从南国诸王身上看到专心仰赖上帝的重要性。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 举出希西家、玛拿西王所作各一件让上帝喜悦　及不喜悦的事。
2. 检讨本身有没有类似的问题，并提出一个改进　的方法。

▲相关经文：

列王纪下 15:1-7、15:32-21:26

历代志下 26:21-23、27 章至 33 章

▲本课金句：以赛亚书 45:6

和合本：

从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。

现代中文译本：

我这么做，要使普天下，从日出到日落之地的人，都知道：我以外没有别的；我是上主，再没有别的。

台语白话字：

Tui jit-chhut iah tui jit-loh e so-chai, ho lang long chai,tu Goa i-goa bo u pat-e; Goa si Ia-ho-hoa, ti Goa i-goa bo u pat-e.

台语汉字：

对日出亦对日落的所在互人拢知除我以外，无有别个。我是耶和华；伫我以外无有别个。

▲本课大纲：

一、约坦王

二、亚哈斯王

三、希西家王

四、玛拿西王和亚们王

五、先知以赛亚和弥迦

▲讨论与分享(请选题讨论)：

1. 假设你生在像亚哈斯王那样的时代，国家危急，外有强敌威胁，上有不敬畏上帝的君王，全国上下都在拜偶像，你的感想如何？你会怎样做？逃到国外？ (参看王下 16:1-20、代下 28:1-27)
2. 有的人看见父母亲所行的错事，自己照样行。有的人却能够明辨是非，选择当行的路。为什么会有这样的差别呢？要如何才能够避免重蹈先人的错误？(参看代下 29:6)
3. 当你邀请别人来敬拜上帝时，是否曾被别人嘲笑？你的感觉如何？这个经验对你的影响如何？是否会动摇你的信心？是否会影响你传福音的热忱和勇气？
4. 你对什一奉献的看法如何？你认为什一奉献应该都摆在教会中吗？或者也可以为福音机构奉献？关于这一点，大家有不同的看法。你认为呢？(参看代下 31:5-12)
5. 许多人在危急时求告上帝，上帝就垂听，你有这样的经验吗？请分享。你打算如何报答上帝的恩典？(参看代下 33:10-17)
6. 你对用祷告治病的看法如何？你相信上帝的慈爱与主权，不论病好与否，都能献上感谢吗？
7. 你认为上帝要我们在现今的时代如何行？基督徒要如何行才能得上帝的喜悦(参看弥迦书 6:8、腓立比书 2:14-16)

▲课程内容

一、约坦王

约坦是乌西雅的儿子，在他父王还没有死的时候，他就开始管理家事、治理国民 (代下 26:21-23)。乌西雅王擅自在耶和华殿里烧香，因而长大麻疯的事，约坦可以 说印象十分深刻。因此他在作王以后，敬畏上帝，建造耶和华殿的上门 ，但却不敢 进入耶和华的殿(代下 27:2-3)。上帝赐福给他，使他强盛，又打胜仗。

约坦的母亲名叫耶路沙，他登基时二十五岁，作王十六年。在他的时代有先知以 赛亚和弥迦，但是圣经没有记载王和先知之间有任何对话。

二、亚哈斯王

亚哈斯是乌西雅王的孙子，约坦王的儿子。他登基时年二十岁，在耶路撒冷作王 十六年。他虽然有前两代敬畏上帝的父王作风范，却行恶，造巴力的像，又使儿女经 火。这原是北国以色列诸王和外邦人所行的，亚哈斯王学他们的模样，结果招来以色 列人和外邦人的攻击。当一个人离弃上帝去事奉别的神明、人或东西时，这些人或事 务反而会成为他的网罗。亚哈斯王就是这样。

首先，亚兰王攻击他，把许多人民掳到大马色去。接着，又有以色列王比加前来 大行杀戮；连王子、宰相都被杀了。若不是先知俄德出面劝阻，不知还有多少人会被 掳到以色列地去(代下 28:5-15)。后来亚兰王和以色列王联盟，前来攻打耶路撒冷(王 下 16:5)。先知以赛亚形容南国犹大王的心和百姓的心都在跳动，好像林中的树被风 吹动一样(赛 7:2)。但是上帝差遣以赛亚去安慰亚哈斯王，鼓励他不要害怕，因为照 上帝所说，亚兰和以色列所谋必不能成就。为此上帝特别给亚哈斯王一个兆头，必有 童女怀孕生子，起名叫做「以马内利」。以赛亚说，在这个孩子还不晓得弃恶择善以 前，亚兰王和以色列王必致见弃(赛 7:10-16)；意思是二王进攻必定失败，这件事很 快就会成就。

亚哈斯王在危急当中作了两件糟糕的事。第一，他祭祀大马色的神明， 以为这 样做的话，那帮助亚兰王的神也会帮助他。亚哈斯又封锁耶和华殿的门、毁坏殿里的 器皿，并且到处拜别神。他这样做越发得罪上帝(代下 28:22-25)。第二，他求助于 亚述王提革拉毗列色，并把耶和华殿里、王宫府库所有的金银全送给他。亚哈斯可能 不相信以赛亚的安慰和预言，所以自己到处想办法。亚述王提革拉毗列色果然答应前 来帮忙。他这一来，不但进攻大马色，杀了亚兰王，把居民掳到吉珥(王下 16:7-9)， 再过不了几年，北国以色列也亡于亚述。表面上看来，亚哈斯的困难似乎暂时得到解 决，事实上，他所求助的亚述王，并未真正帮助他，反倒欺凌他(代下 28:20)。以赛 亚就曾说过，亚述将成为犹大人的祸患(赛 7:17、8:5-8)。

在南国诸王当中，亚哈斯王是少见的坏王当中的一个。如果你生在亚哈斯王 的时代，国家危急，外有强敌威胁，上有不敬畏上帝的君王，全国上下都在拜偶像， 你的感想如何？你会怎样做？逃到国外？当然，求生存是一个人的本能，不过，你有 没有想过，可能上帝要你在这样的时代作光作盐？

三、希西家王

1. 出身

   希西家是亚哈斯王的儿子，他名字意思是「耶和华是我的力量」。希西家登基时 年二十五岁，作王二十九年，他的母亲名叫亚比雅，是通晓上帝默示的撒迦利亚的女 儿(代下 26:5、29:1)。希西家作王时，能够行上帝眼中看为正的事，母教的影响一 定不小。事实上，他从小看见父王亚哈斯所行的一切，内心一定感触很多。他在重开 耶和华殿门时说：「我们列祖犯了罪，行耶和华―我们上帝眼中看为恶的事，离弃他 ，转脸背向他的居所。」(代下 29:6)可见他十分清楚前人所做是错的。

   有的人看见父母亲所行的错事，自己照样行。有的人却能够明辨是非，选择 当行的路。为什么会有这样的差别呢？要如何才能够避免重蹈先人的错误？

2. 宗教方面

   希西家一登基就重开殿门，修理耶和华的殿。他召祭司、利未人来做这件事，勉 励他们自洁，并洁净耶和华的殿。他们总共花了十六天才把殿弄干净、把器皿整理好 ，可以供献祭使用。

   圣殿清理好以后，希西家聚集百姓和首领到殿里献上诸祭，并用乐器赞美上帝， 如同从前大卫王在时一般。圣经记载祭司不够，所以利未人前来帮助他们处理献祭的 事。结果利未人诚心自洁，胜过祭司 (代下 29:34)。这是事奉上帝有时会遇见的状 况。职位比较高的人，不一定属灵的情况比较好。而不论外在的职位是什么，要事奉 上帝，必须自洁。提摩太后书2:20 说，「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的 器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」

   除了恢复圣殿的祭祀以外，希西家又招聚众人到耶路撒冷来守逾越节。这一次， 他不但邀请犹大人，连北国的以法莲、玛拿西、西布伦，他都派使者送信去邀请。他 的信里主要是呼吁他们要转向耶和华他们列祖的上帝，好叫他们在受亚述掳掠压迫时 ，能够得到上帝的怜恤与帮助。有的人戏笑他们、讥诮他们，有的人却自卑，来到耶 路撒冷守节。你是否遇见过类似的情形，在邀请别人来敬拜上帝时，被别人嘲笑 ？你的感觉如何？这个经验对你的影响如何？是否会动摇你的信心？是否会影响你传 福音的热忱和勇气？这一次的守节，照圣经记载，在耶路撒冷有大喜乐，自从所 罗门王以来，耶路撒冷没有这样的喜乐(代下 30:26)。

   节期过后，希西家王和百姓还有一些后续的行动。首先，他们毁掉众偶像和它们 的坛(代下 31:1)。列王纪下 18:4 特别记载希西家打碎摩西所造的铜蛇，因为以色 列人把铜蛇当做偶像来拜。其次，希西家王派定祭司、利未人轮职的班次，按时献祭 给耶和华。接着，他吩咐百姓奉献十分之一，因为那是祭司、利未人当得的份。结果 百姓奉献的让祭司、利未人绰绰有余。说真的，只要每一个基督徒都奉献十分之一， 上帝的仆人就可以专一事奉，不必为生活操心。你对什一奉献的看法如何？你认 为什一奉献应该都摆在教会中吗？或者也可以为福音机构来奉献？关于这一点，大家 有不同的看法。你认为呢？

   希西家被称为是倚靠耶和华的王，不但是倚靠，而且是「专靠」上帝。在他前后 的犹大列王中，没有一个及他的。因此，耶和华与他同在，他无论往那里去，尽都亨 通(王下 18:5-8)。一个专靠上帝的人，他无论往那里去，无论遇见什么样的事，都 有上帝的同在。这是何等大的福气与恩典！

3. 军事方面

   希西家王在位第九年，发生了一件重要的事情，就是撒玛利亚城被攻陷，北国以 色列亡于亚述的手里。从此，北国以色列从历史的舞台上消失，只剩下南国犹大，保 存以色列人的传统。从希西家王开始的南国独存时期，到南国被巴比伦灭掉为止，总 共约有一百三十年。

   其实亚述也是南国严重的威胁。希西家在位第十四年时，亚述王西拿基立曾经派 遣大军进攻犹大，攻取许多城邑，大军直逼耶路撒冷。西拿基立从拉吉差遣将军拉伯 沙基率兵进攻耶路撒冷。拉伯沙基采用心战向以色列人喊话。他特别强调没有一个国 家的神能够救他们脱离亚述大王的手，所以犹大也不能幸免。希西家一方面安慰百姓 ，不要因亚述大军惊慌，因为「与我们同在的，比与他们同在的更大」(代下 32:7)， 一方面进上帝的殿里祷告，并差遣臣仆去见先知以赛亚。以赛亚安慰他们不要惧怕， 上帝要惊动亚述王的心，他要听见风声，就归回本地并倒在刀下 (王下 19:5-7)。亚 述王果然因为听说古实王特哈加要来与他争战，就拔营离开哈吉。不过他走之前又差 使者去告诉希西家王，劝他投降。在书信中，他把上帝也骂进去。希西家收到信后， 又进耶和华的殿里祷告。他祷告说：「耶和华―我们的上帝啊，现在求你救我们脱离 亚述王的手，使天下万国都知道惟独你―耶和华是上帝！」(王下 19:19)上帝又藉先 知以赛亚来安慰希西家王，并给他保证。这一次，上帝差遣使者，击杀亚述的勇士、 官长、将帅，总共十八万五千人(代下 32:21)。亚述王西拿基立满面含羞的回到本国 ，在那里被他亲生的儿子杀死(王下 19:35)。希西家王这一次可以说是有惊无险。我 们可以看到他在急难中，如何专心仰赖上帝。列国都免不了受亚述的蹂躏，唯独犹大 能够逃脱，实在不容易。难怪圣经用极长的篇幅记载这一次的战役。

   此外，希西家王还曾经攻击非利士人直到迦萨(王下 18:8)。

4. 多活十五年

   希西家王有一次生病，病得快要死，连先知以赛亚都叫他要写遗书了，但是他在 上帝面前流泪祷告得蒙垂听，上帝延长他的寿命，使他多活十五年；并且用日晷后退 十五度作确证。这是一件不容易的事。希西家王可以说是一位很会祷告的国王。他病 好以后，作了一首诗来赞美、感谢上帝(赛 38:9-22)。不过他这一次的祈求对他个人 有益，对整个国家的前途是否有益，可就很难说了。首先，他没有照所蒙的恩报答耶 和华，却心里骄傲，所以忿怒要临到犹大和耶路撒冷。他后来又自卑，这灾祸就延后 临到(代下 32:24-26)。其次，在他多活的这十五年中所生的儿子玛拿西，在位五十 五年中，带领百姓拜偶像，把犹大带到无可挽回之毁灭的地步。

   希西家另有一件事招来上帝的责备。当他病得痊愈时，巴比伦王差使者送书信和 礼物给他，他把他的富有、尊荣、军器、财宝都展示给巴比伦的使者看。这一件事， 历代志的作者说，上帝离开他，要试验他，好知道他心内如何(代下 31:32)。以赛亚 为这件事责备希西家王，并且预言有一天，这些东西都要被掳到巴比伦去。

5. 誊录经典

   箴言 25:1 说，「以下是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。」希伯 来原文经典里，很多卷书最后都有 HZK，这是希西家原文的头三个字母，表示他审阅 过。

   总结来看，希西家是一个备受称许的王。

四、玛拿西王和亚们王

玛拿西是希西家的儿子，他作王时年仅十二岁，总共作了五十五年的王。玛拿西 王把他父亲在宗教方面的建树全都毁了，他为巴力筑坛、作亚舍拉像、拜天上万象； 这些宗教里有观兆、交鬼、行法术和巫术，甚至使儿女经火，玛拿西王全都做了。不 但如此，他还在耶和华的殿里为天上万象筑坛，立亚舍拉雕刻的偶像在圣殿里，这些 都让上帝非常震怒。从前，上帝赶出迦南各族的人，使以色列人进占他们的土地，就 是因为迦南人行这些恶事。北国以色列人也是由于拜偶像、离弃上帝而被亚述所灭。 以色列人仅存的南国犹大在玛拿西统治的五十几年中，所行却和北国、外邦、列国一 样，甚至比他们更甚(王下 21:9-12、代下 33:9)。随着宗教腐败而来的，玛拿西王 流了许多无辜人的血，这些事充满耶路撒冷。为这一切，上帝要降祸给犹大和耶路撒 冷，使他们被掳。

上帝曾经差遣先见警戒玛拿西和他的百姓，圣经没有记载这位先见的名字，只说 他们不听，而这些警戒的话都写在以色列诸王记上(代下 33:10、18)。

不过，玛拿西在他作王的末后几年，略有一点改变。这是因为他被亚述王的将帅 用铙住，用铜链锁住，带到巴比伦去。在这样大的灾难里 他自卑、祷告耶和华。上帝垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷仍旧作王。从这一次的 经验里，玛拿西才知道，惟独耶和华是上帝(代下 33:10-13)。从此以后，玛拿西除 掉外邦人的神像和坛，又除掉耶和华殿中的偶像，重修耶和华的祭坛，献上平安祭、 感谢祭，并吩咐犹大人要事奉耶和华以色列的上帝。只可惜他觉醒得太晚，犹大人拜 偶像已经根深蒂固，到他儿子亚们作王时，又行耶和华眼中看为恶的事，去拜他父王 玛拿西所雕刻的偶像。犹大离不开拜偶像的罪，注定了灭亡的命运。

亚们登基时二十二岁，作王两年。他和父王玛拿西一样行恶、拜偶像，最后被臣 仆所杀。

五、先知以赛亚和弥迦

前面已经谈过先知以赛亚对亚哈斯王、希西家王的劝勉和警告。以赛亚可以说是 宫庭先知，相对地，弥迦是乡野先知。他们都是同一时代的人。

以赛亚的意思是耶和华的救恩。底下我们要介绍他的身份、蒙召经过和重要事迹：

(一) 身份：

1. 亚摩斯的儿子，生长于耶路撒冷，经常出入宫廷(赛 37:5、21)。
2. 在乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个王的时期作先知(赛 1:1、6:1)。

(二) 蒙召经过

1. 时间：乌西雅王驾崩时(主前 740 年)
2. 国际情势：亚述兴盛，埃及渐弱。国内有两大政党，一党主张联络亚述，一党主张与埃及同盟。
3. 经过：(赛 6:1-13)

   看见主(6:1)→察己不洁(6:5)→罪得洗净(6:7)→蒙呼召(6:8)→回应(6:8)→走上先知之路

(三) 重要事迹及预言

1. 巴比伦必如所多玛、蛾摩拉之倾覆(赛 13:1-22)
2. 以露身赤脚行走三年预言埃及、古实被掳(赛 20:1-6)
3. 亚述因骄傲致祸(赛 36:4、37:6、21-25)
4. 预言以色列人被掳到巴比伦(赛 39:3-8)
5. 预言耶稣基督
   1. 施洗约翰预备主的道(赛 40:3、太 3:3、可 1:2-4、路 3:3-6、约 1:23)
   2. 耶西的根(赛 11:1)，童女怀孕生子(赛 7:14)，加利利人(赛 9:1-2、太 4:12-16)
   3. 名字：以马内利(赛 7:14)、奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君(赛 9:6)、王(赛 32:1)、仆人(赛 42:1)
   4. 被圣灵充满(赛 11:2、61:1)
   5. 工作：代替软弱，担当疾病(太 8:17、赛 53:4)

      　　　　将公理传给外邦(太 12:18-21、赛 42:1-4)

      　　　　以公义审判(赛 11:3-4)

      　　　　传好信息(赛 61:1-3)

   6. 受死：(徒 8:32-33、赛 53:7-8、12)
   7. 复活：(赛 25:8)

   弥迦的意思是「谁像耶和华」，他虽然没有以赛亚那么有名，但是他带给当时社 会的冲击和影响却不小。弥迦指责当时的社会，预言耶路撒冷将变成乱堆，导致希西 家王彻底的改革(弥 3:9-12、耶 26:16-19)。他最有名的是呼吁世人：「世人哪，耶 和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心 ，与你的上帝同行。」(弥迦书 6:8)

▲背金句：以赛亚书 45:6

▲作业：

1. 请阅读历代志下 34-36 章、列王纪下 22-25 章、历代志上 17-23 章。
2. 请预习第七课。