作者 梁望惠 2011.10.30
▲本课目的:藉着会幕的内容与设计,让学生明了会幕表明上帝与人同在的意义。 ▲具体目标:上完本课以后,学生应该能够: - 说出会幕的三个主要部份。
- 举出会幕建造中所启示出来的两点上帝的特性。
▲本课金句:出埃及记 25:8 和合本: 又当为我造圣所,使我可以住在他们当中。 现代中文译本: 人民要为我造一个圣所,好让我住在他们当中。 台语白话字: In tioh ka Goa khi seng e so-chai, ho Goa thang tiam ti in tiong-kan. 台语汉字: 洇着给我起圣的所在,互我通惦伫洇伊中间。 ▲课前预备: 请准备有关会幕的图片,以加深印象。香港证道出版社所出版的 《证主圣经手册》 pp.166-180 有许多关于会幕、祭司圣衣、约柜、金灯台的图片,可供参考。《圣经研究 I》.187 有一张会幕立体图, 《会幕精要》 p.72 有一张祭司圣衣图,和合本圣经路得记和撒母耳记之间有一张约柜的图片, 出埃及记和利未记中间有金灯台和金香坛的图片,都相当逼真。 ▲本课大纲: 一、引起兴趣:在那里敬拜上帝? 二、会幕的意义 三、会幕的内容与设计 四、祭司的圣衣 ▲讨论与分享(可择题讨论): - 如果上帝要与你同住,你会有什么样的感觉?你喜欢吗?你会怎样调整自己?(参看利 19:1-2)
- 从会幕建造中,你发现上帝是怎样的一位?他可能有那些特性?
- 对你而言,上帝是怎样的一位?
- 你如何亲近上帝?有何困难吗?(参看雅 4:8)
- 你对教会建堂的看法如何?今天教会建堂带来什么问题?当如何克服?请分享你的看法。
▲课程内容 一、引起兴趣:在那里敬拜上帝? 各位想一想,我们可以在那些地方敬拜上帝?(让大家自由发挥) 敬拜上帝的地方,大至圣殿,小至家庭,不一而足。像在中国大陆,共产党逼迫教会,不准人敬拜上帝时,敬拜上帝的地方就分散到各个家庭去。今天我们要一起来看以色列百姓出埃及以后,在旷野里敬拜上帝的地方。 从出埃及记 3:12、6:6-7 我们可以看到上帝施展大能,把以色列百姓从埃及为奴之家拯救出来,目的不只是释放他们得自由,而是要以色列百姓事奉他,过一种敬拜上帝的生活方式。 他要做他们的上帝,住在他们当中。会幕的建造就是事奉上帝、 上帝同在的具体表现。出埃及记 25 至 40 章记载上帝吩咐摩西建造会幕及其内一切的器具、 以色列百姓确实遵行的详细经过。 二、会幕的意义 会幕是上帝吩咐摩西造的帐幕圣所,是以色列人敬拜上帝、与上帝相会的地方。 会幕代表上帝的同在。我们可以从下面几个经文看到这个事实: 「我要在那里与你们相会,和你们说话。我要在那里与以色列人相会,会幕就要因我的荣耀成为圣。」(出 29:42-43) 「又当为我造圣所,使我可以住在他们当中。」(出 25:8) 「我要住在以色列人中间,作他们的上帝。他们必知道我是耶和华他们的上帝,是将他们从埃及地领出来的,为要住在他们中间,我是耶和华他们的上帝。」(出 29:45-46) 「看哪,上帝的帐幕在人间,他要与人同住,他们要作他的子民,上帝要亲自与他们同在。」(启 21:3) 「耶和华的荣光充满了帐幕。」(出 40:34) 想想看,创造宇宙万物的上帝要与人同住,这是何等不可思议的一件事!如果上帝要与你同住,你会有什么样的感觉?你喜欢吗?你会怎样调整自己? 会幕是上帝与人同住的第一个具体表现,以后陆续还有圣殿、道成肉身的耶稣、基督徒的身体和教会: - 圣殿:
所罗门王建造耶和华的圣殿之后,上帝向他显现,对他说:「你向我所祷 告祈求的,我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中。我的 眼、我的心也必常在那里。」(王上 9:3) - 道成肉身的耶稣:
约翰福音 1:14 为耶稣这样作见证说,「道成了肉身,住在我 们中间,充充满满的有恩典有真理。」耶稣的另一个名字是以马内利,意思就是「上 帝与我们同在。」(太 1:23) - 基督徒的身体:
使徒保罗在勉励问题多多的哥林多教会时,这样说:「岂不知你 们的身子就是圣灵的殿么?这圣灵是从上帝而来,住在你们里头的。并且你们不是自 己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前6:19-20) - 教会:
以弗所书 1:23 这样说,「教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」 2:21-22 又说,「这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是上帝家里的人了,并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石,各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。」 从上面的经文可以看到,会幕是上帝与世人同在的一个雏形,日后陆续有圣殿、 耶稣、基督徒、教会等,重点都是在表明上帝愿意与我们同住。思想至此,我们应当 存何等敬虔的心呀! 三、会幕的内容与设计 会幕的建造,是根据上帝的吩咐(出 25:8),里面各种物件的规格、材料也必须照上帝的吩咐来做。 上帝不只一次地吩咐摩西:「都要照我所指示你的样式。」 (出 25:9、25:40、 26:30、27:8、民 8:4、徒 7:44、来 8:5)可见我们事奉上帝, 必须照上帝的方式来事奉,不能凭自己的意思,如此方能蒙上帝悦纳。 现在让我们来「卧游」会幕。请各位运用你丰富的想像力,来仔细地「看」会幕的各种物件, 好像它就出现在你眼前一样。(参考图一立体图和图二平面图) 会幕一共分成三个主要部份: (一)外院(100×50×5 肘)(注 1): - 结构:当我们从外头走近会幕的时候,首先出现在眼前的是围在会幕四周的帷 子,它是用白色细麻布做成的。在面向东边的地方有一个宽 20 肘的门,门帘是用蓝 色、紫色、朱红色线和细麻织成的。
- 内容:走进门去,就可以看到一个 5×3×3 肘的祭坛,是皂荚木外面包着铜 做成的。以色列百姓献各种祭祀,都在这个地方。
再往前走,可以看到一个铜做的洗濯盆,供祭司洗手、洗脚用。 像这样,细麻帷子围成的外院,有祭坛和洗濯盆两样东西。 (二)圣所(30×10×10 肘): - 结构:会幕的圣所,其南北西三面由皂荚木木皮围成,上面盖着帐幕,帐幕是 用细麻,蓝色、紫色、朱红色棉织成的,其上绣有基路伯。除了帐幕外,圣所顶端另 外盖有三层罩棚,由内而外依次为山羊毛织成的、染红的公羊皮、海狗皮。
- 内容:圣所里面有三样东西:
- 一进幕帘,左边也就是南边,有一个金灯台,共有七盏灯。它是用重一他 连得(约三十公斤)的精金锤出来的。从晚上到早晨,灯要常常点着(利 24:1-4)。
- 右边也就是北边,有一个陈设饼桌,它是皂荚木外包精金做成的。祭司每 安息日要摆十二个饼在桌上,祭司及家属都可以吃(利 24:5-9)。
- 最里面的地方,正对着约柜施恩座前摆着的是香坛,它由皂荚木外包精金 做成,祭司每天早晚要在耶和华面前烧香。
像这样,圣所里面有三样东西:金灯台、陈设饼桌和金香坛。站在圣所里面,你眼睛所见的东西都是精金,何等尊贵,何等华美! (三)至圣所(10×10×10 肘): - 结构:至圣所位于圣所最里面的十肘,用幔子隔开而成,幔子是由细麻和蓝色 、紫色、朱红色线加上金线织成的,上面绣着基路伯。
- 内容:至圣所里面只有约柜(2.5×1.5×1.5 肘),它是皂荚木外包精金做成的 ,上面有施恩座,由一对基路伯遮盖着。约柜里面放法版、一罐吗哪(出 16:32-34)及 亚伦发芽的杖(民 17:1-11)。
约柜上的施恩座是上帝和摩西相会之处(出 25:22),施恩座原文是蔽罪的意思(来 9:5)。上帝乐意遮盖我们的罪,与我们同在,这是何等地宝贵!但是上帝也曾吩咐 亚伦,不能随时进入至圣所(利 16:2) ,只有大祭司一年一次献过赎罪祭之后才能进 去(来 9:7)。 综上,会幕从外到内,一共有六项圣物:1.祭坛、2.洗濯盆、3. 金灯台、4.陈 设饼桌、5.金香坛、6.约柜。其中第 1-2 项在外院,3-5 项在圣所,第 6 项在至圣 所。 曾经有人把会幕的内容与设计比喻为信徒灵命的三个阶段: - 外院代表称义,靠着基督的代赎(祭坛)和圣灵的洁净(洗濯盆),信徒得以称义。
- 圣所代表成圣,信徒进入成圣的生活,就有真实生命的流露,可以活在上帝的光 照中(灯台),饱享灵粮(陈设饼桌),并有蒙悦纳的祷告(香坛)。
- 至圣所代表得荣耀,信徒至此即与上帝同行,活在上帝无尽的同在当中。
这种看法可能对信徒灵性造就有帮助,鼓励我们作进一步的追求,但是这样的解 释只能当作参考,并不是绝对的。 比较重要的是新约圣经里有清楚提到的教训。耶稣被钉死在十字架上的时候,马 太福音 27:51 这样描述:「忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半。」这里所说的幔子 是隔开圣所与至圣所的幔子,耶稣的死使它裂开,表示上帝和人之间的藩篱已经拆除。 希伯来书 10:19 这样说,「弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所, 是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。」以弗所 书 2:13 也这样说,「你们从前远离上帝的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血, 已经得亲近了。」可见至圣所代表上帝极其圣洁,一个人靠耶稣的宝血罪得遮盖,才 能够坦然无惧地来到上帝面前亲近他,这是上帝极宝贵的应许,我们可以紧紧地抓住 ;其实这也是我们生命所需,因为离了上帝这生命的源头(诗36:9),我们就不能做什 么(约 15:5)。 四、大祭司的圣衣 上帝在西乃山上,不但吩咐摩西造会幕,也吩咐摩西要为祭司亚伦做圣衣,以便供职时穿, 目的是为了荣耀、华美(出 28:2-4)。祭司的圣衣一共分为七个部份,由内而外依次为(参考图三)(注 2): - 裤子:用细麻布做成,由腰至大腿(出 28:42)。
- 内袍:用杂色细麻布做的贴身长衣(出 28:39)。
- 外袍:蓝色、长而没有缝口的衣服,有领口。袍下有石榴,每个石榴中间有个金铃铛,行路时会叮当响。祭司进出圣所的时候,铃铛发出响声,他就不至死亡。
- 以弗得:比外袍短的外衣,用金线、蓝色、紫色、朱红色线及细麻织成,前后两片,用两条肩带连接起来。肩带上各有一块红玛瑙,镶在金槽上,每块刻上以色列六个支派的名字。因为「亚伦要在两肩上,担他们的名字,在耶和华面前作为记念。」(出 28:12)
- 胸牌:称为决断的胸牌,四方形,材料和以弗得相同。胸牌上有十二块宝石,共分三行,每行四块。每块宝石刻上以色列一个支派的名字,宝石亦镶在金槽上。「亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念。」(出 28:29)
- 冠冕:用细麻布做成。
- 圣冠:圣冠是由一块精金打出来的,上面刻有「归耶和华为圣」六个大字,要用蓝细带子系在冠冕的前面。「这牌必在亚伦的额上,亚伦要担当干犯圣物条例的罪孽,这圣物是以色列人在一切的圣礼物上所分别为圣的。这牌要常在他额上,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。」(出 28:38)
亚伦当祭司是预表耶稣基督为我们成为大祭司(来 4:14) 。出埃及记 28:12、29、38 提到祭司要「担」,要「带」和「担当」他自己的子民。要担在他的肩上, 要带在心中,要担当在额前,使他们可以在耶和华面前蒙悦纳。可见上帝的子民在他心中是何等宝贵! ▲附注: - 圣经时代人们用手肘至手指尖的距离作为长度单位,称为一肘。旧约时代一肘约等于 44.5 公分,新约时代的一肘约等于 55.5 公分。详见「圣经中之度量衡」, 《证主圣经手册》, 范约翰编, (香港:证道出版社, 1991), p.105。
- 桑安柱, 《会幕精要》, (香港:甘霖出版社, 1977), pp.72-79.
▲背金句:出埃及记 25:8 -
▲作业: - 请根据下图回答有关会幕尺寸和圣物的问题:
会 幕 圣 物 A ____________
B ____________
C ____________
D ____________
E ____________
F ____________ 会 幕 尺 寸 a __________肘
b __________肘
c __________肘
d __________肘
e __________肘
f __________肘 - 请读利未记 16-27 章。
- 请预习第八课。
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