▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出以色列王权思想的特色，至少一项。
2. 说出在今日教会中为首之道。

▲本课金句：诗篇 33:12

和合本：

以耶和华为上帝的，那国是有福的！

他所拣选为自己产业的，那民是有福的！

现代中文译本：

尊上主为上帝的国家多么有福啊！

他拣选来归属自己的人民多么有福啊！

台语白话字：

Jin Ia-ho-hoa choe i e Siong-te e， hit kok u hok-khi; I keng-soan choe I e san-giap e，hit e peh-si u hok-khi.

台语汉字：

认耶和华做伊的上帝的，彼国有福气！伊拣选做伊的产业的，彼个百姓有福气！

▲课前预备：

预备幻灯机、录音机、银幕及慕迪圣经学院所出版的幻灯片「希伯来王国的兴起」 。另有中文解说录音带。幻灯片及录音带可向长老会总会教育中心、各神学院图书馆 洽借，或向总会教育委员会订购。幻灯解说收录在本书附录内。

▲教学建议：

本课重点在于放映幻灯片，万一借不到幻灯片，可按教材授课，但必须加强讨论。

▲本课大纲：

一、本季课程简介

二、希伯来王国的兴起(幻灯)

三、以色列的王权思想

四、今日的教会

▲讨论与分享(可择题讨论)：

1. 请自我介绍，谈谈为什么参加这课程，对这课程的期待是什么。
2. 从约书亚到所罗门让你印象最深的是那一个人？他有那一点值得学习？有那一项弱点？
3. 你在工作场合或学校生活中，见过为首的替人服务的典范吗？请描述其中一、两件事。(参看太 20:25-28)。
4. 作父母的，要如何把爱上帝、敬畏上帝的心传给下一代呢？

▲课程内容

一、本季课程简介

我们在律法书那一季介绍了圣经的前五本书，从创世记到申命记，讲到以色列百 姓在摩西的带领之下，出埃及并预备进迦南。这一季我们要从约书亚记看到列王纪上 第十一章，从约书亚把百姓领进迦南，经过士师的治理，到撒母耳膏扫罗为王、上帝 拣选大卫接替扫罗，君王制度逐渐成形，一直到所罗门时期达到王国的最高峰为止。 课程的安排，前半部是以书卷为单位，约书亚记和士师记各两课，路得记一课；后半 部则以人物为主，有撒母耳、扫罗、大卫、所罗门。大卫在圣经里的篇幅较多，用两 课来介绍，其他人物各一课。此外另有一课关于「约」的专题。「约」的概念在圣经 中非常重要，不论是旧约时代的以色列人，或是今日的基督徒，上帝和他子民的关系 都是用「约」来联系。

本季课程相关经文从约书亚记到列王纪上 11 章，共有 115 章，加上历代志相 关的 29 章及与约相关的 11 章，共有 155 章。平均每周要读 14 章的圣经。

二、希伯来王国的兴起

我们要来看一段幻灯片，它介绍希伯来王国的兴起，从约书亚讲到大卫王。所罗 门王的事迹要留到另一卷幻灯片时才介绍。放映幻灯片及录音带的解说，约需 18 分 钟。

约书亚继续摩西的领导，带领以色列人进占迦南。他们首先挥军向西进攻，阻断 敌军南北两面的联合，攻下耶利哥、艾城和伯特利；接着向南进攻直到基遍和希伯仑 ；最后向北开展直攻夏琐。这些主要城市都占领之后，约书亚就把迦南全地划分好， 抽签分给以色列各个支派。

可惜的是约书亚那一世代的人死了以后，以色列人开始仿效迦南风俗，拜他们的 神明。宗教的腐败带来外族的欺凌，幸好有上帝所兴起的士师来拯救他们。士师时期 正是介于「征服之战」与「王国兴起」之间的一段混乱黑暗时期。上帝兴起许多士师 ，其中有四位列在新约希伯来书的信心伟人中：基甸、巴拉、参孙、耶弗他。

士师秉政的时候，有一个摩押女子选择跟随上帝，路得记记载她和仁慈高贵的波 阿斯之间的爱情故事。他们并且在大卫王与救主耶稣基督的谱系中占有一席之地。

撒母耳是最后一位士师，也是最伟大的士师，他又是一位伟大的先知。以色列百 姓在他的领导与治理之下，度过一段平静的岁月。但是在他晚年时，没有人能够继承 他，百姓因而要求设立君王，像四周的邻国一般。撒母耳百般不愿意，但也只好顺着 民意，在上帝的指示下立扫罗为王。

扫罗体格高大，战术精明，受到百姓拥戴。可惜的是他因为不顺服被上帝弃绝， 上帝拣选大卫来代替他。大卫作王以前经过很长一段飘流时期，因为扫罗想要杀掉他 。大卫一直忍耐等到扫罗过世，他才被膏为王。他先在希伯仑作王七年半，等扫罗的 儿子米非波设死了以后，他才作全以色列的王。

大卫有心为上帝建造殿宇，上帝应允要让大卫的儿子来完成这件事，并且应许他 的后裔要永远作王。虽然大卫的生命当中也有瑕疵，但是他被称为合神心意的人。圣 经说，大卫按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了(徒 13:36)。在临终时，大卫看 到自己心爱的儿子所罗门登基接续他作王，心里很得安慰。

所罗门果然不负他父王的期待，建造耶路撒冷圣殿，并且将以色列国带到最富强 与繁荣的地步。可惜他宠爱外邦女子，晚年随从她们去拜别的神明，招惹上帝的怒气。

这就是希伯来王国兴起的经过。

看完刚才的幻灯片，请问你印象最深刻的是那一点？那一个人的事迹令你最 有感触？

三、以色列的王权思想

一般的国家，国王的权力最大，国王通常挟神明的命令来巩固自己的统治地位， 国内几乎没有人可以制衡他。以色列虽然也像列国一样，拥有自己的君王，但是他们 有不一样的王权思想：

1. 以色列的君王制度是在赞成和反对的两股势力中产生的。

   撒母耳明显反对立王，但是他无法说服赞成立王的众多百姓，只好顺势而行。

2. 国王只是人，不是神，他也会犯错。

   国王被当作神，或是神的儿子，享受百姓对神明的尊崇，这其实是为了极权统治 的方便。但以色列百姓从来没有把他们的君王当作神看待。王只是上帝所兴起、拯救 他们脱离仇敌压迫的领袖而已。因此，再英明的王也有犯大错的时候。大卫就是一个 明显的例子，圣经对他犯的错亦毫不保留地记下一笔。

3. 王权在上帝律法之下。

   申命记 17:14-20 明白规定，王必须遵守律法、敬畏上帝，不可骄傲、不可为自 己加添马匹、不可使百姓回埃及、不可为自己多立妃嫔、不可为自己多积金银。这都 表明王必须顺服上帝，在上帝的律法之下行事。

   我们在大卫身上看到典型的范例。大卫屡次把自己交在上帝手中(撒下 15:25-26， 24:14)。而北国的亚哈王，由于知道律法规定祖先产业不可买卖(利 25:23)，虽然他 极其喜欢拿伯的葡萄园，却不敢强取，因而闷闷不乐。亚哈的妻子耶洗别是推罗西顿 人，她不懂以色列的王权必须顺服在上帝的律法之下，以为亚哈既然是国王，就可随 意行事，于是把拿伯杀害，并且吞占他的葡萄园。为了这件事，亚哈和耶洗别都受到 上帝的谴责和审判。这个例子让我们看到，以色列人的王权观念和其他国家不一样。

   耶稣也曾教导他的门徒，作领袖不是要耀武扬威，而是要做众人的仆人；这和外 邦人的君王不一样(马太福音 20:25- 28)。你在工作场合或学校生活中，见过 这样的典范吗？请描述其中一、两件事。

4. 上帝常常拣选卑微的人作王，把他们从卑微之地兴起。

   扫罗和大卫，都是如此。

5. 评断以色列王国兴衰的关键在于敬拜真假神。

   北国国王不守上帝的律法，最长不超过五代，一共换了九个朝代。南国则一直由 大卫的后裔担任国王，其中有的敬畏上帝，有的却随从列邦去拜偶像。圣经对他们的 评价是以他们是否敬拜上帝为根据，而非视其政治、经济或军事的成就。这也是圣经 对君王的看法和其他国家不同之处。

   综上，以色列的王权思想是：王是人，不是神明；王必须顺服在上帝的律法以下 ；顺服上帝的就是好王，不顺服上帝的就是坏王。

四、今日的教会

希伯来王国的兴起让我们联想到今日教会的光景。君王作为上帝百姓的领袖，正 像牧师、长执、同工作为教会的领袖。教会的领袖必须顺服上帝，照圣经的道理来行 ，不可自高，以为自己代表上帝。提摩太前书 3:1-13 描述监督与执事当如何，可和 申命记 17:14-20 作个比较。

做领袖的一辈子都要谨言慎行，免得善始而不善终。扫罗、所罗门都是很好的警 戒。

一个人不能够倚赖自己的出身。以利和撒母耳的儿子，虽然他们的父亲都是敬畏 上帝，被上帝所重用的人，他们却不行其父之道。出身再好，父母多属灵，或者所毕 业的学校有多好，都不能保证什么。更重要的是自己必须认识上帝、敬畏上帝。这里 也让做父母的检讨一下，如何把爱上帝、敬畏上帝的心传给下一代。

▲背金句：诗篇 33:12

▲作业：

1. 请阅读约书亚记 1-14 章。
2. 请预习第二课。