（四）海上來的獸  13:1-10 
          ◎龍加上兩隻獸，正好成為邪惡的「三位一體」。龍來自天、海獸來
            自海，陸獸來自地，正好包括整個世界。
          1.有一獸由海中上來，擁有十角七頭，形狀像豹、熊、獅子，擁有龍
            給予的權柄。全地的人都跟隨獸又敬拜龍，這海獸可以任意而行三
            年半。  13:1-5 
            ●「海中上來」：大概是取小亞細亞人認為羅馬巡撫是乘船由海上
                            來，在以弗所上岸這個概念。
            ●「十角七頭」：與龍一樣擁有「七頭十角」。也與 但 7:7 的第
                            四獸一樣，有十角。七頭則可能是四獸頭數的總
                            和。
            ●「七頭」：指的是羅馬的七個皇帝 17:7-10 。
            ●「豹、熊、獅子」： 但 7:3-6 中記載由海上來的三獸形象
                                就分別是「獅、熊、豹」。此處約翰描述的
                                海獸，大概就是但以理書中四獸的總和。
            ●「死傷」：「致死傷害」。
            ●「受了死傷」：一般認為是「尼祿」皇帝，他於西元68年自殺，
                            但是後來傳說他又還魂，當時大部分人認為尼祿
                            復生會威脅羅馬帝國的生存。但此處約翰卻暗示
                            認為豆米仙就是尼祿還魂的，把羅馬由尼祿死亡
                            的陰霾中帶領出來，並且所以跟尼祿一樣自稱為
                            神而且逼迫基督徒。當然，這個事情也成了海獸
                            偽冒基督「死而復活」的方式。
            ●「誇大褻瀆話」： 但 7:8,11,20,25 中記載的第四獸之小角也是如
                              此。
            ◎海獸扮演「聖子」的角色，牠與龍互動很接近聖父和聖子的互動
              關係。
            ◎當日的羅馬政權變成是撒但的馬前卒，羅馬皇帝變成是撒但的代
              言人。人握有權位之後，難免自高自大，甚至忘記自己只是人，
              這一點真是值得我們借鏡。