在探讨耶稣基督受洗与受试探的经过，并探讨今日基督徒如何胜过试探。

▲具体目标：上完本课以后，学生应该能够说出：

1. 基督徒受洗的一个意义。

2. 基督徒如何胜过试探，至少一个策略。

▲相关经文：

马太福音 3:13-4:11、马可福音 1:9-13、路加福音 3:21-4:15、 约翰福音 1:31-34

▲本课金句：

　罗马书 6:4

　新标点和合本：

所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死裏复活一样。

　现代中文译本：

藉着洗礼，我们已经跟他同归于死，一起埋葬；正如天父以他荣耀的大能使基督从死裏复活，我们同样也要过着新的生活。

　台语白话字：

So-i, lan ki-jian tui soe-le lai jip ti si, kap I tang bai-Chong, si chhin-chhiu ki-tok tui pe e eng-kng tui si-lang tiong koh-oah, ia beh ho lan an-ni kia ti oah-mia e sin-khoan.

　台语汉字：

所以，咱既然对洗礼来入伫死，及伊同埋葬，是亲像基督对父的荣光对死人中复活，也欲互咱按呢行伫活命的新款。

　哥林多前书 10:13

　新标点和合本：

你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

　现代中文译本：

你们所遭遇的每一个试探无非是一般人所受得了的。上帝是信实的；他绝不让你们遭遇到无力抵抗的试探。当试探来的时候，他会给你们力量，使你们担当得起，替你们打开一条出路。

　台语白话字：

Lin so tu-tioh e chhi, bo m si lang e siong-su; Siong-te si sin-sit, bo beh ho lin tu-tioh chhi ko-thau ti lin so oe tng; chiu-si ti siu chhi e si, beh soa khui thoat-chhut e lo, ho lin tng oe khi.

　台语汉字：

恁所抵着的试，无呣是人的常事。上帝是信实，无欲互恁抵着试过头伫恁所会当；就是伫受试的时，欲续开脱出的路，互恁当会起。

▲本课大纲：

一、洗礼来源与耶稣受洗

二、耶稣受试探的经过

三、耶稣如何胜过试探

四、如果没有胜过试探

▲课前预备：

为了加深印象，本课第二段有一个短剧，需要三个人来饰演：魔鬼，耶稣和天使。请三个学员事先演练一下，上课时来表演。万一临时找不到人上台，可以将全班分成两半来对话，一半的人念魔鬼所说的话，一半的人念耶稣所说的 话，至于天使的那一句可由老师来念。

▲讨论与分享(请择题讨论)：

1. 耶稣既然是上帝的儿子，为什么他要受洗？信主的人为什么需要受洗？如果你尚未受洗，你的考量是什么？请分享。

2. 你有这样的体会、在事奉中愈来愈认识主吗？请分享你事奉的心得与感想。

3. 你曾经遇过一帆风顺的状况吗？这时所面临的试探是什么？如何才能胜过？

4. 什么神明都拜与单单敬拜上帝，二者在心态上有什么分别？为什么一般人喜欢什 么神明都拜？

5. 恩赐可以被上帝所用，也可以成为一个试探。你有那些恩赐？要如何善用恩赐而 不致骄傲？

6. 在你的经验中，最常遇见的试探是什么？最难胜过的试探又是什么？如何才能胜过？你想，学生最常遇见的试探是什么？出了社会的基督徒呢？

▲课程内容

一、洗礼来源与耶稣受洗

　　很多宗教都有洁净的仪式，表明人是有罪的，在亲近上帝以前要先洁净自己。旧约祭司制度中有藉水或血洁净的仪式(利8:6、出 29:21、民 8:6-13)，先知以赛亚曾经呼吁，要百姓洗濯、自洁、除去恶行(赛 1:16)。犹太人在从巴比伦被掳归回之后 ，凡是外邦人要入犹太教，均须行割礼、沐浴礼，并诵读摩西律法，洗礼在这里是皈依仪式之一。两约之间马加比革命之后的哈斯摩年王朝时期，有爱色尼派的人，除了 入教者须接受洁净礼外，成员天天奉行洁净礼(注 1)。施洗约翰兴起时，他呼吁犹太人要悔改，使罪得赦，并为前来聆听其训诲者施洗；这里也有洁净的意思。施洗约翰的工作有一项重要目的，亦即预备人心归向主，为耶稣的来临铺路(可 1:1-4)。

　　从以上这些礼仪来看，人是有罪的，需要借重一些礼仪来表明罪得赦免与洁净。耶稣不同，他不像众人需要悔改，这一点约翰十分清楚。所以当耶稣随着众人要来接受约翰的洗礼时，约翰不敢接受，他说：「我当受你的洗，你反倒上我这裏来吗？」 (太 3:14) 但耶稣以「尽诸般的义」来说服约翰为他施洗。耶稣的意思是，他既然降生为人，以人的身份而言，他应该像众人一样接受约翰的洗礼，不将自己视为与众不 同。耶稣这样做，正是他顺服天父的表现。

　　耶稣受洗之后，有圣父与圣灵为他作见证。圣灵降临在他身上，形状像鸽子，同时圣父从天上发出声音说，「这是我的爱子，我所喜悦的。」这句话的前半部来自诗篇 2:7，表明耶稣是救世主弥赛亚，是君王；后半部来自以赛亚书 42:1，表示耶稣 是受苦的仆人(参见以赛亚书 53 章)。这都是圣父在为耶稣作见证，表明耶稣的身份与在世界上的使命。

　　耶稣既然是上帝的儿子，为什么他要受洗？信主的人为什么需要受洗？如果你尚未受洗，你的考量是什么？请分享。

　　罗马书 6:4 说，「所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一 举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死裏复活一样。」原来，受洗是叫我们有新生命的样式，而这完全是圣灵的工作(徒 11:16)。

　　耶稣受洗对施洗约翰有另一项重要的意义。上帝曾对施洗约翰说，他的工作是要为「将要来的那一位」作预备。至于那将要来的是谁，上帝并未说清楚，只说，圣灵降临在谁身上，那一位就是。这是十分有趣的一个现象，施洗约翰刚开始传道时，并不知道他所要见证的那个人就是耶稣；一直到他看见圣灵降临在耶稣身上，他才知道原来就是耶稣(约 1:31-34)。很多人在刚开始事奉上帝时，对上帝所给的使命与异象 的细节并不是那么清楚；但是渐渐地在事奉中，他会愈来愈明白上帝的心意，也愈来愈认识主。你有这样的体会、在事奉中愈认识主吗？请分享你事奉的心得与感想 。

二、耶稣受试探的经过

短剧

撒但：嘻嘻，机会来了！看他饿成这副模样，又是单独一个人，不趁现在下手，要待 何时？

　　　(他溜到耶稣面前，对耶稣说：)

　　　嘿，你如果真的是上帝的儿子，一定可以叫这些石头变成饼，这样，不但你自己可以求得温饱，大家就会信服你了。

耶稣：你说得不错，可是，圣经上这样说，人要活下去光有食物是不够的，人有心灵上的需要，还需要上帝口里所出的一切话呀！

撒但：上帝的话，你说得对。来，跟我来。

　　　(他们走到圣殿的顶端，撒但对耶稣说：)

　　　上帝的话这样说：「主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」你如果是上帝的儿子，相信上帝的话，就从这里跳下去吧！你不但不会有事，还会吸引众人来跟随你呢！

耶稣：上帝的话不能这样断章取义，要全面来看。上帝的话还说过，「不可试探主你的上帝」，你读到了没有？

撒但：你怎么圣经背得这样熟。来，跟我来。

　　　(他们走到一座高山的顶端，撒但指着万国的荣华，对耶稣说：)

　　　你知道吗？这些都是我在管理的，我愿意把它给谁就给谁。我们来合作吧，只要你向我下拜，我就把这些都赐给你。

耶稣：下拜？休想！圣经上这样说，「当拜主你的上帝，单要事奉他。」

撒但：好吧，这次算你赢，不过，后会有期。

天使：(对耶稣说：)你肚子饿了吧，来，快来吃。这里也有水，快喝。

　　耶稣接受魔鬼的试探是在他受洗之后。就时间上来说，这是在他被上帝高举、证实他是上帝儿子身份的时候，可以说是在他达到颠峰状态时。这正是一个人最容易遇到试探的时候，很多人在这种高峰时期，容易忘记自己是谁，因而跌倒。耶稣却能胜过。你曾经遇过一帆风顺的状况吗？这时所面临的试探是什么？如何才能胜过？

　　就地点来说，耶稣受试探是在耶路撒冷和死海之间的旷野，这是人烟稀少的地方；事实上，这正是耶稣单独一人的时候。值得注意的是，耶稣是在圣灵的催逼之下来到这个地方。看来耶稣受试探，不但上帝允许，还是圣灵催逼的。试探在此含有试验的意思，目的不是要叫人去行恶，而是要试验人的心思意念如何。像约伯在遭遇试炼时，魔鬼要知道如果上帝不祝福约伯，他还要不要信赖上帝(伯 2:1-6)；这是要试验约伯信上帝的动机如何。这样的试验也是在上帝的允许之下，由撒但(注 2)去执行。

　　耶稣在开始他的圣工之前，受魔鬼试探，显出他完全顺服上帝。魔鬼试探耶稣，是针对他的身份和事工。既然耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚，是君王，他要怎样来完成在世的使命、来进行他的事工呢？魔鬼提出三种方法，企图诱使耶稣放弃十字架的道路。第一个试探是要耶稣把石头变成饼。在巴勒斯坦，石头很多，随地都是；饼却是众人生活所需，只要满足众人需求，众人就会来跟随他。耶稣这时已经禁食四十昼 夜，肚子很饿，他一定更能感受到饼的需要。但是耶稣十分清楚，只有饼是不够的，就算把众人的肚子都喂饱了，一般人的生活水准提高了，人的生命还是不能得到满足，社会还是不会变好。这可从台湾经济奇迹所带来的社会现象看得到。虽然台湾人民的物质生活提高了，但却是表面富足、内心贫乏；社会上因为价值观偏差而有许多乱象。耶稣回答魔鬼的话真是一针见血：「人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口裏所出 的一切话。」(路4:4、申 8:3)人要活得丰盛、活得有意义、社会要上轨道，真的需要有上帝的话作心灵粮食、作行为的准则。

　　魔鬼的第二个试探是要他从圣殿的顶端跳下去(注 3)。耶稣如果这样做，一定会有许多人跟随他，因为它一方面满足了众人爱看神迹的心理，一方面也可以显出上帝的能力和保守在耶稣身上。但是耶稣知道喜欢追求神迹的人不一定愿意遵行上帝的旨意(太 16:1-4)，用这种哗众取宠的方式无法赢得一个人全心归向上帝；而且，要从殿顶跳下去，这简直是在试探上帝、看他要不要差天使来保护他。耶稣不愿意这样做 ，因为经上说，「不可试探主―你的上帝」(申 6:16)。

　　魔鬼在两次失败之后，就跟耶稣讲条件，要耶稣向他下拜，跟他妥协，如此，他就要把万国的权柄与荣华分给耶稣。耶稣非常清楚，上帝的吩咐是要人单单敬拜他，因为他是创造世界的主宰，是无可比拟的。耶稣再一次引用申命记的话来胜过魔鬼的试探(路 4:8、申 10:20)。台湾目前的现象是只要对个人有利，什么神明都拜；如此 很容易就沦于信奉金钱、名声、地位。信耶稣的人却要单单敬拜创造主上帝，以上帝 为主；他须要舍己，不能又拜上帝又拜玛门，这里没有妥协的余地。这对台湾人是一个很大的挑战。如果想要脚踏两条船，内心就会常有冲突；而与魔鬼妥协的结果，实际上往往变成拜自己的私欲，且逐渐受其辖制、不得自由。台湾人需要再思。什么神明都拜与单单敬拜上帝，二者在心态上有什么分别？为什么一般人喜欢什么神明都拜？事实上，一个人拜什么，他就会像什么，更有甚者，他会受其辖制，不得自由；只有敬拜独一真神，一个人才能得着心灵真正的自由。

　　魔鬼见他的技俩三次都没有得逞，就暂时离开耶稣。

三、耶稣如何胜过试探

　　人生在世，随时随地会遇到许多试探和引诱，如何面对试探并胜过它，耶稣留给我们极佳的榜样。希伯来书的作者勉励我们，「因我们的大祭司并非不能体恤我们的 软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」(来 4:15)

　　在探讨耶稣如何胜过试探之前，让我们先来看看魔鬼所运用的策略。

　　首先，魔鬼趁耶稣禁食祷告四十天，肉体有所软弱时，向耶稣提出石头变饼的挑战。记得，这是魔鬼常常用的技俩。当我们肉体有所欠缺时，正是他所要利用的大好 机会。这时，我们更需要儆醒，以免落入陷阱。

　　其次，撒但也会用圣经的话语来试探人。当他看见耶稣用圣经的话来回答他时，他也开始用圣经里的话来引诱耶稣。不过，魔鬼引用得不完全。诗篇 91:11-12 这样说，「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」这段经文的意思是，上帝在我们日常所行一切道路上，差遣使者保护我们；魔鬼却引了它的第一、三、四句，将它用在一个特殊的场合，要来试探上帝。圣经有可能成为撒但引诱人的工具。在历史上，我们可以看到圣经常常被有既定立场者引用、作为其观点的依据。当我们引用圣经时，要非常小心，最好对圣经有全面性的了解，并参照圣经诠释原则，才不致于断章取义或错解圣经。(这就是我们大家一起来上成人主日学的目的，不是吗？)

　　第三，魔鬼借用耶稣已有的能力来试探他。对耶稣而言，石头变饼，或是从殿顶跳下去，都不是什么困难的事。要不要这样做，就看他自己了。撒但常利用我们手边拥有的恩赐试探我们；恩赐可以荣耀上帝，也可以变为私用、使我们因得称赞而骄傲起来。你有什么恩赐？这恩赐带给你什么样的试探吗？它如何被上帝使用？要如何善用恩赐而不致骄傲？

　　第四，撒但常常用疑问的方式使人对上帝的话起动摇。刚在不久之前，上帝对耶稣说「你是我的爱子」，但撒但却对耶稣说，「如果你是上帝的儿子……」。其实耶稣是上帝的儿子这个身份是不必用什么特殊神迹来证明的。撒但要动摇这个事实，但他的阴谋没有得逞。这是撒但常用的技俩，他曾对夏娃说，「上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」(创3:1) 可惜夏娃没有胜过这个试探。

　　面对这样的试探，耶稣是如何胜过的呢？首先，耶稣对圣经非常熟悉，他三次都用圣经的话来抵挡魔鬼，甚至当魔鬼断章取义时，他也能识破。其次，他对人的需要有全面的了解，知道人不只有物质上的需要，也有属灵的需要。第三，他对上帝有深入的认识，知道上帝要人单单事奉他。最后，他知道上帝所交托给他的使命，他完全顺服上帝。

　　撒但在三次试探耶稣没有成功之后，他只是暂时离开耶稣(路 4:13)。耶稣终其一生在世的日子，甚至到上十字架之前，撒但的试探都常在。有一次，耶稣用五饼二鱼喂饱五千人，众人就来要求他做王(约 6:1-27) ; 法利赛人也曾要求耶稣行神迹， 耶稣不从(太 16:1-4)；连耶稣最亲近的学生彼得都曾经劝耶稣不要上十字架(太 16:21-23)；即使耶稣已经被钉在十字架上了，还是有人对他说，「你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！」(太 27:40) 耶稣清楚自己的身份和使命，因此能够屡胜试探。

四、如果没有胜过试探

　　我们在世上也一样常有来自撒但的试探，保罗在勉励哥林多教会的信徒时说的话 ，给我们许多安慰和鼓励：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」(林前 10:13) 主知道我们的软弱，他必差遣圣灵来帮助我们，让我们能够像保罗这样说，「感谢上帝！常帅领我们在基督裏夸胜，并藉着我们在各处 显扬那因认识基督而有的香气。」(林后 2:14) 雅各书 4:7 也说，「务要抵挡魔鬼 ，魔鬼就必离开你们逃跑了。」

　　不过话说回来，如果没有胜过试探呢？有人认为耶稣是上帝的儿子，他当然能够胜过试探；人有所软弱，不一定能胜过。基督徒遇到试探却失败时，有没有回头的机会？旧约时代以色列的大卫王，圣经对他的评价说，他是一个合上帝心意的人(撒上 13:13-14、徒 13:22)。可是，当他面临男女关系之试探时却失败了。他看见一个美丽的女子拔示巴在洗澡，就差人叫她来与她同房，而她却是大卫王部属乌利亚的妻子。后来拔示巴怀孕了，大卫王从前线调回乌利亚，希望他和妻子睡觉，好掩盖这件事。没想到乌利亚忠心耿耿，不肯回家与妻子同寝，反而睡在王宫门口。大卫王一不作 ，二不休，干脆派乌利亚到前线最危险的地方去，藉敌人的手把他杀了(撒下 11:1-26)。 这件事经过先知拿单的指责，大卫王在上帝面前痛悔。他的心情我们可以从诗篇 51 篇看到。

　　耶稣的门徒彼得，他在耶稣受审的那天晚上三次说他不认识耶稣，甚至发咒起誓，但是鸡叫提醒了他，叫他想起耶稣预言过，说他要三次不认主，想想他就为此而痛 哭 (太 26：69- 75)。

　　我们如果没有胜过试探，但是真心悔改，上帝还是会接纳；对上帝我们应该有这样的信心。约翰壹书 2:1b-2 这样说，「若有人犯罪，在父那裏我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」这是一封写给基督徒的书信，可见基督徒也有可能失败或犯罪。上帝已经为我们预备了挽回的办法，就是耶稣基督，我们应该回头倚靠他。这样说并不是要给自 己留后路，或替人的软弱找藉口；而是要我们悔改归向上帝。但愿我们都像旧约所记载年轻的约瑟，因着敬畏上帝的缘故，不敢行恶得罪上帝，而能够胜过试探(创 39:9)。 (这个故事相当精彩，如果时间允许，请学员中的一位说说看。)约瑟在面临强势主母的压迫与引诱时，采取的策略是「逃」，或可作为我们的参考。

　　在你的经验中，最常遇见的试探是什么？最难胜过的试探又是什么？如何才能胜过？你想，学生最常遇见的试探是什么？出了社会的基督徒呢？

▲附注：

1. 陈惠荣主编,《证主圣经百科全书 vol. 2》, (香港：福音证主协会, 1995), pp.1285-1286.

2. 撒但是魔鬼的别名。

3. 根据马太福音，这是第二个试探，如果根据路加福音，这就是第三个试探。

▲背金句：罗马书 6:4、哥林多前书 10:13

▲作业：

1. 请阅读第四课的课文。

2. 每周读经：

　第一种进度表：请阅读马太福音 17-24 章。

　第二种进度表：

请阅读马太福音 3:1-12, 11:1-19, 14:1-11、马可福音 1:1-8, 6:14-29、路加福音 1:1-80, 3:1-20, 7:18-35、约翰福音 1:1- 42, 3:22-30, 10:40-42。