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 2004年離開高雄，來到台南安頓之後，研究聖經的動力就重新提升。
不過，研經資料無法閉門造車，一個人獨立產生。但，因為 skype網路視訊工具的興起
，便與以前在交大的同工tyhou,janewu商議來組成網路查經班，試試看是否能繼續產生
研經資料。住在新竹的他們，二話不說，立即欣然同意。為了要擴大實驗，並邀約住在
台北的mountriver,以及住在台中的roxanne 一塊參與。

沒想到，這個網路查經班就這樣成了。其中還因為頻寬因素，系統負荷過大，不時將成
員踢出討論圈，然後主持人再把人救回來，非常有趣。

資料提供者：mountriver,roxanne,tanyokehou,janewu, tjm

這份研經資料，都願意放棄著作權，歡迎轉載、引用，甚至修改。我想，或者透過這種
Open Source的分享方式，可以把上帝的話傳達給更多的人知道，並且也希望有人可以
站在這份研經資料的肩膀上繼續改進，讓網友可以有更好的資料可以取用。

 tjm 2009.2.25
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路得記

路得記查經資料
零、背景：
  一、作者：
    （一）按照猶太拉比的傳統，路得記是撒母耳寫的。
    （二）不過路得記最後記載大衛，並以家譜為全書的結束，所以顯然不太可能
          是撒母耳的作品。
    （三）作者掌握大衛家族的記錄，又熟悉以色列人的婚姻、買賣交易等風俗習
          慣，因此可能是耶路撒冷王宮中的雇員或者是文士。不過因為沒有提及
          禮儀或預言，所以應該不是祭司或先知。
          
  二、寫作時間：比較可能是大衛王朝早期。因為家譜並沒有提及所羅門，並且與
                士師記的關係密切。時間大約在西元前1011-970年之間。
  
  三、寫作目的：
    （一）填補大衛王先祖來源的歷史，其他舊約聖經只記錄大衛是「耶西的兒子
          」 王上 12:16 。
    （二）講述耶和華如何眷顧自己的子民，幫助在困苦中有需要的人，恩待信靠
          祂的人，無論是以色列人或者是外邦人。耶和華的「慈愛」成為本書的
          鑰字。
    （三）表揚人間的親情與互愛互助的關係。
    
  四、特點：
    （一）內容記載的主要人物，除了 4:1 的「至近的親屬」之外，都記載有名
          字。
    （二）內容記載的人、事、時、地、物都符合古代以色列社會的習俗。
    （三）路得記被編排在聖卷部份（還有律法書、先知書）的節期書卷中。
          「雅歌：逾越節」、「路得記：五旬節」、「傳道書：住棚節」、「
          耶利米哀歌：埃波月第九日，紀念耶路撒冷被毀」、「以斯帖記：普珥
          節」。
    （四）路得記與士師記在耶穌年間被視為一卷書（列在歷史書之中）。
    （五）本書使用優美的古典希伯來文，但記錄下了波阿斯帶有方言特色的語文
          。
    （六）本書與以斯帖記是舊約聖經中兩卷以女子名字作為書名的書卷。
    
☆參考資料：
  1.「丁道爾舊約聖經註釋--士師記、路得記」，昆達、莫理斯著，楊長慧譯，校
    園出版社。
  2.「天道聖經註釋--路得記」，周永建著，天道書樓。
  3.「活石舊約聖經註釋上冊」，馬唐納著，活石出版社。
  4.「每日研經叢書--約書亞記、士師記、路得記注釋」，歐爾德著，許純欣譯，
    基督教文藝出版社。
  5.「新國際版研讀本聖經」，更新傳道會。
  6.「啟導本聖經」，海天書樓。
  7.「聖經導讀--約書亞記、士師記、路得記」，盧俊義著，人光出版社。
  8.「聖經　串珠。註釋本」，福音證主協會出版，中國神學研究院編撰。
  9.「靈修版聖經」，國際聖經協會。
  10.「聖經信息系列：路得記」，亞金森(David Atkinson)著，楊曼如譯。校園出
     版社。
    
☆代號說明：
  「●」：經文註釋
  「◎」：個人感想與應用
  「○」：相關經文
  「☆」：特殊注意事項