让学生从尼希米身上学习工作与事奉的态度和原则。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 说出尼希米一项值得我们学习之处。
2. 举出自己所经历过的一项挫折与压力，说明倚　靠上帝或不倚靠上帝的区别。

▲相关经文：尼希米记 1 章至 13 章

▲本课金句：哥林多后书 4:8-9

和合本：

我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。

现代中文译本：

我们遭遇各样的困难，却没有被压碎；常有疑虑，却未尝绝望；有许多仇敌，但总有朋友；常被打倒，却没有丧亡。

台语白话字：

Goan hoan su siu hoan-lan, na-si bo khun-pek；ui- lan, ia-bo sit-bang；tu-tioh khun-tiok,ia bo siu pang-sak；siu phah-to,ia bo si-bo.

台语汉字：

阮凡事受患难，若是无困迫；为难，也无失望；抵着窘逐，也无受放拺；受拍倒，也无死无。

▲本课大纲：

一、前言：事奉的困难和阻力

二、尼希米记的历史背景

三、内容与分段

四、思考问题

▲讨论与分享(请选题讨论)：

1. 你体会到上帝的恩手吗？请分享之。(参看拉 7:6、7:9、7:28、8:18、8:22、8:31及尼 2:8、2:18)
2. 你所遭遇过最大的压力是什么？你是如何克服的？目前你有那些压力？你如何面对内外的压力？(参看尼 4:1-6: 14)
3. 你读上帝的话语通常会有感动与回应吗？请分享其中一、两段。
4. 你是一个偏重祷告的人，或是偏重工作的人？你觉得自己需要作一些调整吗？
5. 如果是因为信仰的缘故，使你遭受凌辱或藐视时，你会有什么样的感受？你会怎样反应？你会觉得自己好笨吗？你会放弃信仰吗？
6. 遇到能力与你一样强，甚至有可能比你更出色的人，你能够与他同心、同工吗？(参看尼 8:1-18)

▲课程内容

一、前言：事奉的困难和阻力

你曾经在或推动一项事工时，遇到很大的困难和阻力吗？你当时的感想如何 ？你如何应付？

(让大家发表、分享)

让我们来看尼希米如何面对困难和阻力。

犹大人被掳以后，十分盼望可以重回自己的家园。好不容易等到波斯帝国的兴起 ，古列王允准他们返国重建圣殿。犹大人多年的心愿终于达成！但是归回以后，是否 一切顺利，万事亨通？照尼希米记所述，情况并不理想。圣殿虽然建好了，可是耶路 撒冷的城墙却被拆毁，城门被火焚烧。尼希米面对的就是这样的一个环境，他心里的 负担是要回去整顿这一切。但是在推动工作时，却面临许多的困难。尼希米如何应付 呢？

首先，尼希米是一个祷告的人，他在皇帝面前的默祷，使他蒙恩。虽然有皇帝的 支持，在他修建耶路撒冷的城墙时，还是遭遇许多拦阻。这时，他还是祷告；在内外 压力之下，他只有倚靠上帝。其次，我们看到尼希米是一个相当好的管理者，他懂得 把工作分配给别人。百姓分配到的都是自家门前的那一段城墙；这种搭配方式自然十 分有效率。在整个工作进行当中，尼希米以身作则，献出自己的资源；他实在是一个 忠心而又有见识的管家。 最后他终于能够克服一切困难， 完成修建城墙的工作。

你现在正面临那些压力？你打算如何应付？

二、尼希米记的历史背景

1. 和以斯拉记的关系

   尼希米记和以斯拉记原为一卷，希伯来经典和希腊文七十士译本里这两卷书不分 ，合称为以斯拉记。早期教父俄利根(公元 185-253 年) 在他的正典目录里把两本书 分开，但是还没有用尼希米的名字，而称它们为以斯拉记上、下。耶柔米的拉丁文译 本亦沿用这种方式，称尼希米记为以斯拉下。直到公元 1448 年，希伯来文圣经才采 纳拉丁译本的方式，把两本书分开，而分别以以斯拉记、尼希米记称之。

   英文和中文圣经在分卷上是照中世纪希伯来文的分法，把以斯拉记和尼希米记分 开，但是在编排上却沿用希腊文七十士译本的作法，把它们放在历代志的后面；不像 希伯来圣经，这两卷是放在圣卷里。

   既然尼希米记和以斯拉记原为一本书，它们的关系十分密切是理所当然的。

2. 尼希米记的时代背景

   尼希米出生在被掳之地，长大以后在波斯王宫当司酒长。他返耶路撒冷是在亚达 薛西一世 20 年，约在公元前 445 年，离犹大人第一次归国有九十年之久。这九十 年间发生了两件大事，都记载在以斯拉记里：

   1. 重建圣殿完成：犹大人在所罗巴伯和约书亚的带领下归回重建圣殿。圣殿的重建 一度受到拦阻，在大利乌王第二年六月恢复动工，到第六年十二月完工，实际上只花 了四年半(该 1:15、拉 6:15)，但它却在犹太人回国 21 年后才落成。
   2. 以斯拉返国改革：当时是亚达薛西一世第 7 年。

      尼希米在以斯拉返国 13 年后回到耶路撒冷，当时犹大的情况又陷在悲痛混乱之 中：百姓受凌辱(尼 1:3)；城墙被拆毁，城门被火焚烧(尼 1:3)；民生极穷困，甚至 必须卖儿为生(尼 5:3)；官长及贵胄搜括民脂民膏(尼 5:7)。这就是尼希米记的时代 景况。

      尼希米记所写的事迹是旧约历史最后一段。以斯帖记在编排上虽然在尼希米记之 后，但它所记载的发生在亚达薛西一世的父亲亚哈随鲁王的时期，所以在时间的先后 顺序上，尼希米记还是在最后面。

3. 以斯拉和尼希米的先后次序

   照以上所述，以斯拉是在尼希米之前返回耶路撒冷的，时为亚达薛西一世第 7 年 (拉 7:8)，亦即公元前 458 年。尼希米则于公元前 445 年回来和他一起工作，时为 亚达薛西一世第20 年(尼 2:1)。

   不过有关以斯拉返国的年代，争论很多。近来有些学者主张以斯拉是在亚达薛西 二世第 7 年，亦即公元前 398 年才返回耶路撒冷，因为他回耶路撒冷时，城墙已经 修筑完成(拉 9:9)，而且和他同时代的约哈难(拉 10:6)、米利末(拉 8:33) 似乎都 是稍后期的人物(注 1)。如果真是这样的话，那么以斯拉的返国就在尼希米之后了。 由于圣经没有告诉我们以斯拉返国是在亚达薛西一世或二世，这里的时间先后不容易 判断。

   无论如何，以斯拉和尼希米所体会到的都是上帝施恩的手。以斯拉曾经六次提到 上帝的手帮助他(拉 7:6、7:9、7: 28、8:18、8:22、8:31)，尼希米记里也两度提 到上帝的恩手(尼 2:8、2:18)。这是他们两人生命中的体验，你有这样的体会吗？

三、内容与分段

尼希米记主要是记载圣城的重建。1:1-7:73、12:27-13: 31 这两段是尼希米以 第一人称所写下来的，称为尼希米回忆录(英文 Nehemiah Memoir)。中段 8:1-12:26 则由别人加以补述，编成全卷书。

尼希米记可分为四段：

1. 当司酒长的尼希米(尼 1:1-2:8)

   尼希米在波斯王宫里当司酒长，这在当时是相当尊贵的地位，是国王的亲信。尼 希米身居高官，却没有忘记自己的同胞和家乡。以斯拉记 4:6-23 记载亚达薛西早年 ，曾经下诏阻止犹大人重建城墙。尼希米对这件事一定知之甚详。当他记挂着家乡的 同胞和破损的城墙，因而面露愁容，又被亚达薛西王看出来时，他心里的战兢是可想 而知的。但是当他默祷上帝时，他那关怀苦难同胞的胸怀，得到国王的赞赏，王允许 他返乡重建家园。尼希米在上帝面前的摆上，值得我们学习与深思。

2. 当省长的尼希米(尼 2:9-7:39)

   尼希米回到耶路撒冷，勘察实地情况，把修建城墙的工程分为 42 个工作小组， 每一小组都修筑自己住处附近的城墙。结果城墙在 52 天内修建完成。这当中他所遭 遇的困难和挫折可真不少。我们在此看到尼希米是一个有组织、有管理能力、又懂得 分工的人。

   尼希米奉派担任犹大省省长职务(尼 8:9、10:1、12:26) ，却不领薪俸，主要是 体谅民生疾苦(尼 1:3、5:18)。他也的确不负所托，确实整顿当时各项社会问题。

3. 以斯拉宣读律法，百姓认罪祷告(尼 8:1-10:29)

   这里我们看到尼希米和以斯拉合作，带领百姓认识上帝的律法(尼 8:9)。百姓在 明白上帝的律法以后，反应如何？首先他们悲哀地哭了(尼 8:9)；但是尼希米、以斯 拉和利未人安慰他们，叫他们不要忧愁，并且说「靠耶和华而得的喜乐是你们的力量 」(尼 8:10)。百姓就大大喜乐(尼 8:12)。

   以斯拉继续在节期时讲解律法给百姓听，百姓就在上帝面前认罪祷告(尼 9:1-37)， 并且跟上帝立约，要遵行律法、守安息日、奉献十分之一(尼 9:38-10:39)。当 你读圣经时会有这样的感动和回应吗？

4. 尼希米的政策与改革(尼 11:1-13:31)

   尼希米除了修建城墙以外，又推动了一些改革：

   1. 分配居住地区，使耶路撒冷和各城邑都有人居住(尼 11:1-36)。
   2. 奉献城墙，行告成之礼，百姓大大欢喜(尼 12:27-43)。
   3. 圣殿事工之分配(尼 12:44-47)。
   4. 驱逐多比雅，洁净上帝的殿(尼 13:4-9)。
   5. 恢复利未人的供给(尼 13:10-14)。
   6. 严禁安息日做买卖(尼 13:15-22)。
   7. 禁止百姓与异族联姻(尼 13:23-29)。

四、思考问题

1. 从尼希米身上我们可以看到真正的敬虔和属地的成就是没有冲突的。尼希米是一 个敬畏上帝的人，他又在当时的社会担任重要的职位。在他所从事的每一项事工，他 都倚靠上帝，最后终于得到美好的成就。圣经里还有那些人物让我们看到同样的见证 ？这些人其实并不以地上的成就为意，他们的心都以上帝为重。我们可以羡慕、追求 地上的成就，目的是要荣耀上帝并服事更多的人。但若是上帝不给，或者给了之后要 收回，我们不需执着，仍要顺服。
2. 尼希米重建城墙的过程让我们看到，工作与祷告并重才是最理想的模式。有的人 偏重工作而不祷告，有的人只祷告而不工作，二者都有偏颇。尼希米的祷告生活(见 尼 2:4、4:4-5、4:9、5:19、6:14、13:14、13:22、13:29)实在是我们的好榜样。他 的工作能够成功，和祷告生活有非常密切的关系。祷告使我们更谦卑、更知道上帝的 心意，也能够调整自己，走在上帝喜悦的道路上。你是一个偏重祷告的人，或是 偏重工作的人？你觉得自己需要作一些调整吗？
3. 尼希米懂得分工，把责任与工作交给别人。在你服事的岗位上，是大家一起 来呢？还是少数几个人在做？你放心把工作交给别人吗？怎么样的工作比较容易得到 大家的共识而愿意摆上？
4. 尼希米初返耶路撒冷时，马上受到耻笑与凌辱。你有类似的经验吗？你的感 觉如何？如果因为服事上帝而被别人看轻、藐视，你会怎么做？
5. 遇到能力与你一样强，甚至有可能比你更出色的人，你能够与他同心、同工 吗？尼希米和以斯拉的合作，是一个相当好的模式，值得今日推展团队服事的人 学习。
6. 尼希米向国王请求帮助(尼 2:7-8)，以斯拉却觉得向国王求助是一件羞耻的事(拉 8:21-23)，你觉得呢？如果是你，你会怎么做？这两种不同的作法并存于旧约，带 给我们什么启发？
7. 请看尼希米怎样应付所面对的压力：
   1. 外来的逼迫
      1. 讥讽(4:1-6) ：继续工作和祷告(4:4-6)
      2. 攻击(4:7-28)：守卫和争战(4:9、4:17)
      3. 阴谋(6:1-19)：不妥协(6:3)
   2. 内部的压力
      1. 泄气(4:10) ：记念主的大能，并紧守岗位(4:14)
      2. 惧怕(4:11-14)：同上
      3. 贪婪(5:1-13) ：以身作则，并严责贪婪者。

   尼希米对这些压力都从上帝的角度来看，也从上帝那里寻求解 决。你呢？

8. 尼希米对待娶外邦女子的犹大人极其严厉，不但斥责、咒诅，还打他们、拔下他 们的头发(尼 13:23-27)。这样的做法是否太过份了呢？是否属灵领袖的作风，我们 都必须认同？

▲附注：

1. H.G.M. Williamson, Ezra, Nehemiah. Word Biblical Commentary, vol 16, J.D.W. Watts (ed.)(Waco: Word Books, 1985), p.xli.

▲背金句：哥林多后书 4:8-9

▲作业：

1. 请写出你目前所承受的压力，你将如何面对？
2. 请阅读以斯帖记 1-10 章。
3. 请预习第十一课。