羅馬書 9章1節 到 9章5節   背景資料  上一筆  下一筆
伍、神的公義與祂和以色列及人類的交互關係  9:1-11:36 
    ◎保羅在這一段中大量的引用舊約聖經,是保羅所有的新約著作中最密集引用
      舊約聖經的一段。
  一、保羅因以色列被棄而憂傷  9:1-5 
      ◎許多學者提及保羅因為對非猶太人傳福音,可能會背上「反猶太人」的惡
        名,因此保羅在此對羅馬教會的猶太基督徒表達自己對猶太人的愛。再者,
        保羅也必須要回答為什麼大多數的猶太人,在當時並沒有接受福音?
    (一)保羅表示其極愛以色列人  9:1-3 
          1.保羅宣告自己以下的陳述是真實的,而且良心都見證其真實性。 9:1 
            ◎實際上保羅在這裡連起三個誓:在基督裡說真話、不謊言、良心作
              見證,可見他的內心有多激動。
            ●「良心」:SG 4894,「道德良知」,與 2:15 的「是非之心」一
                        樣,不過這裡特別強調這良心的見證是在聖靈中講的。
            ●「被聖靈感動」:SG 1722+SG 4151,「在聖靈中」。
            
          2.保羅為以色列人大有憂愁,心裡傷痛,甚至為了以色列人自己被咒詛
            與基督分離也願意。  9:2-3 
            ●「憂愁」:SG 3077,「哀傷」、「痛苦」、「悲哀」,根據下文
                        可知是「為了猶太人拒絕了耶穌基督憂愁」。
            ●「傷痛」:SG 3601,本字表示那種「椎心刺骨之痛」。
            ●「願意」:SG 2172,「向神禱告」、「祈願」,這是當時的一個
                        慣用語,比較合理的解釋為「如果可能的話,保羅願意
                        如此禱告」,而且原文顯示那意願是不可能達成的。
            ●「被咒詛」:SG 331,這字意為「聖殿裡歸上帝為聖的物」或「
                          神憤怒所臨到的人或事、交給神毀壞的人或事」。後
                          者只限於聖經以及其相關文獻中使用,保羅這裡使用
                          的,應是後面的意思,表示「無份於最後的榮耀」。
            ●「骨肉之親」:SG 2596+SG 4561,直譯是「按著肉體」,把以
                            色列人和保羅的基督徒弟兄加以區別。
            ◎摩西在 出 32:30-32 也有類似的情操,希望替以色列人受嚴厲的
              懲罰。
            ◎此處保羅是為了以色列人居然不接受服因而感到非常痛苦。

    (二)以色列人的特點  9:4-5 
          1.擁有「兒子的名分」、「榮耀」、「諸約」、「律法」、「禮儀」、
           「應許」。 9:4 
            ◎「以色列人」:舊約中與上帝「立約」的選民之名稱。
            ●「兒子的名分」:SG 5206,「收養」,同 8:15 的「嗣子」,參
                              考 出 4:22  申 7:6  14:1-2 。
            ●「榮耀」:SG 1391,「燦爛」、「榮耀」。舊約提及的「耶和華
                        的榮耀」,指的是「神與其子民同在的外在標記」。
            ●「禮儀」:SG 2999,「敬拜」,指的應該是「舊約中各種獻祭的
                        規例」。
            ◎ 9:4 中除了「約」與「應許」是複數之外,其他的「兒子的名分、
              榮耀、律法、禮儀」都是單數型態。「諸約」指的應該是上帝與每
              一個列祖所立所有的約,「諸應許」是指上帝對以色列人各式各樣
              的應許。

          2.屬靈的列祖就是以色列人肉體的祖宗,耶穌基督也是以色列人。
            (耶穌基督是在萬有之上的神)  9:5 
            ●「列祖」:SG 3962,「先祖們」,指創世記中早期的那些列祖
                        (亞伯拉罕、雅各....)。
            ◎保羅提出基督的人性後,立刻說明其神性。
            ◎「耶穌基督是在萬有之上的神」:這段頌讚雖有其他可能譯法,不過
                                            仍以和合本的譯法最為可靠,即「
                                            耶穌基督是神」。
	        ●四福音中用到八十三次「神」字,其中三次提到基督是神
               約 1:1,18  20:28 。保羅書信使用超過五百次的「神」字,除了
	           羅 9:5  之外, 多 2:13 也可能直指基督是神。
            ◎保羅如此愛他的同胞,而現今的基督徒呢?是否也如此熱愛我們的同
              胞?保羅願意放棄他的救恩以換得以色列人的悔改,這樣的宣告豈不
              動人心弦?尤其前面保羅述及救恩的榮耀與好處,我們深知他不是逞
              匹夫之勇,你我能瞭解他對國家民族的愛嗎?基督徒該保持中產階級
              的風度,不與別人激烈辯論,不為任何事瘋狂嗎?我們真的應該不狂
              熱嗎?難道我們不該為同胞的錯謬深受「錐心之痛」?難道基督的愛
              只讓我們的「風度提高」?還是我們根本不認識上帝的救贖?我也沒
              有資格提出這種挑戰,因為我與您一樣的「有風度」,唯提出保羅經
              過適當解經後顯出的愛同胞情操,願我們脫下中產階級的風度,為深
              信的真理狂熱。但願上帝激勵我們!為吾土吾民而拚命!
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