作者 細拉 2011.05.08
現代教育家一再強調「環境對子女的深切影響力」。然而，社會中也不乏「歹竹出好筍」的人物，像北美受人尊敬的兒童腦神經外科醫生班‧卡爾森博士（Dr. Ben Carson）就是最好的例子，他是在黑人貧寒區長大的孩子，血腥暴力是司空見慣的事，自小父母離異，由只有小學三年級學歷的母親撫養長大。他曾自述五年級的自己，功課總是墊班底，是同學奚落及老師漠視的對象。如今，他獲得無數的獎章與名譽博士學位2，超越種族的局限，是人人敬重的基督徒。他把自己的成就與改變完全歸功於神3。
然而，令人費解的是，有些良好環境長大的孩子為什麼會走歪路？我的一些朋友竭盡全力給予自己的孩子最好的成長環境，在品德、知識、待人接物各方面提供最好的教導。但他們眼睜睜地看著孩子墮落，苦口婆心的勸說只成為孩子的耳邊風，有的孩子甚至離家出走。他人難以完全明白他們的傷痛。當他們向朋友陳述煩惱時，往往最怕的是碰到聽的一方熱心提供教子妙方。這些好意多半雪上加霜，讓他們痛上加痛。在這世上當然沒有完全的父母，每位有自省能力的父母總能說出自己在教養兒女的疏忽之處。但是他們的不完全難道真是造成兒女離經叛道的原因嗎？那麼這又如何解釋他們其他兒女的優秀？他們該怎麼做才能走出這場惡夢？
對於朋友的困境，我往往張口結舌，除了表達願意代禱之外，似乎擠不出勸慰之言，心裡也不清楚對方需要什麼樣的代禱。我自己也有不少疑惑，想不通為什麼嚴父之下，會出孝子與敗家子？為什麼慈母手中會養出優秀青年和浪蕩子？這個問題一直令我百思莫解，直到讀到米勒博士和他女兒巴芭拉的故事《回來吧！巴芭拉！》4，心中疑惑才解明。據我所知，這本書為不少面對相同處境的父母們燃起希望，指明前路。在這本書中，他們父女分別由自己的角度來闡述自己的掙扎與心境。米勒牧師坦誠地剖析自己，指出自己面對問題的掙扎，並且分享怎樣學習有力為整件事禱告。巴芭拉也誠摯地吐露自己的盲點及恐懼，並且怎樣突破自己生命真正問題的過程。
遇刺到承認刺的存在
米勒博士本身不但是牧師，也是神學院的教授。他與妻子深信五名子女都是神所賜予的禮物，每個孩子都是獨特的。在撫養兒女的過程中，他們格外用心教育每個孩子，竭力成為兒女的知心好友。然而，在這麼充滿愛與有濃厚信仰的家庭環境中，卻出現了一匹黑馬。
巴芭拉十六歲加入教會，是眾所週知的好基督徒。她個人也帶領一些人信主，其中包括她的同學，也是後來成為她的嫂子吉兒信主。所以，在巴芭拉宣佈自己不是基督徒，也不想做基督徒的那個早晨，米勒師母感覺好像天要塌下來，根本招架不住，憤怒和懼怕填胸，根本沒法子敞開自己聆聽巴芭拉的心聲，心裡只有背叛與羞辱感。雖然巴芭拉坦白挑明自己根本不是基督徒，也不願接受基督教的道德觀，但是米勒夫婦心裡仍舊當她是基督徒，總想孩子過去不可能是作假的，應是一時失態。
然而，事情並沒有好轉。事實上，巴芭拉的行徑每況愈下。米勒博士花不少時間，一再回想，整理思緒。終於能夠坦然面對那令人提心吊膽的問題：「多年來，我到底為什麼會讓巴芭拉矇蔽真相？」他的結論是：家庭的驕傲使自己瞎了眼，以致沒有認清巴芭拉的真實面目。在巴芭拉成長過程中，就不只一次逮到她撒謊。有一次，甚至在軟硬兼施之下，這孩子就是死不認錯。這件事顯明巴芭拉的內在生命有問題，但是米勒夫婦忽視這個警鐘，沒有即時面對事實，採取行動。因為巴芭拉一般都能按家規行事，所以父母就讓她輕鬆過關，並沒有進一步與她討論這樣行為的背後動機和價值觀。
除此之外，米勒牧師還領悟到自己過於信賴家庭及私立教會學校培育孩子基督教信仰的功能，相形之下忽略了信心的重要性。然而，有誰能夠藉著基督教的環境進入恩典的大門呢？又有誰能夠藉著道德上的自我追求接近上帝呢？米勒牧師的領悟對基督徒父母是很好的提醒。柯艾芙（Evelyn Christenson）在《為親人禱告的秘訣》5一書中，一語道破問題所在。她指出許多在教會長大的年輕人並沒有真正重生得救，他們擁有頭腦的認知，卻從未真正看到自己罪惡的光景，並且為罪痛悔。
發現自己的教養錯誤是個轉戾點，因為米勒博士得以謙卑來到神的面前求饒恕。因著神的幫助，他得以從罪的重擔之下得解脫，並且也能更接受巴芭拉的生命真實情況，真誠的面對事實。認清事實真相是一件極其痛苦且恐怖的事，米勒博士分享：「敗在孩子手中使我們體會到赤身和失敗的羞辱」。在這段掙扎中，他體會到「表面的循規蹈矩所塑造的和諧家庭生活，其實算不了什麼……如果父母不求認識孩子的真我，不追究他內在動機，就會在無意中給孩子戴上假面具。孩子的內心若是沒有得到觸摸，就會變得剛硬、鬱悶，甚至易怒」。
拔刺
人身上負刺的第一個反應，總是竭盡全力地拔刺。米勒夫婦也不例外，他們整個暑假竭力要把孩子的心帶回來，甚至還走訪她的一位朋友指出對方的享樂主義的害處。但是一切的努力只讓巴芭拉心生更多的怨恨和自憐。甚至在上大學的第一天，巴芭拉的行為表明她以父母為恥，也以父母的信仰為恥。米勒博士承認自己心裡既生氣又羞愧，心中吶喊著：「你這忘恩負義的人哪！你不想與我們有任何的關連，我又何必與你有相干呢？」雖然整個人似乎陷入情緒的波濤中，米勒博士仍舊不斷琢磨神要自己學什麼功課。他開始自省，是愛真正的巴芭拉？還是愛想像中的巴芭拉？他逐漸醒悟，了解自己必須愛真正的巴芭拉，就像神愛人的原本面目一樣。
為了實踐無條件的愛，他們做了三個決定：（一）接受巴芭拉的新自我定位，她是個非基督徒，就以非基督徒待她。否則，會攔阻她對基督再次發生興趣。（二）為教養不當之處向她道歉。巴芭拉曾表示自己成長過程有五位父母──米勒夫婦及三位兄姐。他們五位都為自己的嘮叨及過分保護的態度向她道歉。（三）不再嘗試規範及控制巴芭拉的行為，格外小心不批評她的朋友。米勒博士指出要做到第三個決定尤其困難，特別需要神的恩典，沒有禱告是辦不到的。
擁抱刺
放手是「不得不」的選擇。對某些父母來說，這就好像判決死刑一樣。在這種情況之下，有些人憎惡自己的孩子，甚至切斷父子關係；而有些父母則是完全被恐懼所勝，認為所有可怕的事情都會發生在自己的孩子身上。米勒博士分享：「對基督徒而言，隱藏在這種死亡的背後是復活。」
從決定到實踐無條件的愛，有一段很長的距離。自身的禱告及朋友的代禱是他們的實踐動力。他們所面對的下個打擊是巴芭拉執意與男友湯姆同居，對父母的勸告置之不理。對米勒夫婦而言，雖然在這段時間心靈極其傷痛，但是眾人的代禱已漸漸發揮功效。米勒夫婦發覺自己對巴芭拉的態度愈來愈成熟，而不再是滿身是刺，一觸即發的父母，並且開始把她當做一位需要幫助的非基督徒，而非一個得罪自己的女兒。米勒博士自承，若非眾人的代禱支持，是很難落實這一點的。
米勒博士分享，當父母遇見子女叛逆的問題，往往犯了操之過急的毛病。父母們往往不願意花時間禱告等候，尋求神賜下智慧與兒女溝通，反而是閱讀許多書籍，尋求輔助，不斷地談論「自己的問題」，急欲儘速找回浪子，解除自身的痛苦，不顧一切尋找「萬靈丹」。米勒博士強調，這樣子做根本留給聖靈極小的空間動工。不但如此，這時的我們也是遠離上帝的，自己的景況與子女相差不遠。聖靈要我們勝過無止息的自以為是和倉促行動，安息在神的懷中，更深認識神，禱告等候神賜下智慧，觸摸到自己生命中像巴芭拉一樣的黑暗面。若不是神賜下禱告的恩典及眾人的代禱，根本不會產生如此的洞見。
放手
等候的功課並不容易，尤其眼見巴芭拉每況愈下時，更是困難。眼看巴芭拉輕率成婚，放棄學業，又兒戲婚姻離婚，媳婦吉兒的勸告幫助他們落實「放手」的決定。吉兒指出他們對巴芭拉的愛太強烈，以致目標太大，已經攔阻她看見基督的視線。只要巴芭拉感受到他們所給予的情感壓力，聖靈就沒辦法把基督顯給她看，「退一步，完全放手」才是上策。米勒牧師因而察覺自己攔阻巴芭拉認清自己的錯誤而轉向神的機會，他進一步領悟到：事實上，自己過去一直嘗試扮演巴芭拉生命中聖靈的角色。這份落實幫助米勒牧師日後面對巴芭拉與毒犯同居時，能以合宜的態度對待巴芭拉和那位毒犯，並且順從聖靈的引領禱告，完全放手，讓聖靈做工，讓巴芭拉自動離開那位毒犯。
歸家後的巴芭拉回到學校，她的成績優異，但是她的心並未歸家。她還是常與一些新認識的男朋友上床。最後，在米勒牧師的要求之下搬出去。然而，這件事並沒有傷害他們的親子關係，因為米勒牧師一家在持守「家中不容許罪惡」原則的前提之下，仍對巴芭拉流露出基督無條件的大愛。但是後來，巴芭拉又與在酒吧上班的安吉洛同居。
在這段時間，米勒牧師堅守「在真理及愛心的根基上建立友誼」原則，按著神的方法行事，學習努力改變自己對迷途孩子的消極態度與偏見，接受過去，承認自己的傷痛。米勒牧師強調父母必須先與天父培養親密的關係，才能學習且活出真正的饒恕、祝福及無條件的愛。
歸家
在巴芭拉和安吉洛歸主的前一段時間，米勒牧師倚靠聖靈分辨什麼是個人的偏見，什麼是要緊的原則，這份分辨是打勝最後一仗的關鍵。他在合適的時機憑愛心說誠實話，並且在合適的時機堅持原則。米勒牧師在整本書中細心地分享出自己生命的改變及聖靈的工作；而巴芭拉也坦誠表明自己的墮落及怎樣突破自小怪罪他人的問題。其中有不少見解值得每位父母深思。故事是以喜劇收場的，現在的巴芭拉完成碩士學位，是四個孩子的母親，與丈夫安吉洛一起在教會開拓青年事工。
家有浪子的父母，他們的辛酸各自不同。米勒牧師父女的見證不僅提供許多深入洞見，也指出共有的出路。當孩子走迷路時，他自己必須負起錯誤選擇的責任；然而，做父母也要找到自己生命的盲點，學習交託給神、學習去愛、永不放棄。然而，米勒牧師所學習到的功課也適用於每位父母。我學習到身為父母，自己必須與基督建立親密的關係，並且在祂無條件的大愛中，認識真我、學習饒恕、祝福、真愛，學習放手，讓聖靈做工在孩子的身上，以便他能切實認識基督。放手並非意味著放棄孩子，而是放棄自己對孩子的控制，放棄把自己的夢想與期許加諸在孩子身上，接納孩子的真我，以禱告和愛，順從聖靈的引領教育孩子。
註：
1. Time Magazine, Oct 7, 2002, pp.22-31,Canadian edition.
2. http://www.cnn.com/SPECIALS/2002/black.history/stories/02.carson/
3. http://www.drbencarson.com/history.html
4. C. John Miller & Barbara Miller Juliani, Come Back, Barbara!, （《回來吧，巴芭拉！》中文版由基督教改革宗翻譯社出版）
5. Evelyn Christenson, What Happens When We Pray for our Families,（《為親人禱告的秘訣》中文版由學園出版）
about 細拉
歡迎參觀細拉的個人網誌
|
|
|
轉寄