探讨上帝、撒但和约伯的特性，从而学习信心的功课。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出撒但的一项诡计。

2. 列出遭遇苦难时的两项自处之道。

▲本课金句：哥林多前书 10:13

新标点和合本：

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

现代中文译本：

你们所遭遇的每一个试探无非是一般人所受得了的。上帝是信实的；他绝不让你们遭遇到无力抵抗的试探。当试探来的时候，他会给你们力量，使你们担当得起，替你们打开一条出路。

台语白话字：

Lín só͘ tú-tio̍h ê chhì bô m̄ sī lâng ê siông-sū; Siōng-tè sī sìn-si̍t, bô beh hō͘ lín tú-tio̍h chhì kè-thâu tī lín só͘ oē tng; chiū-sī tī siū chhì ê sî beh soà khui thoat-chhut ê lō͘, hō͘ lín tng oē khí.

台语汉字：

恁所抵着的试，无呣是人的常事。上帝是信实，无欲互恁抵着试过头伫恁所会当；就是伫受试的时，欲续开脱出的路，互恁当会起。

▲本课大纲：

一、上帝、撒但和约伯的特性

二、信心的挑战

三、协谈的经过

四、受苦时如何自处

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 你所认识的上帝是怎样的一位？这样的认识是否曾经帮助你度过危机或挑战？请分享。

2. 你所认识到的魔鬼是怎样的一位？你会感到害怕吗？要如何抵挡魔鬼？(参看雅4:7)

3. 你的信仰是否已经提升到无论遭遇什么都能够信赖上帝，或者还停留在有好处才要相信他？信心要怎样才能提升？

4. 你的信心曾经面临那些挑战？有那些是你感到无法突破的？

5. 一般人在受苦时，会有什么样的反应？你呢？你会有怎样的反应？

6. 你如何发泄你的情绪？效果如何？

▲课程内容

　一、上帝、撒但和约伯的特性

请大家先分享上周作业的心得，分别描述上帝、撒但和约伯的特性，并找出经节根据(在此让大家自由发挥)：

1.上帝

2.撒但

3.约伯

撒但是这世界败坏和罪恶的根源，我们有可能受他的欺骗和影响而不自知。为了能够百战百胜，我们需要先知己知彼。创世记第三章虽然记载了撒但的工作，却没有说出他的名字。约伯记 1:6 是旧约首次提及撒但这个名字，它的意思是仇敌、攻击、控告、抵挡，这都正好说明了他的性格。除了撒但这个名字以外，圣经指出他还有不少其他的名字：明亮之星(赛 14:12-14)、试探人的(太 4:4)、别西卜(太 10:25)、恶者(太 13:19、太 13:38、约壹 5:18)、这世界的王(约 12:31)、这世界的神(林后 4:4)、彼列(林后 6:15)、空中掌权者的首领(弗 2:1-3)、魔鬼(启 12:7)、控告弟兄的(启 12:10) …等等。

圣经又记载撒但的工作：他说谎(约 8:44)、试探人(太 4:3)，与人作对(亚 3:1)，又做众善的仇敌(徒 13:10)。他善用诡计(林后 2:11) ，甚至装做光明的天使(林后11:14)。他设网罗(提前 3:7)，把人掳去(提后 2:26)，又像狮子要吞吃人(彼前 5:8)。他掌死权(来 2:14)，能够充满人心(徒 5:3)、有可能胜过人(林后 2:11)。他最喜爱离间人与上帝的关系，经常在上帝面前控告人(启 12:10)。他对福音的传扬百般地拦阻(徒 13:10)，当人听了福音以后，又竭力将上帝的道从人的心中夺去(可 4:15)。

面对这样的撒但，我们当如何应付呢？首先我们要认清，撒但再厉害，他不像上帝那样无所不知、无所不能。事实上，他根本看不清约伯行义的真正动机，每次都猜错。这就表示他仍有极限，这点对我们非常重要。其次，上帝给撒但的准许都有一定的限制。约伯记告诉我们，没有上帝的准许，撒但仍是寸步难行、毫无作为的；因此我们不必怕他。况且我们每根头发都被上帝数过，若不是上帝允许，一根也不会落地(参看太 10:30)。约伯记 1:12，耶和华对撒但说，「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」2:6 说，「他在你手中，只要存留他的性命。」可见撒但一切的攻击都在上帝的监督限制之下。这对我们来说，是一个莫大的安慰和鼓励，我们不必感到担心或害怕。就像罗马书 8:31 所说，「上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？」

那么，要怎样抵挡魔鬼呢？

以弗所书 6:11 告诉我们，要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。这全副的军装就是真理、公义、平安、信德、救恩、圣灵。雅各书 4:7 说，「你们要顺服上帝。务要敌挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了」。这样看来，撒但并不足畏。只要倚靠上帝、顺服上帝，就能够胜过魔鬼。

最后，特别要注意的是不要随便指称别人或别人的意见为魔鬼。虽然从圣经我们知道魔鬼是与上帝为敌，又受上帝所管理与监督，但除此之外我们对魔鬼所知非常有限，如果随便指称别人或别人的意见为魔鬼，彷佛自己就是上帝，自己所作所想绝对正确，这种态度除了让人觉得过份武断之外，对自己、对别人都没有帮助。

　二、信心的挑战

约伯记的散文部份告诉我们，约伯受到这么大的灾难是出于撒但的攻击。撒但有个假设，约伯敬畏上帝有原因、有目的，是为了得到上帝的祝福。事实上，很多人信仰宗教，多少都带有这样的色彩，甚至还有人以敬虔为得利的门路(提前 6:5)。约伯是不是这样呢？上帝容许撒但去试验他。结果两次的试验，约伯虽然失去一切，他却未放弃对上帝的信仰。在他最痛苦、最低潮的时候，他还是紧紧地抓住上帝，希望跟上帝当面沟通。苦难并没有让约伯弃掉上帝，反而催逼他更迫切地寻求上帝。最后上帝终于向约伯显现。

反省你、我的信仰，我们为什么来信上帝？还记得当初你为什么信耶稣吗？刚开始的时候，可能我们为了自己的需要来亲近主。可能我们寻找心灵的平安、追求永远的福份，因为只有耶稣才有权柄宣告赦罪的信息，这是我们所迫切需要的。

但是我们的信心需要提升。我们需要把注意力转移到上帝自己，而不只是他所赏赐的那一些福份而已。上帝希望我们认识他、跟他有交流和沟通。苦难一方面能够试验出一个人信仰上帝的动机，是否只停留在那些外在的福份，一方面也能够帮助一个人的信心往前跨一步，去面对上帝自己。这就是约伯所面临的挑战，也是每一个受苦的人信心所面临的挑战。如果因着这一切苦难，使一个人得到上帝或更加认识上帝，那么所受的一切苦也就值得了。大卫曾经说：「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」(诗119:71)。能够看到这一点，或许就能够胜过挑战。

当你信靠上帝，却没有得到上帝的祝福，反而遭遇许多的困难和挫折时，你是否能够继续持守住这样的信仰？很多人在受苦时会说，我一直尽心尽力地服事上帝，怎么上帝会让我遭遇这些事呢？这是信心极大的挑战，约伯留给我们一个极佳的典范；他不知道撒但的诡计，但是他全心信靠、顺服上帝。

在你认识的人中，有没有这样的人，他的信仰已经跨越过那初期「有所为而为」的阶段，而能够像约伯一样，即使失去所有的福份，还是一样敬拜上帝？他为什么能够这样？相反地，有没有人因为遇到苦难而跌倒？如何帮助这样的人？你的信心曾经面临那些挑战？有那些是你感到无法突破的？要不要先写起来，或许有一天，当你人生的经验多一些以后，能够得到比较完满的解答。

　三、协谈的经过

约伯记的诗体部份，洋洋洒洒一大篇，非常地壮观。那是约伯和他朋友的对话。约伯的朋友们相约老远跑来，目的是要来安慰约伯。他们所说的许多话也是为了帮助约伯。有人称这部份为「对话诗」，有人干脆称它为「辩论诗」，因为约伯和他的朋友简直是针锋相对。既然这些朋友说这许多话的目的是为帮助、安慰受苦的约伯，我们在此就把它当做是协谈的经过。

上周的作业，曾经请大家把每一段对话，用一句话简单地做个摘要。这里先列出一些，给大家做参考：

第一回合

约伯(3 章)：自诅生存，求死解脱。

以利法(4-5 章)：承认约伯从前之敬虔，根据自己见闻引证人不会无辜受苦，勉励约伯悔改、交托上帝。

约伯(6-7 章)：倾诉身受之苦，要求朋友以慈爱相待，请朋友指出他那里有错。

比勒达(8 章)：根据传统论证罪与罚，指责约伯儿女死亡皆因罪。

约伯(9-10 章)：承认上帝的大能，但不承认自己有罪。善恶无分，愿上帝示以受苦之故。

琐法(11 章)：恨约伯受罚太轻，称颂上帝奥妙难测，劝约伯悔改。

第二回合

约伯(12-14 章)：视友言论如炉灰，希望他们先听他的论点，愿与上帝辩不怕死。

以利法(15 章)：你妄言己义只有更证明你的过犯，坏人必受恶报。

约伯(16-17 章)：你们的话是空言，我是如何地受苦，呼天唤地求公道。

比勒达(18 章)：恶有恶报。

约伯(19 章)：责友夸己谴人，但仍向上帝坚持信心，相信真理终久必显明。

琐法(20 章)：恶人虽暂时兴旺却必败亡。

第三回合

约伯(21 章)：驳恶人受苦论，驳儿女受报论。

以利法(22 章)：斥约伯犯罪，当归向上帝以得平安。

约伯(23-24 章)：我没罪，愿上帝伸冤。

比勒达(25 章)：人在上帝面前难以称义。

约伯(26-27 章)：你的话徒然使人失望而已，但我仍信靠上帝、质问上帝。

[琐法 27:7-23]：恶人有恶报。

插曲

约 伯(28 章)：思想智慧的问题，如何去明白上帝的道路。

约伯(29-31 章)：自述昔之佳景，复述现今之苦，但仍守道不偏，求上帝给予受苦之因的答案。

以利户(32:1-5)：约伯自义，三友又找不出原因就乱下断语，故发言。

(32:6-37:24)：责约伯自义，并说上帝是公义的，他使人受苦是为管教，要开通人的耳朵，救其生命。

读过以上的对话，你有什么样的感想？

　四、受苦时如何自处

一般人在受苦时，会有什么样的反应？你呢？

约伯给我们的印象是，他很能忍耐。他在失去一切时说，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(伯 1:21b) 而当他身体生病，又挨妻子骂时，仍然安慰他的妻子说，「难道我们从上帝手裏得福，不也受祸吗？」(伯2:10b) 读到这里，我们一定会赞叹约伯是一个极有信心的人。他虽然遭遇极大的苦难，却不以口犯罪。

但是当我们继续读约伯记的诗体部份时，对约伯的看法似乎得作一番调整。约伯在这里说了很多话，话中有抱怨、咒诅、指责、质问…等等。这是遭遇困难、挫折的人经常有的现象。虽然在理智上，在信仰里，一个人可以说出充满信心的话语，但是在真实的感觉中，仍然难免产生一些负面的情绪。约伯让我们看到一个活生生的、有血有肉的人，他的信心并不因为他说了那一堆话而被打折扣，相反地，他让我们看到一个真实的人的样式。当他发现他无法从朋友那里得到帮助时，他的心思意念全部转向上帝，他所提出的许多问题也都指向上帝。他希望上帝能够还给他一个公道。

这里让我们看到信心和情绪的关系。一个有信心的人，并不能保证他不会有情绪反应产生；而有情绪的产生，并不表示他就没有信心。重要的是如何舒解这些情绪，以便正常地运作下去。(你如何发泄你的情绪？效果如何？)因此，当我们受苦时，如果苦难的程度不高，我们能够高唱信心的凯歌，那是一件值得感谢的事。但如果挫折太大，引发许多的情绪，我们也不必太在意或自责，要到上帝面前来，这才是最重要。对自己如此，对别人也是一样。

具体来说，当我们受苦时，做些什么事会感觉好过一些？在这里不妨先设想一下：

如果心有余而力不足：

如果有很深的挫折和无力感：

如果生病到什么事都不能做或不想做：

如果和至亲的人有摩擦：

如果找不到生命的意义和方向：

事情完全不在你的掌握之中：

遇到生离死别：

调整你的期望和看法，寻找那还能做的，接受那不能改变的。盼望我们每一个人藉着这些经验都能够更认识上帝、更亲近上帝。

▲背金句：哥林多前书 10:13

▲作业：

1. 读约伯记 28-42 章，写下你的感想和问题。

2. 请默写本课金句。

3. 请读第四课课文。