《成人主日学圣经课程》 |
 |
 |
 |
 转寄
|
耶稣生平 自序 |
索引 | « 前篇 | 次篇 » |
成人主日学圣经课程新约第一本「耶稣生平」终于完稿可以出版了，又得中华福音神学院(华神)前院长黄子嘉牧师，在牧会百忙中愿意为本书写序，心中有说不出来的喜乐。记得 1983 年开始，就在离家不远的华神选课，从晚上的延伸制，念到白天的证书科；从旧约念到新约。后来为了配合教会事奉，1987 年开始长途跋涉进入台湾神学院进修。从两个神学院的老师身上学习到许许多多。选修黄牧师所开的「新约背景与符类福音」、「使徒行传与保罗书信」、「约翰着作」、「罗马书」、「启示录」等，让我对新约有一个整体性的概念。而黄牧师治学之严谨、探讨经文之仔细，令人印象深刻。当时就曾跟老师说，将来我会把他所教的重点放进成人圣经课程中，黄牧师立刻慨然答应。如今，呈现在各位眼前的「耶稣生平」课程大纲，就是参考当年黄牧师在课堂上的讲义所编成。
其实，四福音书所呈现给我们的，并不是耶稣的「生平」，而是集中在他三十岁以后公开事奉时所言所行。有关耶稣在世最后一周的记载甚至占了马可福音篇幅的三分之一。这不是一般传记的写法。福音书无意为耶稣写生平，它要见证的是「耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。」（约 20:31)。耶稣的复活在门徒的见证上亦扮演了极重要的角色，我们可以说，没有耶稣的复活，就没有日后基督教的产生。因此，曾经考虑将本书定名为「福音书」。但是本书的呈现，并非按照各卷福音书，而是尽量按照耶稣在犹太、加利利各地活动的顺序，将四福音书的内容混合编排而成。所以，虽然有关耶稣早期的资料较少，本书最后还是决定以「耶稣生平」为书名。
四福音的写成有它主要特定对象和目的。马太福音是为犹太人而写，书中引经据典要向犹太人证明，耶稣就是他们传统以来先知所预言的那位基督；马可福音为罗马人而写，书中记载耶稣所行，行程紧凑，表明耶稣是风尘仆仆的仆人；路加福音为希腊人而写，强调耶稣为人子；约翰福音则陈明耶稣是上帝的儿子，与上帝同存同等同荣。
初接触圣经的人对照福音书来读时，不容易掌握耶稣行踪的先后次序。本书的课程安排尝试将福音书记载耶稣所言所行，按先后顺序排列，希望让参与的学员对耶稣生平有一简要概念。
记得 1995 年旧约课程出版之后，很多人在问，新约什么时候可以写好。当时手边仅有在和平基督长老教会教新约概论所准备的讲义。 1996 年 3 月，与外子荣德在台大医学校区带领「耶稣生平」小组查经时，开始着手写内文。9 月起，荣德在台大休假一年，我们一起到泰国。得曼谷恩友堂弟兄姊妹不嫌弃，1997 年 1 月开始带领成人主日学，一边教，一边扩充其内容。只是在取材时，心中常有遗珠之憾。这就好像走在一望无边际的海滩，面对各色各样的贝壳，爱不释手，却无法都搬回家。耶稣所做、所说，是如此丰富，实在不是短短十三课所能尽述。但希望能够抛砖引玉，藉此引起大家进一步研读新约的兴趣，并且能像上过这门课的学员所说，对耶稣的事迹更加有信心来接受。
平常我们参加主日崇拜，虽然有庄严的气氛帮助我们敬拜上帝，但是牧师讲道通常只有单面教导，内心若有疑问，或者有不同角度的看见，都无法作双向或多向的沟通。成人主日学正是要补这个不足。本课程的设计着重在讨论，让参与的学员分享如何将上帝的话语应用在日常生活中，生命逐渐被上帝的话所改变。每一课所提供的讨论题目，由于上课时间的限制，不可能都讨论完毕。请老师针对学员的需要，挑选其中一、两题来作深入的分享与讨论。
本书能够出版，要特别感谢中坡教会梁重光牧师协助台语白话字的列印；新庄后港主恩教会成人主日学班上的兄姊、台北和平基督长老教会朱淑芬姊妹、张雅琇姊妹及外子荣德为本书校稿；还有 1997 年底和平教会成人主日学新约概论班上同学的脑力激荡。所献上的一切，愿上帝悦纳。
梁望惠
台湾・台北1998.1.4
欢迎参观 梁望惠 的个人网站
