《主日学教育》

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胜过所罗门王的穿戴

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那个初春早上,我们离开北加州半月湾滨海的小旅店,顺着蜿蜒的 1 号公路南下,沁凉舒爽的风从微开的车窗渗进来。晨雾未散,路上车少,忽然出现一大片耀目的金黄,从路旁一直绵延到远远的山丘下。



是野花吗?开的那么繁盛, 那么浓密。车速极快,不好叫儿子停车,只好赶快拿出相机,隔着车窗拍下那让我震撼的一景。

就在按下快门时,一句经文清晰的回颂脑海:「就 - 是 - 所 - 罗 - 门 - 极 - 荣 - 华 - 的 - 时 - 候,他 - 所 - 穿 - 戴 - 的,还 - 不 - 如 -- 这 - 花 - 一 - 朵呢!」

从几天前走在恩典大教堂的迷阵开始,我就一直在思索人的焦虑忧烦和想掌控 ( manipulate ) 生活环境的负面循环关系。

人会担忧,因为生活中有太多变数是我们难以预测的。

我们害怕离开已经熟悉的舒适领域,我们害怕情况不能照我们预期的进行,我们害怕自己缺乏力量承担可能发生的困难,我们害怕这,害怕那 ---- 我们害怕失去对生命的主导权。

担忧,其实是反映出我们的有限,柔弱,无助、不足,我们恨恶这样的生命本质 — Vulnerable !我们潜意识想逃避这样的生命景况。

于是我们进修深造,累积知识,以求工作能晋升有保障;我们驱策儿女学各样才艺,免得比不上其他的孩子;我们尽力积攒财富,以求生活无所匮乏;我们努力拓广人脉,谋取高位权势,为的是有影响力;而在人的力量达到极限,我们还会求助神明灵媒,为得一瞥未来。甚至基督徒来到神的面前,也只是关怀对自己有什么好处。我们觉得这是现实生活所驱,这样的筹算也是必需。

我们却没看清,或是不想看清,这些看来美好合理的追求,其背后的策动力,可能来自内心的「恐惧」。

可是,如果恐惧的根源 --- 那想自己主导,掌控一切的欲念没有适当处理,再稳的工作,再多的财富,再高的权位,再灵的卜卦也无法消弭我们的焦虑烦忧。

然而人可听得进耶稣的迷津指点?真的明白其中的精意?

「不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;他也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!」

我似乎可以揣摩到他带着玩笑的口吻说:「你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?」生命既然有限,岂能耗掷于忧烦?

耶稣没有要人漠视生活的基本需要,或者藉着修行,压抑该有的欲望。

他只是把我们从愁烦的纠结捆索里引出来,带我们抬眼去看空中翱翔的飞鸟,地上漫开的野花。凝神去看,去想:人哪!你不比它们都尊贵吗?

人尊贵,因为那价值是造物主赋予的。不管我们多柔弱,多不足,我们还是尊贵,还是被他所爱。

在爱的关系里,我们领悟:人,无法也无需主导掌控一切,因为那不是我们受造的目的;我们受造原是作个管理者,善用神托付的才干能力,造福环境,嘉惠他人,扬显神的丰富恩慈。

在这过程里,外在的考验冲击,虽然会让我们无助乏力,也让我们学习信赖仰望。 「何时软弱,何时就刚强;何时缺乏,何时就充足;何时不能,何时就能够」成了倚靠神的人真实写照。也是这样的认知与相信,释放我们脱离恐惧的桎梏:「爱里没有惧怕,爱既完全,就把惧怕除去。 」

在无惧的自由里,我们发现,许多美好的事物,我们可以安然享用,却无需企图据为己有。就像那个早晨,我欢喜的欣赏 1 号公路上灿烂的田野和壮阔的洋海,感觉自己是何等富足:「这是天父世界,我心满有安宁;树木花草,苍天碧海,述说天父全能 。」