肆、更美的獻祭制度（ 9:1-10:18 ）
  一、更美的聖所（ 9:1-10 ）
    （一）地上的聖所  9:1-5 
          1.前約有地上禮拜的條例，和禮拜用的聖幕，其中有聖所和至聖所以及禮
            拜用的器物。  9:1-5 
            ●「前約」：原文是「頭一個」，指的是「第一個約」亦即「舊約」的
                        意思。
            ●「禮拜」：「供奉」，七十士譯本總是用來指對上帝或神明的事奉。
            ●「因為有豫備的帳幕」：「因為有一個會幕被預備好」。
            ●「金香爐」：比較可能指的是「金香壇」而非「香爐」。
            ●「有包金的約櫃」：「有周圍包金的約櫃」。
            ●「榮耀基路伯」：基路伯之所以稱為「榮耀的」，是因為他們象徵「
                              上帝的臨在」。
            ●「施恩座」：原文是「贖罪蓋」或「蔽罪座」。
            ●「這幾件」：原文是「關於這些事」。

    （二）地上的獻祭制度  9:6-7 
          ●「常」：「經常地」、「定期性地」。
          ●「過錯」：「愚蒙」，意即「因無知而犯的罪」。
          ●「獻上」：「指大祭司將贖罪祭牲的血灑上施恩座上」，此字在後面用
                      來指「基督獻己為祭」。

    （三）地上獻祭制度的時限  9:8-10 
          1.聖靈透過地上的獻祭制度指明，頭一層帳幕存在的時候，進入至聖所
            的路還沒有顯明。  9:8 
            ●「指明」：「表明」、「告訴」、「揭露」之意。原文是現在式，表
                        明聖靈啟示的行動在作者寫信時仍然在進行中。
            ●「頭一層帳幕」：原文是「第一個會幕」，應該是指聖所。
            ◎這一層一層的限制，正指明了人是不能隨意親近上帝的，至聖所更是
              難以進入。而作者把這種制度所顯明的敬畏精神，和這舊約獻祭制度
              的限制結合在一起，表明舊約的獻祭制度其實沒有辦法讓人真正親近
              上帝。

          2.頭一層帳幕有如今天地上的獻祭制度，所獻的祭無法讓獻祭的人得以
            完全。這整個獻祭制度，都是地上的條例，有一定的結束時間。 9:9-10 
            ●「表樣」：「比喻」、「說明」。
            ●「現今」：「現今時期」、「現今的時代」，指「對讀者來講已經來
                        到的時期」。
            ●「所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全」：
              「其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全」。
              （新譯本）
            ●「良心」：此字在希伯來書出現大多數是與「敬拜神」有關，意義主
                        要不是「分辨是非」的「良心」，而是「人在神面前自知
                        是有罪」的「良心」。而這種「罪疚感」有效的阻攔人親
                        近和敬拜神。
            ●「飲食」：原文做「食物和飲品」，指的應該是利未記中關於食物的
                        規定。
            ●「諸般洗濯的規矩」：直譯是「各樣的洗禮」，指的自然是舊約中「
                                  各樣潔淨的禮儀」。
            ●「命定」：「立定」、「有效」。
            ●「振興」：原意是「使....成為直或正」，後來引伸為「改革」、「
                        革新」或「更新」。意思就是指「上帝另立新約」。