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撒迦利亞書
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撒迦利亞書查經資料
零、背景:
  一、時間:
    (一)大約是西元前520年(大利烏王第二年)開始,前六章都大約在這個時
          間,七、八兩章發生於西元前518年,九到十四章時間則未知,可能在
          一段長時間之後。
    (二)本書與哈該書大約同期。
    (三)比西番雅書晚了約一世紀,當時波斯打敗了巴比倫,也使部份從前被巴
          比倫擄的猶太人得以回到家園。但是乾旱和土地貧瘠( 該 1:1-11 ),
          再加上當地的人(撒馬利亞人)的反對及誣告,當時的所羅巴伯並未能
          夠重建荒廢了數十年的聖殿( 拉 4:4-23 )。

  二、作者:
    (一)「撒迦利亞」,希伯來文意義是「耶和華顧念」,這是舊約中很普遍的
          名字。在舊約中有多於27個人名為撒迦利亞。
    (二) 拉 5:1  6:14 中提到撒迦利亞是「易多的孫子(原文是後裔)」。
           1:1 中提到他是「易多的孫子、比利家的兒子」。「易多」列在跟耶書
          亞與所羅巴伯自巴比倫回來的祭司與利未人之中  尼 12:1-4 ,所以撒迦
          利亞很可能就是一個祭司。
    (三)作者關懷聖殿的重建與大祭司的職責,應該是祭司中的一位。

  三、信息:
    (一)鼓勵眾人早日完成聖殿重建的事工。
    (二)對象:沒有清楚指明,但是似乎是住在耶路撒冷的一般大眾。
    (三)九到十四章預言基督第一次及第二次的再臨。
    (四)其信息並非輕率的樂觀主義,而是相信等邪惡露出了最猙獰的面貌時,耶
          和華將顯示衪仍為王,而且萬國都將承認衪是王。
    (五)本書提到天使以及撒但:
          ●神以異象的方式啟示,有解釋的天使。
          ●異象中天使經常出現,各司其職,稱為耶和華的使者。
          ●撒但也是天使中的一員,專為控告人的。
    (六)本書提到兩位受膏者:
          ●耶和華興起所羅巴伯與約書亞兩位受膏者。
          ●有潔淨的冠冕。  3:5  
          ●倚靠神的靈重建聖殿。 4:6  
    (七)本書提到彌賽亞的豫言:
          ●和平的君王。   9:10  
          ●被擊打的牧者。 13:7  
          ●形象卑微。 9:9  
          ●被刺傷、遭背叛。 11:12-13  
          ●神必去除猶大的罪污。 13:1  
          ●外邦人蒙福。
          ●耶和華作全地的王。 14:9  

  四、特點:
    (一)本書在新約中多次被引用,在耶穌受難的敘述中,撒迦利亞書被引用的次
          數僅次於以賽亞書。本書對啟示錄的影響也很大。也是福音書中最多被引
          用的舊約經卷,比以賽亞書還多。
    (二)本書是小先知書中最長的一卷,耶柔米說本書是小先知書中最難解的一卷
          。
    (三)本書許多地方都使用被擄前先知的用語,只是作者更有其獨特的用意。
    (四)本書的前八章風格一致,且註明日期與君王名。九到十四章就完全沒有註
          明日期,且聖殿已經建成,也沒有撒迦利亞之名。許多人認為這段是其他
          人後期的作品,至於是誰所做,就眾說紛紜。有人說是撒迦利亞的兒子寫
          的、學生寫的。有人認為這是其他人托撒迦利亞之名寫的,也有可能是同
          一位作者不同時間的作品,但這些說法並沒有明確的證據。
    (五)在死海古卷中找到的一份希臘文十二先知書(大約西元前75年),發現第
          八及九章之間沒有中斷( 8:19-9:5 )。由此可見在非常早之前九章以後
          與八章之前的內容與思想就被視為一整體。再加上九章以後的預言不斷被
          新約引用,也與其他先知書相互映照。因此其主要信息之可信度是無庸置
          疑的。死海古卷另有一份希伯來文的撒迦利亞書碎片,時間大約在西元前
          150年。
    (六)本書的文體是散文形式,少數使用詩文(第九、十章)。
    (七)本書的九到十四章有不少類似啟示文學的體裁。
    (八)先知領受異象,而且異象需要天使解釋,這是舊約中十分特殊的一點。天
          使與撒但在本書卷中佔有相當的地位。
    (九)前八章的經文保存良好,爭議比較少,後六章則有比較多經文爭議。
    (十)作者在整卷書中的上下兩部份(八章前,九章後)的段落結構上可能都使
          用了交錯法,因此有學者認為上下兩部份的作者應為同一人。
          
  五、以色列歷史概論:
      西元前1500年摩西誕生、西元前1446年出埃及
      西元前1375-1050  士師時期
      西元前1050-1010  掃羅王
      西元前1010-970   大衛王
      西元前970-930    所羅門王
      西元前930        南北國分裂
      西元前722        北國被亞述滅亡 (以色列被擄至亞述)
      西元前586        南國被巴比倫滅亡 (耶路撒冷被毀, 猶大被擄至巴比倫)
      西元前540        波斯征服巴比倫
      西元前538        所羅巴伯領導第一次歸回 (第一批被擄的百姓歸回)
      西元前536        聖殿開始重建
      西元前530        聖殿重建工程中止
      西元前520        哈該、撒迦利亞呼籲聖殿重建工程恢復
      西元前516        聖殿重建完成
      西元前458        以斯拉領導第二次歸回
      西元前445        耶路撒冷城牆重建完成(52天)
      西元前432        尼希米(西元前445-420)領導第三次歸回
      西元前336-323    希臘亞歷山大帝國
      西元前250        七十士譯本
      西元前200        撒都該人興起
      西元前167        馬加比革命
      西元前166-142    馬加比王朝
      西元前165        法利賽人、愛色尼人、奮銳黨、希律黨興起
      西元前142-63     哈斯摩尼王朝
      西元前63         羅馬龐貝攻入耶路撒冷
      西元66-70        猶太戰爭,西元70年耶路撒冷被毀
      西元90           雅麥尼亞會議,確定舊約正典
      
☆參考資料:
  1.「丁道爾舊約聖經註釋--哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書」,包德雯著,劉
     良淑譯,校園出版社。
  2.「天道研經導讀--撒迦利亞書」,希霍默著,鄭欽炎譯。天道書樓。
  3.「天道聖經研究叢書--十二先知書註釋(四)」,唐佑之著,天道書樓。
  4.「十二先知書註釋(下)」,克萊基著,戴哲民譯,基督教文藝出版社。
  5.「復興的異象--撒迦利亞書研讀」,黎兆榮著,中華神學院。
  6.「新國際版研讀本聖經」,更新傳道會。
  7.「啟導本聖經」,海天書樓。
  8.「神必紀念-撒迦利亞書詮釋」,馬有藻黎著,華訓,舊約系列。
  9.「撒迦利亞:盼望的先知」,邁爾聖經人物傳,邁爾著,鍾越娜譯,美國活泉
     出版社。
  10.「平信徒聖經注釋15:彌迦書+那鴻書+哈巴谷書+西番雅書+哈該書+
      撒迦利亞書+瑪垃基書」,James H. Gailey, Jr 著,人光書版社。
  11.「舊約先知書導論」,傅理曼著,梁潔瓊譯,華神。
  12.「靈修版聖經」,國際聖經協會。
  13.「小先知書講義(下冊)」,陳終道著,天道聖經研究叢書。
  14.「21世紀舊約導論」,狄拉德、朗文著,劉良淑譯,校園。
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