介绍耶稣在最后走向耶路撒冷时所发生的事与对门徒重要的教导。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够：

1. 比较耶稣和门徒此时所关心的事务有何不同。

2. 说出基督徒的管理哲学与一般人不一样之处。

▲相关经文：

马太福音 20:17-34、马可福音 10:32-52、路加福音9:51-19:28

▲本课金句：马太福音 20:27-28

　新标点和合本：

谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。

　现代中文译本：

谁要居首，谁就得作你们的奴仆。正像人子一样，他不是来受人侍候，而是来侍候人，并且为了救赎众人而献出自己的生命。

　台语白话字：

Ai choe thau e, beh choe lin e lo-pok. Chhin-chhiu Jin-chu lai, m-si beh chhe-eng lang, si beh ho lang chhe-eng, koh hian I e si-mia, lai siok-hoe choe-choe lang.

　台语汉字：

爱做头的，欲做恁的奴仆。亲像人子来，呣是欲差用人，是欲互人差用，阁献伊的生命，来赎回多多人。

▲本课大纲：

一、前往耶路撒冷

二、预言受难复活

三、门徒争论谁为大

四、使瞎子看见

五、访问撒该

▲课前预备：

请四位学员预备演一个短剧，一个当雅各，一个当约翰，一个当他们的母亲，另一个当耶稣；剧本在本课第三段。另外需要五个人当其他学生，七嘴八舌地回应，这可以在上课时临时找学员担任。

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 你能够想像耶稣前往耶路撒冷时的心情吗？为什么他能够勇往直前？如果是你，你知道前面有患难等着你，你还愿意去吗？

2. 耶稣预言他要受难复活，如果你在场的话，你想，你会有什么样的反应？为什么？

3. 耶稣在前往耶路撒冷时，最关心的是什么？门徒们关心的又是什么？如果是你，你会关心什么？

4. 耶稣说，为首的就要当仆人，这是否适用于今日的教会、社会、国家？你可以举例有谁如此奉行吗？结果如何？

5. 你曾经遇见过这样的情况吗？心里已经很难过了，周围的人或家人都不体谅，甚至还责备你；而上帝似乎也保持沈默。这时，你会怎么做？

6. 你知道你需要什么吗？你要耶稣为你作什么？如果耶稣这样问你，「要我为你做什么？」你会怎样回答？

7. 依你看，撒该是一个怎样的人？他拥有什么？缺乏什么？他为什么要克服万难来看耶稣？他可取的地方何在？

▲课程内容

一、前往耶路撒冷

　　马太、马可、路加三本福音书系按主耶稣的工作地点来分段，我们可以将它表列如下：

　　耶稣在世传道三年半，大部份时期在加利利度过，但每逢过节，他都会上耶路撒冷去。事实上，他最主要的救世事工要在耶路撒冷完成，因此，当时候快接近时，他就向耶路撒冷前进。

　　路加福音 9:51说：「耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。」而在接下来许多地方，路加也三番五次地提到耶稣要上耶路撒冷去(路加福音 13:22、 13:33、17:11、18:31、19:11、19:28)，而且是走在前头带领门徒(可 10:32)。虽然这当中他还经过许多地方，在各城各乡教训人(路 13:22)，但是在耶稣的心目中，上耶路撒冷是此时他最重要的事，并且他也明白前面有什么事情在等着他，就是遭遇患难、逼迫、甚至丧命(路 13:33)。跟从耶稣的人这时都很害怕，耶稣却毫不迟疑地往耶路撒冷走。你能够想像耶稣此时的心情吗？为什么耶稣能够勇往直前？如果是你，你知道前面有患难等着你，你还愿意去吗？

　　其实法利赛人曾经劝耶稣躲避风头，他们的理由是希律想要杀他(路13:31-33)。这个希律是希律安提帕，就是要杀婴孩耶稣的大希律王的儿子之一，被罗马皇帝封为加利利与比利亚的分封王(路 3:1)。他原先娶亚拉伯国王亚哩达的公主为妻，后又被她兄弟腓力的妻子希罗底所迷而废后娶她。这件事受到施洗约翰的责备，他就把施洗约翰下在监里，后来又因为希罗底女儿的要求，而杀了约翰(太14:1-11)。希律听到耶稣的名声曾经想要见他，因为听到有人说，是施洗约翰又复活了(路9:7-9)，但是 后来他却又想要杀耶稣。

　　耶稣知道希律想要杀他，仍然一点也不为所动，他知道他的事必要成全，而且要成全在耶路撒冷，所以他就继续往前行(路 13:31-33)。耶稣接着为耶路撒冷哀哭，因为那是许多先知被杀害的地方。耶稣在此道出天父的心意说，「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。」(路 13:34)

　　耶稣这个预言在主后七十年，罗马军队攻占耶路撒冷时果然实现了。原先罗马人强制进圣殿掠财，引发叛乱；罗马派兵镇压，犹太人奋勇抵抗，撑了四年，最后终于不敌。当时，罗马兵丁为了夺取圣殿墙壁上的金饰，把每一块石头都敲开，正应验了耶稣稍后的预言，说，没有一块石头留在石头上不被拆毁了(太 24:1-2)。自此时起，犹太人就在世界各处流浪，不得居住在耶路撒冷。罗马帝国之后，巴勒斯坦陆续被几个回教王国所统治：阿拉伯、埃及、土耳其。一直到第二次世界大战结束，巴勒斯坦由英国托管，以色列于公元 1948 年重新建国，犹太人才又回到此地。但即使是现在，耶路撒冷圣殿原址所盖的也还是一个回教的清真寺。

二、预言受难复活

　　耶稣曾经有四次预言到他自己的死与复活。第一次是在凯撒利亚・腓立比，当彼得承认耶稣是基督、是永生上帝的儿子时(太 16:21-22、路 9:22)；第二次是在耶稣登山变像之后 (太 17:9-13、路 9:44-45)；第三次是耶稣提到信心像芥菜种一样大即可移山之后，当时他住在加利利(太 17:22-23)；第四次是在他前往耶路撒冷的路上(太 20:17-19、路 18:31)。耶稣为什么要三番五次地提到这件事呢？如果你的老师对同一件事提了三、四遍，这表示什么呢？马太福音 20:17说耶稣在路上把门徒带到一边，特别给他们上了一课，可见这件事多么重要！耶稣说，「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。」

　　门徒对这件事的反应如何？马太福音记载彼得曾经劝耶稣说，千万不可(太16:22)； 另有一处说，门徒大大忧愁(太 17:23)；路加福音则强调门徒根本不明白，又不敢问耶稣(路 9:44-45)。如果是你，你听到耶稣提及他自己要受难，你想你会有什么样的反应？

三、门徒争论谁为大　(太 20:20-28、可 10:35-45、路 22:24-30)

　　短剧

　　第一幕

雅各：喂！约翰！你知道吗？彼得大哥已经承认耶稣是基督了，耶稣说要把天国的钥匙交给他，到时候耶稣做王，我们两兄弟要排老几呀？

约翰：对啊！你看怎么办才好？

雅各：我们一定要先下手为强！

约翰：怎么做呢？这种事情我们自己也不好意思讲呀！

雅各：那还不简单？找我们的妈妈出马呀！她帮过耶稣的忙，我们的老师大概不会拒绝她。

约翰：哦，对！我怎么都没想到呢！

　第二幕

(雅各、约翰和他们的母亲出现在耶稣面前)

母亲：耶稣啊，你一直都在帮助别人，我在你传道旅程中也帮助了你，现在我有一个请求，你一定要答应喔！

耶稣：是什么样的请求呢？

母亲：是这样啦，听说你将来要做王，当你风风光光地降临时，我这两个宝贝儿子， 一个坐在你的右边，一个坐在你的左边，来协助你料理各样事情，好吗？

耶稣：唉！你们根本不知道自己在求什么。我正要去受苦受死呢！这样的杯，你的儿子们能喝吗？

约翰和雅各在旁边赶忙回答：没问题，能！能！能！

耶稣：没错，我所喝的杯你们也要喝，但是，坐在我的左右边是上帝的赏赐，不是我答应你们就可以的。

　第三幕

(门徒们听到这件事都议论纷纷)

彼得：岂有此理！雅各和约翰怎么可以这样！

安得烈：对啊，还把他们的妈妈请出来。

犹大：实在有够厚脸皮！

雅各（另一个）：哼，还跟我同名字，连我的脸都给他们丢光了！

巴多罗买：他们坐左坐右，看他们要把我们摆在哪里？

（大家你一嘴我一舌地数落雅各和约翰）

耶稣：别吵，别吵！

（看到耶稣走过来了，大家突然安静下来）

耶稣：你们知道，在外邦人中大家都抢着要做老大；但是你们不可以这样。在你们中间，最大的要做别人的仆人服事别人，知道吗？

彼得：老师，你怎么老是说一些我们听不懂的话？做老大的可以使唤别人，你怎么会说他要做众人的仆人呢？

耶稣：对，在上帝国就是这样！做老大的要服事别人。你们看我，我也是这样的服事人，甚至还把命都舍了，不是吗？

（众门徒默默不语）

　　事实上，门徒关心谁将为大，上面那个故事只是争论的最高峰。稍早，他们在前往迦百农的路上，就在争论这件事 (太 18:1-5、可 9:33-37、路 9:46-48)。耶稣特别叫了一个小孩来，站在他们当中说，「凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国裏就是最大的。」(太 18:4)耶稣的领导观点是，为首的要服事人，这实在超乎常人的想像 。

　　请你比较耶稣的心情和门徒的心情，耶稣此时此刻最关心的是什么？门徒们关心的又是什么？为什么落差这么大？如果是你，你会关心什么？

　　比较外邦人的君王制度和基督徒的管理哲学，耶稣说，为首的就要当仆人，这是否适用于今日的教会、社会、国家？你可以举例有谁如此奉行吗？结果如何？

四、使瞎子得看见　(太 20:29-34、可10:46-52、路 18:35-43)

　　这是在耶利哥城附近发生的事，马太福音写的是两个瞎子，马可福音和路加福音都说是一个瞎子，马可福音还说，这个瞎子的名字叫做巴底买。当巴底买听到耶稣经过时，他可以说是发出了绝望的呼喊：「大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！」大卫的子孙指的是犹太人日夜期盼的弥赛亚。巴底买对耶稣的认识可以说十分正确，耶稣就是弥赛亚。但是没想到他这样迫切的恳求却招来周围的人的责备，而耶稣似乎也没有什么反应。巴底买的心里一定很难过。你曾经遇见过类似的情况吗？心里已经很难过了，周围的人或家人都不体谅，甚至还责备你。而上帝似乎也保持沈默。这时，你会怎么做？巴底买没有放弃希望，他反而更加大声地呼喊耶稣。这可能是他唯一的机会呢！他的呼喊终于得到耶稣的回应。耶稣问他说，「要我为你做什么？」瞎子巴底买非常清楚他自己的需要，不像前面所说的门徒雅各和约翰，耶稣说他们不知道自己在求些什么。巴底买说，「我要能看见。」耶稣对瞎子说，「你可以看见！你的信救了你了。」巴底买果然看见了！他就在路边跟随耶稣、赞美上帝，众人也都赞美上帝。

　　从瞎子巴底买身上，我们看到他是一个认识主又认识自己的人。有时候，许多明眼人反而瞎了心眼，看不见上帝的作为(约 9:39)。愿主开通我们的心眼与心耳，能够更加认识他。

　　你知道你需要什么吗？你要耶稣为你做什么？如果耶稣这样问你，「要我为你做什么？」你会怎样回答？

五、访问撒该(路 19:1-10)

　　耶稣曾经讲过「失钱、失羊和浪子」的比喻，在他访问撒该的故事中，我们看到耶稣以行动来表示天父的慈爱。税吏撒该的故事只在路加福音记载，路加福音是医生路加所写，有人说，他描述事件时会特别注意与金钱财务有关的事务，他也经常描述一些不太受人重视的小人物。故事中的撒该是一个税吏，替罗马政府收税，是犹太人所看不起的人。他虽然拥有许多财富，可是却没有朋友、没有快乐。撒该来寻找耶稣。可能他很好奇，像耶稣这样一文不名的人，为什么那么受众人欢迎？耶稣为什么那么有能力？他要看看耶稣能够带给他什么，可是个子太矮这个弱点让他没办法看到耶稣。像前面所说的那个瞎子一样，撒该没有放弃，他爬到树上去。耶稣看到他了，并且说要到他家里去。耶稣主动来寻找他。撒该得到耶稣这样的回应，马上允诺要周济穷人，并且从前如有讹诈别人，就还他四倍。可能这正是困扰撒该许久的问题，讹诈别人一定令他良心不安，但是他没有勇气改变。耶稣的出现，使他有力量来面对与处理这些问题。耶稣看到他的诚意与改变，就说，「今天救恩临到了这个家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。」又说，「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」(路19:9-10)

　　为什么耶稣说，「因为」撒该是亚伯拉罕的子孙，所以救恩临到他呢？如果他不是亚伯拉罕的子孙，就与救恩无份吗？我们可以从两个角度来看这个问题。第一，救恩是从犹太人出来的(约 4:22)，而在肉身上，犹太人大部份是亚伯拉罕的后裔，是上帝恩典的承受者。但是从另一方面来看，保罗在讨论因信称义时曾说，有些人是因信作亚伯拉罕的儿女 (罗 4:11- 12)，这是凭应许而来的，与肉身无关(罗9:6-8)。 这样看来，救恩临到撒该是因为他对主耶稣有信心。

　　依你看，撒该是一个怎样的人？他拥有什么？缺乏什么？他为什么要克服万难来看耶稣？他可取的地方何在？

　　按照路加福音的记载，耶稣接下来用「交银与十仆」的比喻来教导门徒，如何看待自己的财物与才干(路 19:11-27)。比喻中每个仆人都从主人那里领受一锭银子，但是每个人照自己的能力去赚钱，有的赚多，有的赚少。主人其实并不在乎这些成果，只要求他们忠心尽力就好。有一个仆人偷懒，什么也没有做，最后他面临的是一无所有。也有一些仆人抵挡主人，他们在主人回来时也都受了惩罚。

　　这个比喻在指上帝国。我们所拥有的一切，其实都是上帝交托我们管理的。换句话说，我们只是上帝的管家。所要求于管家的，是要他有忠心(林前4:2)。忠心的管家在主人回来时就会蒙称赞和赏赐。但如果做管家的，把上帝所交托他的据为己有，以为是自己的，这样，他就很容易骄傲，而面对周围的人，又不肯分享所有，到最后，他就要面对上帝的审判。

▲背金句：马太福音 20:27-28

▲作业：

1. 请预习第十二课的经文。

2. 每周读经：

　第一种进度表：路加福音 17-24 章。

　第二种进度表：

马太福音 21:1-27:56、马可福音 11:1-15: 47、路加福音19:29-23:56、 约翰福音 12: 12-19:42。