每天早上，我都喜歡讀一首詩篇；藉著它來親近上帝，我可以感受到詩人對上帝活生生的體驗。這是多年來清晨的一大享受，也是每日工作及生活力量的來源。有時匆忙中無法安靜地欣賞詩篇，總覺得悵然若失，當天的工作情緒就會受到一些影響。

　詩篇自古以來即深受人所喜愛，這和其特性有關；它是人心與上帝的對話，和聖經其他部份屬於單向的教導略有不同。我們比較少在聖經其他地方看到人對上帝的呼求，詩篇卻充滿了這樣的詞句，讀來常令人心有戚戚焉。像：

　「耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！」(詩 22:19)
　「我父母離棄我，耶和華必收留我。」(詩 27:10)
　「我將我的靈魂交在你手裏；
　「耶和華誠實的上帝啊，你救贖了我。」(詩 31:5)
　「主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！」(詩 39:7)
　「我懼怕的時候要倚靠你。」(詩 56:3)
　「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」(詩 90:14)
　「主－耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？
　　但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」(詩 130:3-4)

　聖經裡的詩歌與智慧文學有它特殊的地位，它從人的內心而發，容易引起讀者的共鳴。像約伯記探討苦難，這幾乎是每一個人都會遇到的。約伯痛苦到一個地步，咒詛自己的生辰，這是他在近乎絕望中的吶喊，也可能是每一個處在極端痛苦中的人內心深處的感覺。詩篇是歷世歷代以來許多人信仰的結晶，我們可以在那裡看到各種不同處境下的人，對上帝發出呼求的聲音。箴言教導人如何過生活，句句實用；不同時代、不同種族的人都可以從它獲得待人處事的的智慧。傳道書探討人在天下一生當行何事為美，而在追尋的過程中備感虛空；這不正是許多人的體會、同時又是一個重要的提醒嗎？雅歌描述男女之愛；事實上，人世間的詩歌大半都是在歌頌男女之間的愛情，因此戀愛中的情侶及夫妻讀起雅歌來倍感親切。

　詩歌與智慧文學可以說與人的生活息息相關，深入一個民族的文化層面，我們可以從其中瞭解希伯來人的信仰內涵。日光之下無新事，其實，它也可以成為今日基督徒的生活體驗。可惜，台灣人和中國人一向敬鬼神而遠之，比較少思考我們與創造主之間也可以有溝通與交流。因此，不但信仰與生活容易脫節，又平白喪失許多上帝所賜寶貴的福份。要改善這個現象，從聖經裡的詩歌與智慧文學入手，或許可以略有突破；小至個人信仰生活化，大到福音本色化，都可以從探討詩歌與智慧文學開始。

　個人撰寫成人主日學聖經課程是從波士頓郊區華人聖經教會(Chinese Bible Church of Greater Boston)開始的，而舊約的五本當中，只有詩歌與智慧文學這一本曾經在波士頓教會試教過。外子榮德打趣地說，這一本包含最多他的陰影。的確當初我們的孩子還小，都是他代表參與成人主日學，包括課程設計與教學。回來台灣之後，我們共同在台北的和平基督長老教會事奉。詩歌與智慧文學這部份雖然後來又修改許多，但仍不失原來的風貌。

　榮德一再叮嚀我，要將手邊的成人主日學教材整理出版。他認為這套教材的特色是讓來參加的成員有充份思考、討論的機會，這是目前教會所缺乏、卻是成人學習所迫切需要的。要成人再像從前當學生時那樣，靜靜地坐在那裡聽講，除了吸引力不夠、成人參與動機不強之外，真正能夠消化吸收進去的也不多。成人最大的特色是人生經驗豐富，而他們所需要的更是偏重在實用方面、立即可用的東西。因此，在編寫整套課程時，我們把每一課的討論問題放在最前面。相信透過弟兄姊妹的分享與交流，上帝要向每一個人說話。而按照詩歌與智慧文學所展現的，我們也可以向上帝吐露心聲。在這樣有來有往的情況之下，上帝就顯得又真又活了。與創造生命的主宰有如此活潑親密的關係，這不就是耶穌所說的永生嗎(參看約 17:3)？

　本書的討論題目都是台北和平長老教會弟兄姊妹共同思考的結晶。在此誠懇地邀請每一位讀者，把你所能想到的題目寄給我，讓我們一起繼續來寫這本書。等將來搜集更多的題目建立題庫之後，不同場合、不同團體的人都可以根據他們所面臨的挑戰，選擇合適的討論題目來進行本課程，本書就更豐富、更多面化了。

　配合本書，長老會總會決定出版由慕迪科學院所同意翻拍的「詩歌書」幻燈片，並製作中文解說錄音帶。幻燈片的文字解說已經印在本書附錄之內。為方便眾教會使用，榮德與我決定贈送各大神學院一套幻燈片；同時歡迎經濟能力許可的教會向總會教育委員會訂購，總會僅收工本費。

　我要特別感謝上帝，讓這本書可以定稿、出版，也要感謝所有曾經參與這項事工或提供寶貴意見的弟兄姊妹，願上帝親自賜福給每一位。也懇求主藉著這本書祝福所有華人的教會。

梁望惠
台灣．台北
1995.6.13.