从耶利米的时代背景来探讨耶利米的一生与他的信息，从而了 解上帝对他百姓的心意。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出耶利米的一个时代使命。
2. 说出上帝在这个时代给基督徒的托负是什么。

▲相关经文：列王纪下 22-25 章、历代志下 29-36 章

▲本课金句：耶利米书 7:3

和合本：

万军之耶和华―以色列的上帝如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。

现代中文译本：

上主―万军的统帅、以色列上帝的信息：「你们要弃邪归正！我就让你们在这地方居住。」

台语白话字：

Ban-kun e Ia-ho-hoa, I-sek-liat e Siong-te, an-ni kong, Lin-tioh koe-chia so-kia so-choe, Goa chiu ho lin khia-khi ti chit e toe-hng.

台语汉字：

万军的耶和华，以色列的上帝按呢讲：恁着改正所行所做，我就互恁徛起伫此个地方。

▲本课大纲：

一、引言：先知耶利米有那些特色？

二、耶利米的出身及其时代背景

三、耶利米的时代使命

四、耶利米的遭遇

五、耶利米书的分段

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 你曾否为某人的逝去而伤心哀悼过？上帝所要成就的事工会因人的离去而搁置吗？当人事多变时，你是否仍相信，上帝会按照他的美意来成就大事？
2. 台湾目前所处的社会，有那些乱象存在？针对这些乱象，基督徒的责任是什么？你想，上帝要你扮演的角色是什么？
3. 你在全然绝望当中，还能见到一线希望的曙光吗？你是否有过这样的体会？请分享。
4. 在你人生的际遇中，最让你难过的是什么？从这些痛苦的经验中，你能够领受从上帝而来的力量吗？
5. 约西亚王的改革为何失败？就你所体会到的教会问题，如果你受托付要作改革，你会从那里下手？你将如何作？

▲课程内容

　一、引言：先知耶利米有那些特色？

在你的印象中，先知耶利米是一个怎样的人？(请让每一个人都有机会发言，即 使对耶利米没有很多的认识也没关系。从「不知」到「知」是一种宝贵的学习经验， 所以不必怕知道的不多。知道愈少，可以学到的东西愈多。)

耶利米是一个流泪的先知，他事奉上帝的时间长达四十年之久。除了像其他先知 一样预言上帝的审判即将来临之外，耶利米亲眼看见国家的覆亡，难怪他的内心极其 难过。他虽然知道犹大的结局是灭亡，但仍然苦口婆心地劝诫官长、百姓悔改，或者 上帝仍会施恩怜悯。上帝并不是爱降灾祸的上帝，耶利米在 29:11 传达上帝的话语 说，「我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指 望。」上帝既然不爱降灾祸，耶利米却宣布审判确定要来临，原因是百姓不肯悔改。 耶利米书 7:3 这样说，「万军之耶和华―以色列的上帝如此说：你们改正行动作为 ，我就使你们在这地方仍然居住。」(参见耶 4:1)然而百姓不听，终于走向灭亡之路。

　二、耶利米的出身及其时代背景

耶利米名字的意思是「我为耶和华所高举」。他的故乡亚拿突，属便雅悯地的祭 司城(书 21:18、代上 6:60)，靠近耶路撒冷。耶利米出身祭司世家，父亲名叫希勒 家(耶 1:1)，叔叔叫沙龙(耶 32:7)。他有可能是被所罗门革职的祭司亚比亚他的后 代(王上 2:26-27)

耶利米诞生的年代和犹大王约西亚的诞生相差不到一、两年，他的信息和一生的 遭遇可以说与犹大末后五个王密不可分：

1. 约西亚王：约西亚王是犹大末期难得一见的好王，他八岁时登基，一反祖父玛拿 西、先父亚们的作风，在位第八年就开始寻求他祖大卫的上帝(代下 34:3)；再过四 年，他洁净犹大和耶路撒冷，除去国内的偶像，拆毁巴力的坛，砍断日像。在位第十 八年，约西亚王下令修殿，祭司希勒家发现摩西的律法书，读给王听，王立约要遵守 上帝的诫命，并且吩咐众民守逾越节。这是公元前 622 年的事。可惜的是当他在位 第三十一年，他在米吉多为法老尼哥所杀(代下 35:20-24)，使一切的改革遭遇中断。
2. 约哈斯王：约西亚王一死，约哈斯就被国民拥立为王。或许国民认为他比其兄以 利亚敬更能继承其父王的政策，所以膏他为王(王下 23:30)。但是法老尼哥将他锁禁 ，不许他作王。后来他又被带到埃及，死在埃及，不得再回故土(王下 23:33-34)。
3. 约雅敬王：约雅敬原名以利亚敬，法老王尼哥废约哈斯王之后，就立约哈斯的哥 哥以利亚敬为王，并且把他改名叫约雅敬。约雅敬效忠尼哥，向国民索取金银给尼哥 。宗教上，他回复玛拿西时代的混合主义，背叛耶和华。
4. 约雅斤王：约雅敬的儿子约雅斤王在巴比伦大军围城之际就任，三个月后他就出 城投降巴比伦。尼布甲尼撒王进城掠夺圣殿、宫殿的财宝，又将王、官员、国中的上 流领导阶级、工艺技术人员都掳到巴比伦去。祭司以西结就在这次被掳。不过被掳的 人在巴比伦仍享有相当程度的自由，而约雅斤王也受到相当的礼遇(王下 25:27-30)。
5. 西底家王：尼布甲尼撒立约雅斤的叔叔玛探雅作犹大王，给他改名叫西底家。此 时，耶路撒冷尚未被毁灭，祖国仍然存在，被掳的人心存希望能够归回。但是西底家 背叛巴比伦，犹大亡在他的手中，他自己也被巴比伦军所辱所杀。

   值得注意的是，约哈斯、约雅敬、西底家都是约西亚王的儿子，约雅斤是约西亚 王的孙子，约雅敬王的儿子。

犹大末后诸王家系图

　三、耶利米的时代使命

耶利米从约西亚王在位第十三年就开始领受上帝的信息，与他同样在这时期作先 知的有西番雅，稍后还有哈巴谷。他们对约西亚王的改革只字未提，只有不断地呼吁 全国上下悔改，否则审判就会速临。很有可能约西亚王的改革并未深入民心，大家只 是表面应付而已(耶 3:10)。

当时巴比伦正兴起当中，原先强大又压迫犹大的亚述败在巴比伦手下。南方的埃 及想要远征巴比伦，扶持亚述。约西亚王因为害怕亚述势力再度兴起，便起而拦劫埃 及。结果，在与埃及交锋时，约西亚王战死，这就是有名的米吉多之役(王下 23:29-30)。 耶利米还为此特地作了一首哀歌，追悼约西亚王(代下 35:25)。耶利米这时候一定非 常伤心，这么英明的国王，就这样走了，犹大还有什么盼望呢？稍后，巴比伦王在迦 基米施打败埃及，巴比伦势力日增。约西亚王的改革，随着他的死而消逝。犹大末后 的四个王，都不像他尽心寻求上帝。他们领导百姓拜偶像，终于使南国犹大走向灭亡 之路。你曾否为某人的逝去而伤心哀悼过？上帝所要成就的事工会因人的离去而 搁置吗？当人事多变时，你是否仍相信，上帝会按照他的美意来成就大事？

耶利米所处的时代是一个危机四伏、充满混乱的时代。当时北国以色列早已灭亡 了，上帝责备犹大说，背道的以色列比奸诈的犹大还显为义(耶 3:11)。他们假意归 向上帝(耶 3:10)，即使指着耶和华起誓，也是假的(耶 5:2)。实际的状况是，祭司与传讲律法的都不 认识上帝(耶 2:8)，百姓也离弃上帝(耶2:13)，他们所拜偶像的数目与犹大城的数目 相等(耶 2:28)，耶路撒冷没有一个人行公义、求诚实(耶 5:1)。

耶利米蒙召传讲上帝的话，目的是要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、 栽植(耶 1:10、12:16-17、18:7-9、 31:28、45:4)。他看见犹大所行的一切，丝毫 不客气地加以指责。他内心最希望的是百姓能够悔改，如果百姓悔改，上帝就不会降 下所说的灾(耶 4:1、7:3、25:5、36:3)。他其实也明白，犹大一定会灭亡，因为他 想要为百姓代求，都受到制止(耶 7:16、11:14、14:10-12)；即使有摩西、撒母耳的 代求，也没有用(耶 15:1)。因此，当巴比伦大军来进攻耶路撒冷时，耶利米一再劝 犹大的君王和百姓，要投降巴比伦，以免招来更大的灾祸。这种信息何等难以被接受 ！但是耶利米知道上帝的带领，时候将到，就是七十年之后，被掳的人要归回，那时 他们要敬拜上帝、归向上帝。眼前只有投降一途。

反观台湾目前所处的社会，有那些乱象存在？针对这些乱象，基督徒的责任 是什么？你想，上帝要你扮演的角色是什么？

耶利米本身就是一个爱的见证。他爱上帝、爱君王、爱百姓。但是上帝给他的使 命却是向他所爱的人报告祸音，以致他的心常常难过，几乎心碎(耶 4:19-22、20:7-18)。 他常遭受逼迫，九死一生，但仍然忠心地呼唤国王和百姓悔改，从不放弃；有如医生 看到癌症病人病入膏肓，仍然帮助他奋战到底，绝不放弃。

明知道犹大会灭亡，耶利米的盼望在那里呢？上帝让耶利米看到，有一天，百姓 要归回。有一天，上帝要与百姓立新约。耶利米书 31:33，「耶和华说：『那些日子 以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们裏面，写在他们心 上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。』」

这就把我们引进耶稣基督所带来的新约。在新约里，有形的圣殿不再扮演重要的 角色。上帝的律法是写在人的心版上的。约柜不再被提说(耶 3:16)，圣殿可能被毁 (耶 7:14)。我们的身子就是上帝的殿(林前 6:19)，每一个人都当献上自己的身体当 作活祭(罗 12:1)。你愿意跟上帝有这样的关系吗？唯有透过耶稣基督，我 们才能跟上帝有这种又新又活的关系。

你在全然绝望当中，还能见到一线希望的曙光吗？你是否有过这样的体会？ 请分享。

　四、耶利米的遭遇

耶利米一生的遭遇，相当辛苦。他得到上帝的启示所传讲的信息，没有人要听， 甚至还要冒生命的危险。若不是上帝托住他，真不知耶利米如何能够承受得住。

耶利米在未出母胎就已经被上帝分别为圣、受上帝之派作列国的先知(耶 1:4-5)。 他曾经以「年幼」来向上帝推托，但上帝应许要与他同在、要拯救他(耶 1:6-10)， 同时上帝也预告他要遭到犹大君王、首领、祭司并众民的反对(耶 1:18-19)。上帝让耶利米看到两个异象，第一个是杏树枝的异象(耶 1:11-12)。杏树枝在希伯 来原文和「留意保守」同音，上帝用杏树枝这个双关语来让耶利米知道，上帝必留意 保守，使他所说的话成就。耶利米看到的第二个异象是烧开的锅从北而倾，这是表示 灾祸从北方而来(耶 1:13-14)。

耶利米蒙召的初期，正是约西亚王的时期。当时约西亚王正大力推动改革，耶利 米并未加以赞扬，甚至还指责犹大归向上帝是假意的。可能首领、百姓只是应付约西 亚王的指示。不过，耶利米在这时至少没有遭遇任何反对。约西亚王的改革为何 失败？就你所体会到的教会问题，如果你受托付要作改革，你会从那里下手？你将如 何作？

约西亚王死后，耶利米所面对的困难和仇视，大概没有一个先知可以跟他比拟。

有一次，耶利米在欣嫩子谷把从窑匠那里买来的瓦瓶打碎，用以表示上帝要击打 他的百姓。结果，圣殿的总管祭司巴施户珥打耶利米，又用枷把耶利米枷了一个晚上 ，隔天才放人。耶利米感受到他成了人们的笑谈，大家都戏弄他，连知己的朋友也背 叛他。但是上帝所启示他的话，他又不能不说，因此，他开始咒诅自己的生辰(耶 19-20 章)。

约雅敬王登基那年，耶利米在圣殿宣讲上帝的信息。他呼吁众民悔改，否则圣殿 要像示罗一样变成荒场。祭司、先知和众民听到这样的信息非常不悦，几乎要把耶利 米置之于死地。幸亏有犹大的首领引用先知弥迦对希西家王的忠告，救了耶利米一命 。当时传讲同样信息的乌利亚却被约雅敬王处死，耶利米得沙番的儿子亚希甘的保护 ，才能免于一死(耶 26 章)。

约雅敬王是最不把耶利米的话放在眼里的。有一次，耶利米吩咐秘书巴录把上帝 的话写下来，并且在圣殿里念给众人听。约雅敬王接到报告，竟然差人把书卷拿来， 丢到火中焚毁，并且还要抓耶利米和巴录。耶利米预言约雅敬将招祸(耶 36:9-31)。

西底家作王时，耶利米在颈项上挂着轭，表示犹大及列国都要被巴比伦所管束。 假先知哈拿尼雅却折断耶利米颈项上的轭，擅自预言两年之内，巴比伦的轭要像这样 除去。耶利米宣告上帝的话说，哈拿尼雅折断木轭，却换来铁轭。结果，哈拿尼亚在 当年就去世了(耶 27-28 章)。

除了哈拿尼雅之外，耶利米还遭受其他假先知的反对。耶利米写信给被掳的百姓 ，劝他们安居在被掳之地，直等到七十年满。结果有亚哈和西底家起来抵制，他们扰 乱百姓，叫被掳的人不要听耶利米在信上所说的话。还有示玛雅寄信给耶路撒冷的百 姓和祭司，要求他们处置耶利米，不许耶利米乱说话(耶29 章)。

甚至连耶利米的故乡也有人反对他。他们威胁耶利米说，如果再不停止说预言， 他们可能会杀掉他(耶 11:18-23)。

西底家王的政策摇摆不定。他屡次差人去问先知耶利米当怎么办。耶利米所告诉 他的都是一样，要服事巴比伦王，他却不听。当埃及军队前来协助，而使耶路撒冷被 围攻的危机稍微解除时，耶利米以投降巴比伦的罪名被捕。他被关在文士约拿单家里 的囚房中。西底家王提耶利米出监，问他有没有上帝的话。王应耶利米的要求，未把 耶利米送回约拿单的囚房，而把耶利米移到护卫兵的院中。后来，示法提雅、基大利 、犹甲、巴示户珥等人不喜欢耶利米所说：耶路撒冷将被巴比伦所灭的信息，就把耶 利米下在一个只有淤泥的牢狱中。若不是古实人以伯米勒报告给西底家王，并设法营 救，耶利米可能就此丧生。之后，耶利米一直在护卫兵的院中，直到巴比伦王攻陷耶 路撒冷(耶 37-38 章)。

耶路撒冷被毁之后，耶利米得到巴比伦将军的礼遇。巴比伦王让耶利米自己选择 要住在基大利所治理下的犹大省，或是到巴比伦去。耶利米选择留在犹大省，继续扶 持当地的百姓(耶39-40 章)。

后来留在犹大的百姓遭遇危机不知如何处理，前来求教于耶利米。耶利米领受上 帝的指示，劝他们要留在犹大地，不要下到埃及。没想到百姓非但不听，还挟持年迈 的耶利米同往(耶42-43 章)。耶利米住在埃及答比匿，预言埃及也要遭受巴比伦的攻 击(耶 43:8-13、44:29-30、46:1-12)。住在埃及地的百姓仍然拜偶像，招来先知耶 利米的责备(耶 44 章)。耶利米最后可能死在埃及。

耶利米的一生，忠心事奉上帝。虽然遭遇许多敌对和困难，但确知自己蒙上帝呼 召，内心又常常充满着上帝的话语，不能不说。在最困难时，上帝的同在是耶利米得 力的根据。

在你人生的际遇中，最让你难过的是什么？从这些痛苦的经验中，你能够领 受从上帝而来的力量吗？

　五、耶利米书的分段

耶利米书一共有 52 章，简单分段如下：

1-38 章　耶路撒冷被毁以前

39-44 章　耶路撒冷被毁以后

45-51 章　对九个国家的预言

52 章　历史补篇

如果要按年代来看耶利米书，我们会发现，它的次序非常混乱。有人曾经开玩笑 地说，可能是先知的秘书巴录抱着许多牛皮卷，不小心掉到地上，拣起来时把次序弄 乱了。耶利米书里有明确标示王朝或年代的如下：

(一) 约西亚王年间

1. 在位第十三年　1:2　 耶和华的话临到耶利米
2. 在位的时候　3:6-10　责备犹大假意归向上帝

(二)约哈斯年间

不　详　22:10-12　论约哈斯王的结局

(三) 约雅敬年间

1. 登基时　26 章　　 耶利米在圣殿劝民悔改，差点遇害
2. 第四年　25 章　　 预言犹大被掳七十年
3. 第四年　36:1-8　　耶利米吩咐巴录写下书卷
4. 第四年　45:1-5　　耶利米吩咐巴录写下书卷并且安慰巴录
5. 第四年　46:2　　　巴比伦王在迦基米施打败法老尼哥的军队
6. 第五年　36:9-28　 约雅敬王焚书卷，耶利米再写
7. 第五年　36:28-31　论约雅敬王的灾祸
8. 不　详　35 章　　 用利甲族之例勉以色列人
9. 不　详　22:18-19　论约雅敬王的结局

(四) 约雅斤(哥尼雅)

1. 不　详　22:24-30 论到哥尼雅的遭遇
2. 不　详　24 章　　 以两筐无花果形容被掳及留下的犹大人

(五) 西底家年间

1. 登基时　27 章　　 预言列国要服事巴比伦
2. 登基时　37:1-2　　王不听上帝藉耶利米所说的话
3. 登基时　49:34　　 论以拦必受惩罚
4. 登基时　52:1-3　　西底家王行恶
5. 第四年　28 章　　 假先知哈拿尼雅说巴比伦的轭要折断
6. 第四年　51:59-64　论巴比伦灭亡的预言
7. 第十年　32:1-5　　论西底家王的结局
8. 第十年　32:6-9　　耶利米买地
9. 第九到　39:1-10　 巴比伦进攻，犹大覆亡
   十一年　52:4-11
10. 未注明　21:1-14　 王差巴施户珥和西番雅去求问耶利米
11. 未注明　 24:8-10　论到西底家王的结局
12. 未注明　 34:1-7　 巴比伦进攻时论耶路撒冷和王的结局
13. 未注明　 34:8-22　责备君民立约宣告自由却又反悔
14. 未注明　 37:1-21　王差犹甲和西番雅去求问耶利米，王求问先知、保护先知
15. 未注明　 38:1-28　王暗询耶利米当如何行

▲背金句：耶利米书 7:3

▲作业：

1. 请阅读耶利米书 49-52 章、耶利米哀歌 1-5 章、以西结书 1-14 章。

2. 请预习第九课。