛前，司会、牧师或是讲员会暂时立正在圣坛前片刻，然后再走上圣坛以表明对上主的尊重。司会点起蜡烛，表示基督的临在，以提醒会众这是轻慢不得的聚会时间。忏悔礼是崇拜中非常重要的时刻，反省自己在过去的一周，对人或对上主是否有亏欠的地方。若上主不以我们为义，谁能在上主面前站立得住呢？赦罪的恩典是来自基督的宝血以及上主的信实，而我们凭着信心领受基督赦罪的能力。
圣餐礼之前的平安礼表明我们众人同献一祭，不单是我们个别的成就或心意。这祭是否美善，是在于众人是否彼此和好、相爱并讨主的喜悦。我们岂能左手憎恶我的弟兄，右手又向上主献祭呢？
圣餐礼又名感恩礼，是纪念基督的身体承担我们一切的重担与罪孽，他的宝血洗净我们一切的不义。当我们擘开饼时，你当思想基督的身体也曾如此的被擘开，是为了你我的重担与过犯。当你手拿着圣餐饼时，当知道这饼的意义，若不表明这是主的身，便是吃了自己的罪。当饼沾在酒里，当知道这是主的血，不然便是喝自己的罪了。
当读经的人以及司会恭读完经课之后，司会高举圣经是表明接下来讲员所传讲的信息是基于上主的话语。奉献礼是我们献上一些金钱，为教会及服务社会所用。我们一同站立在上主面前，司会背对会众面向十架，将奉献的金钱高举，表明我们所献呈的不仅是手上所拥有的些许金钱，更是我们的全人全身，是当作活祭献给上主。
祈祷礼是献上我们众人的祷告。不是只关注在自己的需要，是唤醒我们对众人、对社会以及对许多遭遇患难与恐惧当中的人的怜悯。从别人的需要上看到自己的责任。
散会前的祝福是对崇拜的具体回应，宣告圣灵的降临充满每位弟兄姊妹的心，让我们得以面对世上一切的挑战，懂得心意更新而变化，叫我们得以创造，而上主就把大地更新过来。
你可以在这样的途径蒙恩，如穿戴新衣的客旅预备进入上主的筵席，亲近上主的荣美。也可以轻忽这样的途径，在一旁观望。请不要误解这是蒙恩的唯一途径，而是我们愿意谦卑在历世历代圣徒所留下来的传统中，藉者圣灵的帮助与上主亲近。
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