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一等一的好男人!

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正是收割季节。田主人与农工们在一大片黄澄澄的田里,汗流浃背地辛勤工作,割下成熟的麦子,将之扎成一大捆一大捆的禾稛。

到了傍晚时分收工,大伙在禾场上吃喝闲聊,小小庆祝今年收成颇丰。吃饱喝足,田主人心情愉快,就到禾堆旁躺下睡了。

夜半,醒了。翻过身来,突然发现有个美丽女人像只小猫咪安静地睡在脚边,惊问:「你是谁?」

这女人谦逊温柔地回答:「请・你・娶・我」(登!)


天底下哪有这种找丈夫的方式阿?比闽南语剧《夜市人生》的情节还夸张了吧!但,这可是记载在圣经里,发生于西元前一千年的真实故事《路得记》。

「你家男人全死光了阿?」这句骂人的话,无情地应验在这个不幸女人路得的身上,她的丈夫、公公、大伯通通去世了。婆婆带她搬离伤心地,回犹大故乡。但,婆媳两人成了流民,穷如乞丐。男流民还可以寻找打工机会,赚取按日计酬的微薄工资,但女流民仅能在收割打稛之后,在田里弯腰拾取零散掉落的麦穗。

这样下去不是办法。有天,婆婆心生一计,便对她说:「听我说,今晚那个田主人会在禾场上簸麦子。你去洗澡,擦点香水,穿上最好的衣服,然后到禾场去躲起来。不要让他知道你在那裏。等那田主人吃饭吃饱了,喝酒喝够了。你看准他躺的地方,等他睡着了,你就悄悄地过去,掀开被子,躺在他身边。」

乖巧的路得回答婆婆:「你说甚么,我就做甚么。」便摸黑到禾场去了。

在那个混乱黑暗的时代,这种天才婆婆想出的绝妙好计,只会害路得被对方羞辱并大占便宜,什么好处都捞不着。还好上帝保守,这对婆媳遇到的是敬畏上帝的正人君子波阿斯。

他对路得说:「愿上主赐福给你!城裏的人都知道你是一个贤慧的女子。从前你对婆婆忠诚,现在你对已故丈夫的家族更忠诚。你大可以去找个年轻人再嫁,不管他有钱没钱,你却没有这样做。我对着永生的上主发誓:我一定设法娶你。」


波阿斯早就注意到路得这个好女人,但他却忍耐住。那晚两人什么都没做,一直待到天快亮、人还没醒的时候,波阿斯将二十公斤的大麦让她带回家给婆婆,接着便火速直奔城门口公众聚集之处,请城裏长老作见证,完成一连串复杂的合法娶亲程序,明媒正娶了路得。婆媳两人从此不再是流民,而有个新家。

我们所处的现代,比路得那个混乱的时代还黑暗。主流文化极力抨击婚前守贞的迂腐,媒体更是美化包装婚前性行为成浪漫爱情的必要情节。还好,网路时代让发言权不被主流媒体所垄断。婚前性行为、试婚、同居带来的伤害真实经验谈,有许多发表的管道。不少过来女性忆及自己用性关系换取爱情的经验,伤痕模式不约而同为:「当自己的身体奉献给男友,很快地,两人的约会内容就只剩下上床。接着,开始发生很多冲突口角。眼中的完美情人变得阴晴不定、反覆无常、自私自利、莫名奇妙。

研究报告也显示同居减低了婚姻幸福的可能性。同居愈久,婚姻愈可能失败。美国社会大约有1/2的婚姻成功机会,同居者却只有1/7的婚姻成功率(一九九二年约翰霍金斯大学和咸斯康辛州大学研究)。至于,婚姻专家则整理出最适合做丈夫的条件,排名第三就是「会尊重你身体的男人」。

懂得尊重女性这种男人,绝非「胆」小或「鸟」小,而是他看重圣洁的爱。已婚的过来人就很清楚,男人若会尊重你的身体,多半在其他方面也会尊重你。婚姻生活中,彼此尊重、互相商议是两人共走一生的基础。男人若是想要就上,毫不考虑女人的想法,与这种男人进入婚姻,保证生活上会处处存在着难以沟通的大小冲突。


爱得炽烈,欲火焚身,下半身充血、上半身还有理智,想到有责任得保护所爱的女人,不让其受伤,克制欲望而受尽折磨,绝对是一等一的好男人!就像波阿斯。咱们聪明的女人在选择丈夫的时候,那种猴急想要就上的男人,一定给他画大叉叉。

最后,还是提醒一下,千万不要学路得的婆婆那招天才妙计,故意试探男友是不是尊重女性身体的好男人?那危险就相当于拿一块肥肉放在饥肠辘辘、口水流满地的狼狗面前,遇到约会强暴的机率实在很高阿。