介绍耶稣的复活与升天的经过以及它对今日基督徒的意义。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出支持耶稣复活的两个证据。

2. 说出基督徒当如何等待主的再来。

▲相关经文：

马太福音 27:51-28:20、马可福音 16:1-20、路加福音 24:1-53、约翰福音 20:1-21:25、使徒行传 1:1-11

▲本课金句：罗马书 1:4

　新标点和合本：

按圣善的灵说，因从死裏复活，以大能显明是上帝的儿子。

　现代中文译本：

从圣洁的神性说，因上帝使他从死裏复活，以大能显示他是上帝的儿子。

　台语白话字：

Chiau seng-tek e Sin chiu tui si-lang e koh-oah, eng koan-leng hian-beng I si Siong-te e kia, chiu-si lan e Chu Ia-so Ki-tok.

　台语汉字：

照圣德的神就对死人的复活，用权能显明伊是上帝的子，就是咱的主耶稣基督。

▲本课大纲：

一、宗教领袖对耶稣复活的反应

二、妇女的见证与使徒的反应

三、前往以马忤斯的两个门徒

四、多马和彼得

五、耶稣升天

附录：有关耶稣复活的记载

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 有关耶稣的复活，他的坟墓是空的，你觉得最合理的解释是什么？除了耶稣复活之外，有其他的可能吗？

2. 相信耶稣复活对你的信仰与生活有何影响？如果耶稣没有复活，你还会相信他吗？耶稣已经复活，你的生活会有那些地方不一样？

3. 一个人如果遇见复活的主，他会有怎样的改变？在现今这个时代，怎样才叫做遇见复活的主？要如何才能遇见复活的主？

4. 如果是你，你需要怎样的证据才会相信耶稣的确有复活? 你相信耶稣已经复活了吗？

5. 关于地上的国与上帝的国，你关心的是什么？要如何具体行，让上帝的国实现在地上呢？

6. 宣教与教导这两项事工，我们的教会实际上如何推动？那一项做得比较多？那里还需要再加强？

7. 你愿意做主耶稣的门徒吗？你愿意接受主耶稣大使命的托付吗？你可以用什么样实际的行动来做？

8. 上完「耶稣生平」这个课程，你对耶稣有那些不一样的体验与认识？请分享一、两件。

▲课程内容

一、宗教领袖对耶稣复活的反应

　　每一个伟人的传记都写到他死为止，人死了以后留下一些功迹，但其影响多半不会太大，层面也不会太广。过了一、两百年之后，记得他的人就不多了。耶稣却不是这样，他的生平不能只讲到他的死，他死后所发生的事才更精彩呢！上帝使他从死裏复活了，不但如此，许多人的生命因而改变，人类的历史也因而改变！

　　不过，当时的宗教领袖却不相信这样的事。首先是兵丁要确定耶稣是否已死，他们用枪扎他的肋旁，结果有水和血流出来(约 19:34)。从医学上来看，唯有已经死亡血液循环停止者，被扎到大血管或心脏时，血(血球)和水(血浆)才能分开流出来。这就表示耶稣当时确实已经死亡。

　　在耶稣死后的第二天，祭司长和法利赛人突然想起来，耶稣说过他死后第三天要复活，于是他们聚集到彼拉多那里，请求彼拉多查封坟墓，并派兵看守(太 27:62-65)。他们为什么要这样费神呢？原来他们怕门徒盗尸而散布谣言说，耶稣复活了。今天还是有很多人认为耶稣复活是不可能的事，是门徒「捏造」出来的事件，其实祭司长等人早就想到这一点，并加以提防了。他们所做的正好替我们排除门徒盗墓的可能性，对耶稣的复活反而提供了一个有力的佐证。

　　祭司长等人在耶稣坟墓外边加上封条，又派兵丁严密地看守。结果，耶稣还是复活了，看守的兵丁见状，吓得魂不附体，后来他们把所经历的一切报告给祭司长。祭司长和长老聚集，看看要怎样收拾善后。他们收买兵丁，要兵丁承认自己夜里打盹，说是耶稣的门徒来盗墓(太 28:11-15)。兵丁这样说，简直是自打嘴巴，表示他们没有善尽职守。在罗马时代，兵丁这样怠忽职守是要被重罚，甚至处死的，但是祭司长给他们钱，又为他们作保，所以他们就这样说。祭司长明明听到兵丁的见证，又知道耶稣的坟墓是空的，他们还是不肯相信耶稣复活。

　　有关耶稣的复活，他的坟墓是空的，你觉得最合理的解释是什么？除了耶稣复活之外，有其他的可能吗？

二、妇女的见证和使徒的反应　(太 28:8-10、可 16:9-11、约 20:14-18)

　　第一个见到耶稣复活的人是抹大拉的马利亚和几个妇女，其他的人在当时见到的都是空坟墓。不过这些妇女们在见到耶稣之前，先看到天使。天使要他们回忆一下，耶稣说过他要再复活的话，并且要她们去告诉其他门徒，叫他们到加利利去和耶稣会面。耶稣的确说过许多次，他要再复活，不过跟随他的人可能没有一个人记得，或者根本没有把它放在心上。所以他们才会在耶稣复活的那一天来坟墓找耶稣的尸体，想要膏他。天使说，「为甚么在死人中找活人呢？他不在这裏，已经复活了。」(路 24:5-6)耶稣已经复活了！可是我们却常常在好像耶稣还是死了的状况中过生活。

　　相信耶稣复活对你的信仰与生活有何影响？如果耶稣没有复活，你还会相信他吗？耶稣已经复活，你的生活会有那些地方不一样？

　　门徒来到空坟墓时，所见到的景象是细麻布放着，裹头巾卷着另外放一处(约 20:7)。这是十分奇妙的，显明耶稣的复活不是像有些人所想的，由于断层地震造成，地层忽然裂开，让耶稣的尸体掉进去，或是有其他什么混乱的景况发生。因为如果是地层裂开尸体掉进去，绝不会发生细麻布与裹头巾另外放着，甚至卷得好好的这种景况。这时候，门徒中除了一个以外(约 20:8)，其他的都还不相信耶稣已经复活，他们还以为妇女们是在胡说八道呢(可 16:11、路 24:11)。这也难怪，耶稣复活，这是何等奇妙的一件神迹呀！若不是亲眼看见，真叫人难以置信。

三、前往以马忤斯的两个门徒　(路 24:13-35、可 16:12-13)

　　有两个门徒，在耶稣复活的那一天正好前往以马忤斯，他们在路上有奇遇。这两个门徒，其中一个路加福音有记载他的名字，叫做革流巴(路 24:18)。

短剧

(耶稣死后的礼拜天清早……)

抹大拉的马利亚：我要到坟墓去看看，有谁要跟我去？

雅各的母亲马利亚：我要去，看哪，香料、香膏都准备好了！

撒罗米：我的力气比较大，我也去帮忙！

(边走的时候……)

抹大拉的马利亚：坟墓门口的石头那么大，我们一定搬不动。

雅各的母亲马利亚：是啊，听说祭司长还请罗马兵丁加了封条呢！

撒罗米：这可怎么办才好？

(忽然，地大震动……)

抹大拉的马利亚：你看，石头已经移开了……

雅各的母亲马利亚：那……我们赶快进去！

撒罗米：等一下！ 是谁坐在那里？

(三个人吓得浑身战抖……)

天使：不要害怕，我知道你们在找谁，他不在这里，已经复活了。他不是跟你们说过吗？ 他死后第三天要复活，你们怎么忘了呢？赶快去通知他的门徒们！

抹大拉的马利亚：对，赶快去告诉西门彼得。

雅各的母亲马利亚：唉呀，香料、香膏都派不上用场了，真不知道应该高兴还是伤心。

撒罗米：我很害怕呣！不知道是不是见到鬼了！

抹大拉的马利亚：你们先走吧！ 我马上就来！

(雅各的母亲马利亚和撒罗米就匆匆忙忙地跑走了。)

(抹大拉的马利亚在花园里到处逛逛，看能不能找到耶稣的尸体。)

天使：你为什么在哭？

抹大拉的马利亚：有人把耶稣的身体搬走了，我找不到。

像是园丁的耶稣：你为什么在哭？ 你在找谁？

抹大拉的马利亚：先生，是你搬走的吗？ 赶快告诉我在那里！

像是园丁的耶稣：马利亚，马利亚，……

抹大拉的马利亚：老师，是你！

耶稣：你赶快去告诉门徒们。

(抹大拉的马利亚欢喜得不敢相信，赶快跑到门徒那里去)

(耶稣被钉十字架后，第三天又复活了，但是大家都还半信半疑。)

耶稣：你们两个人愁眉苦脸的，到底发生了什么事呀？

学生甲：你还不知道呀？ 是天下大新闻呢！ 有一个人名叫耶稣，是我们的老师。他做了许多好事，没想到我们的官长因为嫉妒，把他判死刑，钉在十字架上。

学生乙：对呀，他一走，我们这些做学生的也都完蛋了。

学生甲：不过，有一件奇怪的事，我们中间有些做妈妈的说，他复活了。不知道是不是她们老花眼，认错人了。

耶稣：其实你们的老师死后第三天复活这件事，你们的圣经早就记载了。

学生甲：真的吗？ 他要是真的复活，那就太棒了！

学生乙：是呀！ 太棒了！ 我也想看看他呢！

耶稣：你们肚子都饿了吧？ 我们一起来用晚餐吧！ (用手擘饼) 这是我的身体，为你们众人舍的，你们要记念我，相信我。

学生乙：原来你就是我们的老师，我怎么没有早一点认出来呢？

学生甲：对呀，没想到眼花的是我。好棒哦！ 耶稣啊，你真的复活了！

学生乙：咦，老师怎么又不见了？

学生甲：没关系，我们赶快去告诉别人说，我们看见耶稣，耶稣已经复活了。

大 家：耶稣复活了！

(耶稣复活，显给抹大拉的马利亚看、又显给西门彼得、两个学生、还有十个门徒看以后……)

门徒一：多马，你那天不在好可惜，老师复活了呣！ 还向我们显现，谁叫你不在没看到，活该！

门徒二：是呀，他还跟我们吹气，要我们领受圣灵，我现在变得比较有胆量，敢出来作见证！

多马：你们不要跟我胡扯了，这是什么时代了，你们还相信这些鬼话。人死了，怎么可能复活呢？

门徒一：多马，你不要这样血口喷人，当心我揍你。

门徒二：不要冲动！ 我本来也是不相信的。抹大拉的马利亚说她看见老师时，我们大 家都不相信。后来，还有两个人要去以马忤斯，在路上老师也向他们显现。还有西门 彼得也看见了。

多马：只有一、两个人，会看走眼呀！

门徒一：你的耳朵坏掉是不是？ 刚才不是告诉你了，我们都看见了，一共十个人。老师不是有十二个学生吗？ 少掉出卖老师去上吊的犹大、还有你刚好不在，其他的十个，都一起看见了。这下子，你该相信了吧！

多马：除非我看见他手上的钉痕，用我的手指头去摸一摸那钉痕，又用手去探一探他的肋旁，不然，我绝对不相信。

门徒二：这也难怪你，我们本来也都是半信半疑的，自己看见了才确信的，那你就等等看有没有机会吧！

(又过了八天，门徒都在屋子里，门窗都关着……)

耶稣：愿你们平安！

多马：咦，我有没有看错人？

耶稣：多马，伸出你的指头来摸摸我的手，看这是我的钉痕。伸出你的手来探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。

多马：我的主，我的上帝。我信，我相信！

耶稣：你因看见了我才相信，那没有看见就信的，有福了！

多马：各位同学，大家好！ 你们听到没有？ 耶稣复活了，我看见了，告诉你们，你们没有看见就相信，比我更有福气喔！ 相信耶稣复活的人请举手！没关系，如果你还半信半疑的话，自己祷告，亲身经历看看，耶稣已经复活升天了，他永远活着，会帮助你！

　　针对以马忤斯路上的两个门徒，我们可以来思想以下几个问题：

　他们相不相信妇女对耶稣复活的见证？(路 24:22-23)

　他们对耶稣的死，感想如何？(路 24:17)

　他们对耶稣原来的期盼是什么？(路 24:21)

　他们在路上为什么认不出是耶稣？(路 24:16、25)

　耶稣在路上跟他们谈话最主要的内容是什么？(路 24:27)

　他们遇见耶稣，知道是复活的主以后，有什么样的改变？

　　一个人如果遇见复活的主，他会有怎样的改变？在现今这个时代，怎样才叫做「遇见复活的主」？要如何才能遇见复活的主？

四、多马和彼得　(约 20:26-29、21:1-14)

　　多马和彼得都是耶稣的门徒，但他们两个是完全不同类型的人，他们遇见复活的主经历也不一样。记得，主耶稣被捕的时候，门徒都离开他逃走了(太 26:56)，如果不是耶稣复活，向他们显现，一个一个地把他们找回来，门徒是不可能有胆量去宣扬耶稣基督的。

多马

　　多马很不巧地，在耶稣向门徒显现时，他刚好不在，其他门徒对他说，我们已经看见主了，但他不信。他说，「我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。」(约 20:25) 耶稣复活这件事，已经有妇女看见，又有其他十个门徒的见证了，多马还是不信。他要的是眼见为凭，并且验明正身。多马这种求证的精神有点像实证科学家。如果是你，你需要怎样的证据才会相信耶稣的确有复活？ 你相信耶稣已经复活了吗？

　　眼见为证，这样是否就是合乎科学标准呢？在过去，或许是，现在却不然。现代的科学发现许多眼睛看不到，仪器才可以测量得到的东西。而且，看不见的东西甚至比看得见的还多。以光谱分布来看，人所能见到的可见光波，红橙黄绿蓝靛紫，只是光谱的一小部份呢。哥林多后书 4:18 说，「所见的是暂时的，所不见的是永远的。」正是一个很好的提醒。

　　为了多马，耶稣再一次地显现。多马一见到复活的主，并没有去摸他的钉痕或探他的肋旁，就立刻做这样的信仰告白说，「我的主！我的上帝！」多马这样的经历，让耶稣说出一个信仰的原则：「那没有看见就信的有福了。」有很多人羡慕见到异象或神迹，希望耶稣向他显现，也有人以为见过这种异象的人比较属灵。耶稣却说，没有看见就信的，有福了。

彼得

　　彼得在一开始，听到耶稣的身体不见了，就立刻跑到坟墓那里去，并且进去看个究竟(路 24:12、约 20:1-10)。后来耶稣单独显现给他看一次(路 24:34)，但是当耶稣不在时，他又回去打鱼(约 21:1-14)。主耶稣有重要的工作要托付给他，所以三次问他说，你爱我吗？这可能是要彼得弥补他三次不认主的惨痛经历。不过，耶稣这三次的问话，略有不同。第一次，耶稣问他说，「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？」希腊文的「爱」有许多不同的字，意义也不一样。耶稣在这里用的「爱」字是 agapw ，意思是完全的爱，无条件的爱。以彼得过去的个性，他一定会大声地回答说，是的，我爱你。当耶稣预言他要三次不认主时，他曾经夸口说，「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」(太 26:35) 结果，不到几个小时，他却三次不认耶稣。有了这样惨痛的经验，彼得小心多了，这一次，他回答耶稣说，「主啊，是的，你知道我爱你。」他所用的「爱」字，不是 agapw 而是 filw ，这是一种亲情的爱。

　　耶稣又问他说，「约翰的儿子西门，你爱我么？」这一次，耶稣没有要他将这爱跟其他东西比较，只问说，你爱我么，不过，耶稣所用的「爱」字，仍旧是 agapw 。彼得回答说，「主阿，是的，你知道我爱你。」彼得还是不敢用 agapw 这个「爱」字来正面回答耶稣的问题，他还是用 filw 这个「爱」字。

　　耶稣第三次问彼得说，你爱我么，这时，耶稣不再用 agapw 的「爱」字，而用彼得所用 filw 的「爱」字了。在此，我们看见耶稣知道彼得的光景，迁就他。其实他显现给多马看，也是一样，迁就他软弱的信心，目的是要坚固他。当彼得三次都说，你知道我爱你时，耶稣就要彼得喂养他的羊，这是耶稣离开世界时，所托付给彼得的工作。

　　彼得除了答应主所托付的，知道将来要遇见患难，甚至为主而死，这时，他看见另外一个耶稣所爱的门徒跟着耶稣，就想知道他的结局如何。耶稣怎样回答彼得呢？他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？」原来主要我们专心跟从他，不要管别人的结局如何(约 21:21-22)。

　　我们对主的爱与信有多少？这要如何测量呢？你可以为主放下什么、摆上什么吗？

五、耶稣升天　(太 28:11-20、可 16:19-20、路 24:50-53、徒 1:6-11)

　　耶稣复活到他升天，总共有 40 天之久。这段期间，他常常向门徒显现，讲论上帝国的事(徒 1:3)。门徒们这时候所关心的仍然是以色列的国，期待复活的主耶稣来复兴以色列国(徒1:6)。但是耶稣的心意是在上帝的国，上帝的国要从耶路撒冷，撒马利亚，一直拓展到地极，这要靠圣灵的能力并门徒的见证来完成。其实耶稣早就在彼拉多面前受审时说过了，「我的国不属这世界」(约 18:36)。

　　关于地上的国与上帝的国，你关心的是什么？要如何具体行，让上帝的国实现在地上呢？

　　耶稣升天以前，对门徒有两项重要的托付：第一，要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗；第二，将主的吩咐教导他们遵守(太 28:19-20)。这里我们看见，宣教与教导，是耶稣所交托给门徒的大使命，也是教会两项最重要的工作。教会重视这两项工作，取得平衡，上帝的国才能早日来到，

　　宣教与教导这两项事工，我们的教会实际上如何推动？那一项做得比较多？那里还需要再加强？

　　耶稣升天了，他是否弃门徒于不顾呢？不，他说过，「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这裏来。」(约 14:18) 他也曾经好几次说，要差圣灵保惠师来(约 14:16-27、16:7、16:13、20:22、徒 1:8)，在升天之前更应许说，门徒如果照主所吩咐的行：「我就常与你们同在，直到世界的末了。」(太 28:20)

　　你愿意做主耶稣的门徒吗？你愿意接受主耶稣大使命的托付吗？你可以用什么样实际的行动来做？

　　耶稣升天时，有许多人眼睛看见他被接升天，一直到看不见为止。那时，有天使说，「这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。」(徒 1:11) 耶稣还要再来，但不是像他第一次来到世间那样以婴孩的样式降生。耶稣告诉过门徒：「那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。」(路 21:27-28) 愿主再来！

　　上完「耶稣生平」这个课程，你对耶稣有那些不一样的体验与认识？请分享一、两件。

附录：新约中有关耶稣复活的记载

▲附注：

1. 有很多人相信，这个门徒就是留下约翰福音的门徒约翰。

▲背金句：罗马书 1:4

▲总复习：

如果在本课程一开始时没有机会看四福音的幻灯片，这时可以利用幻灯安排一次的总复习，放映幻灯的时间约为 14 分钟 30 秒。四福音幻灯解说在书末附录一。