二、更美的獻祭  9:11-10:18 
    （一）基督的血成了更美的祭物  9:11-14 
          1.如今基督已經成了更美之約的大祭司，進入了更美的帳幕，獻上更美的祭，完成永遠贖罪的
            工作。  9:11-12 
            ●但「現在」基督：原文無「現在」一詞。
            ●已經「來到」：SG 3854，「抵達」、「在場」、「公然出現」。
            ●「將來美事」：SG 1096+SG 18，SG 1096動詞型態是過去式，應該是「已經實現的
                            美事」。
            ●「經過」那更大更全備：SG 1223，「藉著」。
            ●「更全備」：SG 5046，「完全的」、「成熟的」，指「更能發揮真聖所的功能」。
            ●「這世界」：SG 2937，「被造的世界」、「被造之物」。
            ●「用」....的血：SG 1223，「經由」、「藉著」。
            ●「山羊」：SG 5131，「公山羊」，指大祭司在贖罪日為百姓獻的贖罪祭 利 16:15 。
                        新約聖經中僅出現於 來 9:12,13,19  10:4 。
            ●「牛犢」：SG 3448，「小公牛」，大祭司在贖罪日為自己和本家獻上的贖罪祭
                         利 16:3,11 。
            ●「自己的血」：SG 2398+SG 129，應該是指「自己的死」，而套上獻祭詞彙的寫法。
            ●「成了」：SG 2147，直譯是「找到」，在此是「獲得」或「取得」、「成就」之意。
            ●「贖罪的事」：SG 3085，「救贖」、「贖回」，在此指「罪得赦免、良心得潔淨」。
            ◎基督的工作比地上大祭司優越的地方：他在天上的聖所事奉、他工作的媒介是自己的血、
              他只須進入聖所一次、工作果效是「永遠的救贖」。

          2.舊約中的贖罪祭不比基督的祭有價值，都能叫人成聖，那基督自己更是能夠潔淨基督徒的良
            心，讓信徒可以坦然事奉永生神。  9:13-14 
            ●「山羊」：SG 5131，「公山羊」，指大祭司在贖罪日為百姓獻的贖罪祭 利 16:15 。
                        新約聖經中僅出現於 來 9:12,13,19  10:4 。
            ●「公牛」：SG 5022，「公牛或被閹的公牛」。實際上的意義與 9:12 的「牛犢」是一樣
                        的，都是指大祭司在贖罪日為自己和本家獻上的贖罪祭  利 16:3,11 。
            ●「母牛犢」：SG 1151，「小母牛」、「未生過小牛的小母牛」，新約聖經中僅出現於此
                          。
            ●母牛犢的「灰」：SG 4700，「灰燼」。「母牛犢的灰」，參考 民 19:2-9 
            ●「灑在」：SG 4472，「灑佈」，是指「母牛犢的灰」灑在人身上，參考 民 19 。
            ●「不潔」：SG 2840，「使之凡俗」、「污穢」、「不潔淨」。
            ●「叫人成聖」：SG 37，「歸為聖」、「使潔淨」。
            ●「身體」潔淨：SG 4561，「肉體」、「肉身」，此處謹慎地說明「除污穢水」與舊約的
                            獻祭制度僅僅潔淨了外在的肉身，無法潔淨良心 9:14 ，也無法真正除罪
                             9:9 。
            ●「永遠的靈」：SG 4151+SG 166，「永恆的靈」，指「聖靈」。
            ●洗淨你們的「心」：SG 4893，「良心」、「道德良知」。
            ●「除去」你們的死行：SG 575，「離開」、「遠離」。
            ●「死行」：SG 3498+SG 2041，「引致死亡的行為」。
            ●「永生神」：SG 2316+SG 2198，直譯是「活的神」。
            ◎這段表明舊約的獻祭制度是洗淨外在的身體，而基督透過聖靈獻上自己來潔淨我們內在的
              良心，讓我們可以完全適合親近神。