作者 陳小小 2017.06.18
【帖撒羅尼迦城牆】
希臘的天空是那麼湛藍，又是一個乾淨明亮的早晨，我們在希臘的第二大城市塞薩洛尼基Θεσσαλονίκη。塞薩洛尼基(Thessaloniki)，就是新約聖經中的帖撒羅尼迦。
她如同台灣的第二大城市高雄，是港口城市和工商業中心，也有著煉油、鋼鐵、石化、水泥、機械等工業，經濟昌盛。但台灣是個離島，而希臘位在巴爾幹半島，連接歐洲大陸，塞薩洛尼基同時亦是東南歐主要的陸上交通樞紐。得天獨厚的海陸雙拼，不繁榮也難！
塞薩洛尼基市的象徵建物——白塔(The White Tower)，登上塔頂可以俯瞰整個水濱碼頭地區與中心，飽覽海洋城市的風光。一個老人向著大海的方向，一邊漫步一邊迫不及待地脫著上衣，張開雙臂讓肌膚早幾分鐘先被地中海的風、陽光親吻擁抱。白塔最早可推朔至12世紀，原為拜占庭防禦要塞，15世紀鄂圖曼帝國(the Ottomans)重建，做為港市的防禦、駐軍、監獄用。19世紀，這裡曾對叛亂者進行一連串的大屠殺，使之冠上「紅塔」或「血之塔」的恐怖稱號。到了20世紀初，希臘政府將這個染血之塔，重新粉刷漆成白色做為文化博物館，才改稱「白塔」。
使徒行傳17章記載，保羅第二次巡迴佈道來到處。當年跟今日一樣是極為重要的港口城市，商業蓬勃。保羅和西拉，經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦。保羅照慣例，先找猶太人的會堂。他進了會堂，根據聖經講解並證明基督必須受害，然後從死裏復活。他宣告：「我對你們傳揚的這位耶穌，就是基督。」耶穌就是猶太人期待等候已久的那位彌賽亞啊！
連續三個安息日，保羅在會堂跟人辯論，有些猶太人信了，更令人驚異的是非猶太人信的更多！許多原本就敬拜上帝的希臘人信了，婦女菁英領袖信的也不少。這卻招致不信的猶太人的嫉妒。他們召集了一些市井流氓，在城裏引起暴動。闖入耶孫的家，要找保羅和西拉，拉去交給暴民；可是沒找著，就把耶孫和其他幾個信徒拉去見地方官，控訴說：「這班擾亂天下的人，現在來到本城，耶孫竟收留他們在家裏！他們違反皇上的諭令，說是另有一個王，名叫耶穌。」這些話使群眾和地方官起了一場騷動。
後來，耶孫和其他的人繳款具保，被釋放。當天晚上，信徒們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去。就是現今的維來亞(Veria)，位於塞薩洛尼基(帖撒羅尼迦)西南方72公里的一個偏鄉小鎮。開車大約50多分鐘。小鎮中心的清真寺旁有個猶太會堂遺址，正中央的三塊石階，據說是保羅在這裡傳道時的石階，被稱為保羅的講台(Bema of St. Paul)。兩邊的牆上鑲有保羅事蹟的馬賽克磚。
保羅和西拉到了庇哩亞，也是先進猶太人的會堂。庇哩亞人的思想優於帖撒羅尼迦人。他們熱切接受主的道，天天考查聖經，要知道所聽的是否與聖經相符？如同帖撒羅尼迦一樣，有許多猶太人信了，許多希臘上流社會的婦女和希臘男子也信了。可是，帖撒羅尼迦的猶太人一聽說保羅也在庇哩亞傳上帝的道，竟然願意走14個小時，到那裏去搗亂，煽動群眾。信徒們為了保羅的安危，派人護送他去雅典。
新約聖經收錄了兩封保羅寫給帖撒羅尼迦教會的書信——《帖撒羅尼迦前書》與《帖撒羅尼迦後書》。從這兩卷書信，可以得知帖撒羅尼迦教會為福音受苦，帖撒羅尼迦的信徒因信耶穌遭受逼迫，處在大患難中 (帖前1:6，帖後1:4-7) 。
過去，在華人文化圈，我所知道的「為福音受苦」，大都是指為了要信耶穌，得與傳統民間信仰的家人發生或大或小衝突。通常男性遭受壓力比女性大，因為跟香火傳承、祖先祭祀有關。我認識有人因信耶穌被大哥揍，眼睛黑一圈；有人是被家長威脅若受洗要打斷腿。還有不少人，莫名其妙被反基督的老師叫起來當全班的面羞辱。沒想到，在台灣「為福音受苦」的事件，還多了另一種新興逼迫。我參加新約保羅行蹤之旅、來到帖撒羅尼迦和庇哩亞(2011年)，正值同志教材要進入台灣的國中國小。
兩性教育納入同志教材的主旨應該是教導孩子如何保護自己、愛惜自己，認識同志、尊重同志，而不是鼓勵性解放。可是國中教材《性別好好教》的〈多元情慾與性別人權〉單元，鼓勵學生看同志大遊行的相關報導與照片。若真的參與同志遊行，則會看見各種露骨標語︰「未滿十八要做愛，家長老師別妨礙」、「我要多元伴侶關係」、「戀童」、「性變態才是常態」、「轟趴」、「跨物種成家，人貓爽爽」…，遊行攤位亦陳列許多色情刊物。
為了阻止《我們可以這樣教性別》、《性別好好教》、《認識同志教育資源手冊》9月開學正式全面在全台三千多所國小、國中施教。一些關心兒童教育的基督徒發起連署「反對教育部自100學年度起在國小、國中的性別平等教育納入同志教育與多元情慾內容」。他們多方奔走宣導，卻因此被冠上「反同」、「恐同」的標籤而受苦。六年後的今日，情況越演越烈。反對多元情慾的基督徒，一一被冠上「沒有愛心」或「宗教干政」。
信耶穌，不只是單單敬拜三位一體的上帝，效法耶穌的愛，還包括必須摒棄所有不合上帝心意的舊有生活方式，活出基督的新生命。保羅寫著，「你們都知道，我們藉著主耶穌所教導你們的是甚麼。上帝的旨意是要你們聖潔，絕對沒有淫亂的事 (泛指一切「婚外性行為」) 。每一個人要曉得依照聖潔合宜的方法控制自己的身體(性器官)，而不是憑著情慾，像不認識上帝的異教徒那樣。…上帝選召我們，不是要我們生活在污穢中，而是要我們聖潔。所以那拒絕這種教導的，不是拒絕人，而是拒絕那賜聖靈給你們的上帝。」(帖前4:2-8)
處在性解放、慾流橫陳希臘羅馬社會下的早期教會信徒，面臨各種社會壓力。沒想到廿一世紀，歷史重演。歐美的性解放文化，向全世界散布毒液，教育工作者大都不敢強調青少年性行為的風險，恐怕給人反動的觀感，甚至招來性解放人士的攻擊。要保護未成年孩童不受色情汙染的基督徒，承受多元情慾社會的羞辱、敵視與拒絕。
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。基督徒的價值觀與社會主流想法差距甚大時，勢必會對自己的選擇產生質疑。保羅寫給帖撒羅尼迦信徒，「你們自己知道，我們受患難原是命定的。我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。」(帖前3:3-4)
保羅以自身為例，與他們分享處在大患難中的秘訣，那就是竭力討上帝的喜悅，而非討人的讚賞。「不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的 神喜歡。」(帖前2:4)
帖撒羅尼迦書信堅固了當時受苦的信徒，使他們定睛在上帝的永恆評價，一切真相會在末後的日子顯明。此刻，這些珍貴的字句所承載的歷史事件活現在眼前，幫助現代受苦的信徒，堅固對上帝的信心，持守信仰到底。
【庇哩亞會堂遺址】
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