《神学与生活》

| | | | 转寄

故事的伦理学――浅谈《基督教新、旧约伦理学》

索引 | « 前篇 | 次篇 »

这一篇文章差点难产。

难产的原因,有点不好启齿。原来,最近迷上了一部日剧《兽医杜立德》。一共九集的日剧,说长不长,说短也不短。一、两个礼拜看下来,平常拿来写文章的时间因此严重压缩。

或许是因为大学时代读的就是兽医,看到一部以兽医为题材的日剧,就有致命的吸引力。加上紧凑的剧情、很有个性的主角设定,让我在原本就繁重不已的时间表里,还是忍不住要为它挤出时间。我不禁问我自己,如果早个几年看到这部日剧,我会不会现在还在当兽医,而不是半路换跑道,进入出版社里工作呢?




因为一个有坚持、有想法的兽医鸟取(鸟取的日文谐音就是「杜立德」),我被他的故事所感动,心中早已熄灭不再炙热的兽医梦,居然又重新燃烧了起来 ―― 这,应该就是故事的力量吧!!

过去几年,「故事」的价值和功用,被许许多多人谈论过。整个社会开始注意到,逻辑理性思维之外,故事所带来的情感能量。这除了反应在一般书市里(一本名叫《说故事的力量》的书,长据畅销书排行榜),就连基督教神学界,也更多注意到故事的意义,探讨为什么故事可以比纯粹的逻辑思考,还要打动人心?

说来奇妙,当我看完日剧《兽医杜立德》,回过头来构思眼前两大部头着作《基督教新约伦理学》、《基督教旧约伦理学》的介绍文章,赫然发现在「故事」这一点上,双方竟然有着高度的相关性。我甚至想要说,撰写这两本书的作者海斯和莱特,其实真正在做的事情,就是告诉我们可以用什么样的角度来欣赏新约和旧约,让新旧约变成一个个像日剧一样动人好看的故事。



像看日剧一样地来看新约

先来看看海斯的《基督教新约伦理学》。在这本书里,海斯引介了一个理论。他认为,所谓的伦理学基本上可以简单区分成两种,一种是议题性的伦理学,一种是品格的伦理学。传统上讲到的伦理学,大多是聚焦在议题性的伦理学,大家绞尽脑汁地想要针对某个伦理议题(如:同性恋、堕胎、战争等)找出最佳方案,一个不好就刀光剑影、划分你我;然而,海斯却认为,基督徒该做的不只是讨论表面的议题而已,更要从品格的角度着手。


举例来说,在死刑的争议上,一个有着怜悯品格的人,对于死刑犯,往往就会多点关顾,因此,如果我们能够让更多人培养出耶稣怜悯的品格,就远比硬是单单从理性讨论的层面说服人接受废除死刑,还要影响深远。

要如何培养品格呢?海斯认为,培养品格最好的方法,就是从故事、典范、象徵世界着手。没错,用规条(不可以做什么、不可以逾越什么)、原则的方式教导伦理,可以让人脑子里充满了许多伦理知识,但是这些知识,知道是知道,却不一定可以转化出适切的伦理行动。我们都知道要勤劳、要有爱心、要有勇气,然而这样的「知道」不一定有办法推动我们在实际的生活中,很自然而然就活出勤劳、爱心和勇气。然而,如果我们是藉着一个故事、一个人物的典范来学习品格,当我们被这些故事和典范所打动,就能够从内心生发出一股力量,形塑我们的品格,进而让这个品格来帮助我们做出决定,采取行动。



《兽医杜立德》就是一个例子,透过剧中人物彼此互动所编织出来的故事,我们慢慢接收到「爱动物」的讯息,将之内化成我们品格的一部分,这比纯粹用告示牌把「爱动物」三个大字张贴出来要有用得多。同样的,海斯也鼓励我们,要多去注意新约中的象徵故事与典范(如:十字架、群体、新造的象徵世界与故事),而不是只从经文萃取出规条、原则,硬要别人接受。事实上,海斯更巨细靡遗地剖析了新约不同作者如马太、马可、路加、约翰、保罗这些人说故事的功力,让我们看到,原来他们早就比我们更明白故事、典范、象徵世界的力量。

土地的故事神学




无独有偶,莱特在《基督教旧约伦理学》里也提出了典范的概念,他认为,旧约里面所记载的以色列人故事,可以透过「类比典范」的方式,应用到二十一世纪的今天。譬如说,以色列人与上帝所赐土地间的关系,就可以透过「类比典范」的方法成为现代人的参考。我们所拥有的生活、时间、家庭、工作,就是上帝赐给我们的应许地:我们是迷恋着这块土地,而忘却了上帝?还是认真管理,用心经营?我们若是浪费自己的时间、在工作家庭生活上有一搭没一搭,我们就是没把上帝赐下的土地放在眼里,最终会像以色列人那样,受到上帝的管教;而在我们身边耳提面命的朋友亲人,他们那些难以入耳的话语,其实就像以色列人的先知,是上帝所差派来的,我们听进去了没?透过「类比典范」,看似毫无瓜葛的旧约土地经文,全都成了我们可以遵循、从中学习的榜样和典范。

莱特还特别提醒,「类比典范」要求我们把旧约所有的经文都纳入考量,不是只从中抽取法条,而是要考量法条背后以色列人与上帝间的关系,放在这个神人互动的大故事、大脉络里阅读和思考。十诫这个乍看之下像是规条的东西,若是能够放入大故事的架构里阅读,就可以看出上帝赐下这十个诫命,其实是出于他对我们的爱。藉着这十条诫命,上帝让我们知道该如何待人待己,知道如何凡事以神为依归,使我们得以挣脱偶像崇拜的枷锁,不致陷入人与人之间争权夺利、尔虞我诈的关系中,我们因此有最大的自由,在这世界上尽情地奔驰、与上帝同享平安。

为了阐述「类比典范」,莱特也提供一个名为「伦理三角」的简图,以「上帝」、「以色列」、「土地」这三个主体,架构起解读圣经的参考座标,让人更能进入旧约经文世界,探究当中无穷的智慧。




在二十一世纪,人们重新发现了故事的价值,各式各样电影、韩剧、日剧之所以可以让那么多人喜爱,就是因为故事动人。在这些故事当中,现代人学习伦理价值,培养爱、勇气、盼望的品格;但不可否认,不少故事也在传递不好的男女关系、自私的个人主义、狭隘的世界观――故事成为枷锁。我们的上帝也是爱讲故事的上帝,他喜欢藉着故事模塑我们的生命、品格,建立我们的价值观,让我们在工作中、在日常生活里,都更能与他同工,改变整个世界。圣经就是上帝的故事伦理学。海斯与莱特这两本《基督教新约伦理学》和《基督教旧约伦理学》,帮我们回到圣经,去学习上帝说故事的方式,将一个又一个圣经的人物和典范,象徵和故事,转化成生活的动力,不管是牧者传道,或是一般平信徒,都能从这两本书里得到丰富的启发和看见,拥有更宽广的视野。

工商时间:《基督教新约伦理学》与《基督教旧约伦理学》正式上市,热呼呼地与大家一起开工(四月底前单套 68 折,三套以上更有 59 折喔 ^^),欢迎大家到校园网路书房阅读更多相关介绍。

试读:
1、《基督教新约伦理学》试读下载
2、《基督教旧约伦理学》试读下载


●欢迎参观《哈啦读书心得》哈屁股与阿祥的部落格