肆、更美的獻祭制度  9:1-10:18 
  一、更美的聖所  9:1-10 
    （一）地上的聖所：前約有地上崇拜的條例和禮拜用的聖幕，其中有聖所和至聖所以及崇拜用的器物
          。 9:1-5 
          ●「原來」前約：SG 3767，「所以」、「那麼」。
          ●「前約」：SG 4413，「頭一個」，指的是「第一個約」，亦即是「舊約」。
          ●「禮拜」：SG 2999，「供奉」、「事奉」、「敬拜神」，七十士譯本總是用來指對上帝
                      或神明的事奉。
          ●禮拜的「條例」：SG 1345，「法規」、「命令」。
          ●「屬世界的」聖幕：SG 2886，「地上的」、「屬世的」。
          ●有「預備的」帳幕：SG 2680，「準備好」、「建造」、「設立」。
          ●「因為有豫備的帳幕」：「因為有一個會幕被預備好」。
          ◎「燈臺」記載於 出 25:31-39  37:17-24 ，「桌子」記載於 出 25:23-30  37:10-16 ，「
            陳設餅」記載於 出 25:30  40:23  利 24:5-9 。
          ●第二「幔子」：SG 2665，「帳幕門廉」。
          ●「至聖所」：SG 40+SG 40，「聖潔的聖所」。
          ●金「香爐」：SG 2369，指的是「香壇」而非「香爐」，新約聖經中僅出現於此。
          ◎「香壇」記載於 出 30:1-10  37:25-28  40:5,26 ，此處比較大的問題是舊約聖經記載香壇
            應該位於幔子外，作者可能因為禮儀上的關聯，將幔子外的香壇與至聖所連結。
          ●「包金」的約櫃：SG 4028+SG 3840+SG 5553，「各方面包金」、「周圍包金」。
          ●「包金的約櫃」：「周圍包金的約櫃」。
          ●盛嗎哪的金「罐」：SG 4713，「瓶罐」，新約聖經中僅出現於此。
          ◎「約櫃」記載於 出 25:10-15  37:1-5 。「盛嗎哪的金罐」記載於 出 16:32-34 ，不過舊
            約聖經的記載是位於約櫃前。「亞倫發過芽的杖」記載於 民 17:1-10 ，此物舊約聖經的
            記載也是位於約櫃前。不過拉比傳統認為「盛嗎哪的金罐」是放於約櫃內。「兩塊約版」
            應該是記載於 申 10:1-5 ，這兩塊石板就的確是放在約櫃內。
          ●「榮耀基路伯」：SG 5502+SG 1391，基路伯之所以稱為「榮耀的」，是因為他們象徵
                            「上帝的臨在」。「基路伯」在新約中僅出現於此。
          ◎「基路伯」記載於 出 25:18-22  37:7-9 。
          ●基路伯「的影罩著」：SG 2683，「遮蓋」，新約聖經中僅出現於此。
          ●「施恩座」：SG 2435，「贖罪的地點」、「贖罪蓋」或「蔽罪座」。
          ◎「施恩座」記載於 出 25:17  37:7 。
          ●「這幾件」：SG 4012+SG 3739，「關於這些事」、「有關這一切」。
          ◎這一段作者大略描述舊約的崇拜擺設，用以提醒讀者想起熟知的猶太教崇拜條例，他也提
            及因為篇幅或時間關係，他只是簡略說明，事實上他說明的目的是要陳明這些條例與儀式
            都將要過去，所以實際上他也不必太過詳細描述。

    （二）地上的獻祭制度：第一層帳幕祭司可以常常進去，但第二層則否，而且進入第二層帳幕必須
          帶著血。 9:6-7 
          ●「常」：SG 1223+SG 3956，「經常地」、「定期性地」。
          ●行「拜神的禮」：SG 2999，「事奉」、「敬拜神」。
          ●「獨自」進去：SG 3441，「僅有的」、「獨自的」。
          ●「過錯」：SG 51，「愚蒙」，意即「因無知而犯的罪」，新約聖經中僅出現於此。
          ●「獻上」：SG 4374，「帶給」、「呈現」，「指大祭司將贖罪祭牲的血灑上施恩座上」，
                      此字在後面用來指「基督獻己為祭」。
          ◎ 利 16 說明贖罪日的祭儀， 利 16:17 更說明大祭司進去至聖所的時候，會幕裡（包含第
            一和第二層帳幕）不可有人。

    （三）地上獻祭制度的時限  9:8-10 
          1.聖靈透過地上的獻祭制度指明，頭一層帳幕存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯明。 
             9:8 
            ●「指明」：SG 1213，「表明」、「告訴」、「揭露」之意。原文是現在式主動分詞，表
                        明聖靈啟示的行動在作者寫信時仍然在進行中。
            ●「頭一層帳幕」：SG 4413+SG 4633，「第一個會幕」，應該是指「會幕與聖殿」。
            ●進入「至聖所」：SG 40，原文僅是「聖所」，實際的意義更可能指「天上的聖所」，
                              如 8:2 所示。
            ●還未「顯明」：SG 5319，「顯出來」、「公開披露」。
            ◎這一層一層的限制，正指明了人是不能隨意親近上帝的，天上的聖所更是難以進入。而作
              者把這種制度所顯明的敬畏精神，和這舊約獻祭制度的限制結合在一起，表明舊約的獻祭
              制度其實沒有辦法讓人真正親近上帝。

          2.頭一層帳幕有如今天地上的獻祭制度，所獻的祭無法讓獻祭的人得以完全。這整個獻祭制度
            ，都是地上的條例，有一定的結束時間。  9:9-10 
            ●「那頭一層帳幕」：SG 3748，是關係代名詞「那」，但原文型態顯示這是指前面提及的
                                「第一層帳幕（第一個會幕）」。
            ●「表樣」：SG 3850，「比喻」、「說明」、「預表」。
            ●「現今」：SG 3588+SG 2540+SG 3588+SG 1764，「現今時期」、「現今的時代」，
                        指「對讀者來講已經來到的時期」。
            ●「所」獻的禮物：SG 2596，「合乎」、「根據」、「按照」。「所獻的禮物和祭物」意
                              義就是「根據表樣（預表）被獻上的禮物和祭物」。
            ●「所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全」：意義是「按這預表被
              線上的禮物和祭物都不能使敬拜的人良知上完全潔淨」。
            ●「良心」：SG 4893，「對任何事的自覺」、「道德良知」，此字在希伯來書出現大多數
                        是與「敬拜神」有關，意義主要不是「分辨是非」的「良心」，而是「人在神
                        面前自知是有罪」的「良心」。而這種「罪疚感」有效的阻攔人親近和敬拜神
                        。
            ●「飲食」：SG 1033+SG 2532+SG 4188，「食物和飲料」，指的應該是利未記中關於食
                        物的規定。主要是記載於 利 11 中。
            ●「諸般洗濯的規矩」：SG 1313+SG 909，「各樣的洗禮」、「不同的潔淨禮」，指的
                                  自然是舊約中「各樣潔淨的禮儀」。主要是記載於
                                   利 12:1-15:33 中。
            ●「命定」：SG 1945，「立定」、「被強制」、「有義務」、「有效」。
            ●「振興」：SG 1357，原意是「使....成為直或正」，後來引伸為「改革」、「革新」或
                        「更新」。意思就是指「上帝另立新約」，新約聖經中此字僅出現於此。