《神学与生活》

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进入时间,拥抱神的话

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时间是敬拜永恒主的殿堂

德国新正统神学家卡尔・巴特,对近代的基督教神学、释经、教义、教会发展,有不可磨灭的贡献。他用经文批判法来读经时,常有新的亮光出现。

「殷勤,不可懒惰;要心里火热,常常服事主。」(罗马书十二11),这节经文中的「常常服事主」,巴特就译成「服事时间」 (参《罗马书释义》,道风书社) 。他依据经文鉴别、信仰伦理、文学架构等释经,这样翻译自有他的道理。

「服事时间」,是一个更抽象的概念,依照其他处对这节德文的英译是「听从『时刻』的命令」。我们的信仰是在生活的每时每刻,适时反应出应有的样式,如此才是个殷勤的基督徒,没有浪费神给我们的光阴。

安息日的真谛犹太拉比赫舍尔在所着的《安息日的真谛》中说:「时间是敬拜及存在的核心,因为神是时间的主。」我们敬拜的概念,一般都是在教堂中进行仪式崇拜,但既然耶稣说,敬拜神是要用灵和真理来敬拜,就不是指在教堂中的敬拜,而是要以永恒时间主宰者我们的神为敬拜核心。

如此,赫舍尔说,空间应臣服于时间之下,而用时间建构起我们敬拜神的殿堂。时间的殿堂,就是神为人预备安息的所在,神要我们竭力进入安息,预备了另一个安息日的安息为我们存留,就是要我们随时进入时间的殿堂敬拜神。

珍视时间的灵修学

时间,是公共财产,没人能买,也没人能卖。人类制定时间计算的标准,有分有秒,有日有月,然而在永恒之主中,这些计算单位都显得不需要,因为时间既非前进,也无退后,而是在神的掌管之下的一个状态。

然而,在人类有限的头脑中,我们需要时间的单位来数算:数算年岁,数算计画,数算成就。在无法理解永恒状态时,我们只好用理性能数算的日子,来面对灵性生活。一年三百六十五天,每一天都是新的开始,也会有结束,基督徒要按照上帝的意思,爱惜光阴,珍惜世界上每一天的日子,因为时间是上帝赐予每人的厚礼。使用适当的灵修材料,作为每天亲近神敬拜神的辅助,是忙碌的现代人一个好选择。毕德生新着《拥抱神的话》正是可帮助我们在日日的时间中,学习敬拜神的一本书。

毕德生在这本每日灵修用书中,提到时间与我们灵修的关系。

首先,他说到我们亲近神、与神建立关系,就一定需要时间。毕德生写到:「优质人生,说得容易,做起来可真难啊,而且持续不了多久。我们宁愿去打高尔夫球、到医院检查身体、上大学旁听一些课程、兼差赚外快增加收入,改善生活,也不愿花时间与神亲近,这是多么可惜、令人遗憾的事啊!」这的确是都市生活中基督徒会遇上的问题。

另一个忙碌的基督徒会遇到的难题是「祷告」。

每天三餐起床睡前祷告已是难得,白天工作晚上进修,总不能像穆斯林般固定时间就铺个毯子祷告吧?但毕德生鼓励信徒:「要培养祷告的生活需要时间操练:要分一段时间出来,用心来练习,这无法一蹴可及。我知道我无法一面忙来忙去,一面又想专心地祷告;但我可以一边积极做事,一边安静祷告。」把祷告作为非空间非仪式的行为,我们就可以多方祷告了。

亲近神,就必须花时间等候,这「等候」是现代都会人最不耐的功夫;然而,等候是与神建立关系不可少的事。毕德生用旧约耶利米的故事分享等候的重要:「神训练耶利米灵里的敏锐度,雕塑他的生命,引领他的道路;这些过程都发生在他花长时间等候神,在神的面前安静祷告,与神对话,默想圣经的话。如此他才能明白神的心意,参与在他国度里的计画。」

在毕德生这本《拥抱神的话》中,还有许许多多有关时间的默想、珍惜时光并活出神心意的生命素质,以及其他隽永经典的灵修主题,可以帮助我们,透过每一天点点滴滴的时间,敬拜神、亲近神,听神的声音,好叫神在我们自己身上的旨意,在地上行出来,如同在天上那般畅通无阻。