《神學與生活》

| | | | 轉寄

學生歸主的推動者 ─懷念趙君影牧師

索引 | « 前篇 | 次篇 »

前言

 近年來,台灣教會界有注重青少年復興工作的呼聲﹔我在洛杉磯讀書時,有幸認識了中國學生歸主運動的推動者趙君影牧師夫婦,每週在他們家聚會約有兩年,且在他們的主持下訂婚。

 在此願意介紹這位愛國愛主的前輩,看看當時學生信主是如何地進行、聖靈如何工作,並願許多青少年服事者同得激勵。

一、早年

 趙君影牧師出生於南京,六歲喪母,父親將他送他入教會學校就讀,十年來只見過父親三、四次。他從小好學,在教會學校奠定良好基礎,因而日後有勇氣反對罪惡。他的屬靈父母是家雅各牧師師母,家雅各是基督書院創辦人賈嘉美牧師的父親。

非基運動蔓延

二、掙扎

 1922年,幾個共產黨員發表了〈非基督教宣言〉,揭起了反教潮。趙君影當時是16歲青年,歷經此浪濤仍屹立不動,在掙扎之後成為虔誠信徒。

 1925 年中學畢業,那年國父逝世,也發生五卅慘案,他積極參加救國活動,開會、貼標語、遊行、演戲,抵制英貨。那時反宗教運動蔓延全國,口號是「基督教是帝國主義的先鋒,是資本主義的走狗」,以及「科學領域擴大,就是宗教領域縮小」、「學者無不反宗教,信宗教者不是學者」。

 於是,他遇到宗教信仰上的第一試金石,掙扎於「丟棄宗教從事愛國運動」還是「退出愛國運動,專心信仰宗教」。

 這時,他最佩服的是德國俾斯麥,內心很想做一位中國俾斯麥,擊敗列強、統一中國。

三、獻身
 1928至1931年,趙君影牧師因肺病復發,在休養期間奉獻歸主。他的神學思想主要受托爾斯泰的有神論影響。

 趙牧師自覺無講道恩賜。一篇信息準備了兩星期,他用細筆削尖,在紙上將講詞寫得密密麻麻﹔但講道時,卻出了一身汗,眼鏡一片模糊,15分鐘就下台,由主席上去補足。

 那時的宋尚節已很有名,趙牧師也一直在思考別人為何講道有能力﹔於是他開始研究賈玉銘的神道學、中英文系統神學、信義會的神學課本,讀慕迪講章。

 在江蘇江陰教會學校教英文時,趙牧師帶領95%學生信主,所以他懷疑自己到底要講道,還是只要做教師,講聖經勸勉信徒,終生從事寫作就好﹖

四、婚姻家庭

 1933年,他聽了一場七天的培靈會,講道的張性初女士講聖潔生活,勸勉聽眾要彼此認罪互相代求,棄絕卑賤的事,就必做上帝貴重的器皿。

 於是趙牧師寫信給多人認罪。但有一件牽涉20元的事,他心裡一直過不去,三次走到郵筒又走回來,最後才將認罪的信投進去。

 後來趙牧師在主日講道時,有多人流淚悔改,他第一次知道自己被破碎過後發出的能力。在大後方,上千上百的學生因聖靈工作信主,也是自此開始。而那位張性初女士,第二年便成了趙師母。

父親拿菜刀相脅

 1935年,趙牧師決定奉獻做傳道人的消息傳出,有十幾個工作等著他,但他最後透過禱告,去了揚州,做沒有收入的工作。

 大家都沒想到佈道家會這麼窮苦,他父親不要一個討飯的兒子,氣得不理他。趙牧師在《我的宗教經驗》一書中曾有這樣的對話描述﹕

 「基督教不是要孝敬父母嗎﹖你連父親的話都不聽。」
 「我現在有一個更大的父親,要聽祂的話。」
 「我今天非把你殺掉不可。」
 他的父親拿菜刀要砍他,被別人兩邊架住。趙牧師晚上不敢睡覺,用桌子抵住門,又朝屋外垂了繩子,以便逃跑。

 那時,趙牧師初到揚州教會牧會,那是一個只有十幾位老太太、老先生的教會,他們過的是信心生活。曾有兩個半月沒人請他去講道,因而也就沒有收入。

當掉婚戒作旅費

 後來有長老會的人請趙牧師去江蘇海州領聚會,但苦無旅費。禁食禱告幾天,最後上帝似乎要他去當掉結婚戒指﹔趙師母在另一房間禱告,她也說願意。

 那時已經入夜,趙師母說﹕「男人當戒指,成何體統﹖」(她也不准姊妹叫先生去倒垃圾)

 「這麼晚了,怎能讓你一個女人出去﹖」趙牧師回答。
 於是兩人決定一起去,走了一個半小時,沒有一家當舖是開的。趙牧師要趙師母坐車回家,自己走回家。趙師母說﹕「這時候我怎能撇下你一個人坐車﹖」他們回家後,只能餵小孩一點糖水,因為沒有錢買奶粉。
 第二天一早,趙牧師去當了戒指,一半留作家用,一半作路費去領聚會。在半路火車上,上帝的愛澆灌下來,牧師寫下了詩歌《主啊,我心愛你》,這首詩歌後來經由蘇佐揚牧師譜曲,流行中國各地教會,深獲大眾喜愛。

知識份子愛聽道

五、學生工作

 1938年,趙牧師向全湖南的縣長証道,使得湖南教育廳廳長歸主,這是當時的大事。

 抗戰時,大學校園敞開福音的門﹔1944年冬,趙牧師在重慶沙坪壩,向中央大學、重慶大學的聯合學校做三天佈道,每晚約兩千人參加,約兩百人決志。極短期間內,全國均有學生工作遍佈。
1945年舉辦全國基督徒學生夏令會,後成立「全國基督徒大學生聯合會」,簡稱「學聯」。

 第一屆全國基督徒學生夏令會在重慶南山中學舉行,共40多所大專院校,150多人參加。于力工牧師領詩,講員有趙牧師、江守道牧師等。奉獻全職者有16人,包括滕近輝牧師。

 趙牧師常以「到底有沒有神﹖」作為第一天的佈道題目,深入分析,給人留下印象﹔第二天則講「基督徒的人生觀」,有時會有約八百學生參加,坐滿禮堂,窗邊門口都站了人。

 另外的題目有「基督徒宇宙觀」、「基督徒社會倫理觀」,讓知識份子聽得過癮夠味。

 詩班在于力工的手風琴伴奏下,唱出中英文詩歌。趙牧師講道鏗鏘有力,呼召時,不少決志者到台前留下名字地址,再由當地牧者或宣教士做跟進。

 趙牧師常向學生傳講聖潔生活的重要,會後總有許多人認罪。每早晨曙光初現時,學生們就一組、一組出來,到校園中禱告。很顯然地,這群青年基督徒領受了上頭來的能力,勝過環境試探。

六、堅決反共

 當時趙牧師以為決志信主就是基督徒,誰知這想法太單純,許多共產黨員假冒基督徒,混進學聯。

 有一次,在開全國大會時,因為請了蔣委員長夫人演講,有人不滿。晚上趙牧師拿手電筒巡視,看見一小組人在高談闊論,他們一見光,就低頭禱告起來。共黨的滲透已成事實。後來趙牧師說,若主再給他機會,他不會只重量不重質。

 之後趙牧師一生堅決反共,也發表許多反共文章﹔其中一篇〈基督徒為什麼不能做共產黨〉被印成小冊,在美國銷售六、七萬冊,由英文「今日基督教」(Christianity Today)轉載。這是華人第一篇登上Christianity Today的文章。他也是共產黨公開宣佈要捉拿的人之一。

剖析佈道家

七、謙卑學習

 趙牧師在其所著《漫談五十年來中國的教會與政治》一書中,對當時的每位名佈道家,做了一些分析。他認為宋尚節、計志文是在教會裡做復興工作﹔王載、趙世光注重向非信徒佈道﹔王明道強調信徒活力﹔賈玉銘重靈修﹔倪柝聲以靈命為要旨,而趙牧師則向每一位謙卑學習。

八、一生建樹

 趙牧師受人尊敬,是中國教會界的前輩,致力於學生歸主,始終堅定反共,培育許多忠於聖經的領袖。他所著書籍被許多遠東神學院與聖經學院採為教科書。他也開創許多事工,包括「國際學生團契」、「新加坡神學院」、「香港培靈學院」。

 1956 年遷美後,趙牧師成立「基督教中華歸主協會」(洛杉磯、柏克萊、聖荷西、海沃德、芝加哥、紐約均有教會),並多次來台舉辦「日月潭大專英語夏令營」﹔也曾以「知識的開端」為題,製作廣播節目六年。1985年,趙牧師在晚年創辦「中華歸主神學院」(洛杉磯),最後以90高齡逝世。

(作者為中華信義神學院道碩生)

*參考書目

  1. 趙君影,《漫談五十年來中國的教會與政治》,中華歸主協會出版,1981
  2. 趙君影,《我的宗教經驗》,中華歸主協會出版,1982
  3. 安達姬著,黃從真譯,《艾得理傳》,校園出版社,1994
  4. 于力工,〈趙君影與抗戰期間的基督徒學生運動〉,《傳》,1996,7/8月號
  5. 查大衛,〈紀念我的恩人趙君影牧師〉,《傳》,1996,7/8月號