（三）基督在權柄上超越天使   2:5-9 
          ◎ 2:5-9 這一段中的「人」、「世人」，實際的意義都指向「耶穌基督」。
          1.上帝並沒要把將來的世界交給天使掌管，卻在聖經中說到要讓「人」管理世界。 2:5-7 
            ● 2:5 是以SG 1063「因為」、「的確」一字開始。
            ●交給天使「管轄」：SG 5293，「使之順服」、「使臣服於」。
            ◎「將來的世界」：指的應該是「新天新地」，與「來世」 6:5 相等。
            ●「證明」：SG 1263，「作證」、「見證」、「鄭重地呼籲」。
            ●「人算甚麼....」：引自 詩 8:4-6 （七十士譯本八篇5-7節）。
            ●「人」算甚麼：SG 444，「人類」、「人」，原文型態是陽性單數。
            ●人「算」甚麼：SG 1510，「是」、「有」。
            ●人算「甚麼」：SG 5101，「什麼」、「誰」。
            ●「世人」：SG 5207+SG 444，直譯是「人子」，原文型態也是陽性單數，是表達「
                        人」的意思。但是在此應該是指著 2:9 的基督（耶穌「人子」的自稱應該
                        對作者有相當的影響力），因為此處作者關心的應該是基督與天使的比較
                        ，而非人未來的命運。
            ●「顧念」：SG 3403，「記住」、「關心」。
            ●「眷顧」：SG 1980，「照顧」、「探視」、「現身幫助」。
            ●「比天使微小一點」：希伯來文聖經的原文是「SH 2637+SH 4592+SH 430僅僅低於
              神」，意即「僅僅低於上帝自己」，但是這「神SH 430」字另外有一個罕見的意思是
              「神明」或「天使 詩 97:7 」。而七十士譯本就採取這種翻譯法，翻譯為「比天使微
              小一點」，因此希伯來書作者也就採取這樣的意義，用「SG 32天使」來表達。
            ●比天使「微小一點」：SG 1024，「少的」、「小的」、「短暫的」。
            ●「尊貴」：SG 5092，「尊榮」、「崇敬」。
            ●「為冠冕」：SG 4737，「給人(運動員)戴上冠冕」。
            ●「並將你手所造的都派他管理」：此句原文中可能沒有，許多重要的抄本中並無此句。
              因為作者接下去所引用的「萬物都服在他腳下」，可能超越原先詩篇「你手所造」和「
              萬物」所說的「動物世界」，而指著前文的「宇宙萬物」。因此這一句就被省略了。
            ◎當時猶太人的觀念中，隱約認為天使是現今世界的管理者。

          2.目前我們還看不到萬物都服從基督，但是我們可以看見基督成為比天使小的人，因為受死
            而得了榮耀尊貴為冠冕。 2:8-9 
            ●「萬物」：SG 3956，「所有的」、「每一個」。
            ●都「服」在：SG 5293，「使之順服」、「使某人或某事物臣服於」。
            ●「惟獨」：SG 1161，「不過」、「然而」、「但是」。
            ●「比天使小一點」：SG 1024+SG 5100+SG 3844+SG 32，原文也可以翻譯成「暫
                                時比天使小」，在 2:7 以及詩篇中翻譯成「地位略低」比較合適
                                ，但此處翻譯成「暫時」可能也非常適合。也許作者正是要用這模
                                擬兩可的字來表達基督的道成肉身。
            ●「受死的苦」：SG 3588+SG 3804+SG 3588+SG 2288，「死亡的苦難」。
            ●「因著神的恩」：有古卷做「除了神之外」，不過比較不可信。
            ●為「人人」：SG 3956，「每一個」、「所有」。
            ●「嘗了」死味：SG 1089，「品嚐」、「認識」、「體會」、「經驗」。
            ●嘗了「死味」：SG 2288，「死亡」。
            ●「嘗了死味」：「品嚐死亡」、「經歷死亡」。
            ◎「成為比天使小一點的耶穌」：到底耶穌成為人的時候怎樣比天使小？是地位呢？還是
              其他素質？根據希伯來書作者引用聖經的方式來看，作者應該不是要詳細表明基督成為
              肉身時怎樣比天使小，而是要表明耶穌「道成肉身」的事實。前面說過希伯來書作者引
              用聖經的目標既然不是「解經」，而比較是一種表達方式，我們就應該避開太過於一一
              對應的牛角尖問題，而抓住作者所要表達的核心思想。此處作者要表達的，絕對不是耶
              穌怎樣比天使小，而是耶穌實質的降卑自己成為人。
            ◎作者認為上帝的計畫是要使耶穌成為新天新地的統管者，而今天我們還看不到新天新地
              的實現，只看到耶穌的替死，並他復活得了榮耀。作者在這裡特別指出耶穌的替死是為
              了所有的人，作為後面詳論基督受苦內涵的引言。
            ◎我們雖然還看不見基督掌王權，讓萬物都服他。但是我們可以看見預言中已經實現了「
              基督成為比天使小」、「基督得到榮耀尊貴為冠冕」，那我們就應該可以相信預言的最
              後一部份：「萬物都服基督」終究會實現，也因此如果我們以為天使是現在的掌權者而
              想要回到天使所傳的律法中，卻忘記耶穌是遠超過天使的將來掌權者，那就大大的因小
              失大了。
            ◎是的，基督地位高超，但如果基督只是一個地位無限高超的神子，又與我何干？然而基
              督卻不是單單地位高超而已，他還願意放下他遠超過天使的地位，而道成肉身經歷死亡
              ，目標是為了與我們認同，替代我們經歷死亡，這才是這福音真正引人側目的地方。基
              督不但是高貴的君王，而且是一個降卑替死的救主。