（四）海上來的獸  13:1-10 
          ◎龍加上兩隻獸，正好成為邪惡的「三位一體」。龍來自天、海獸來自海，陸獸來自地，正
            好包括整個世界。
          ◎猶太人的傳統中 創 1:21 上帝第五日創造的大「魚SH 8577」，就是這兩隻獸，海獸是
            母的，和合本譯為「鱷魚」 賽 27:1  伯 41:1 ，陸獸是公的，和合本譯為「河馬」
             伯 40:15 。這兩怪獸是邪惡勢力的象徵，上帝在末日要擊敗此兩獸。
          1.有一獸由海中上來，擁有十角七頭，形狀像豹、熊、獅子，擁有龍給予的權柄。全地的人
            都跟隨獸又敬拜龍，這海獸可以任意而行三年半。  13:1-5 
            ◎「海中上來」：大概是取小亞細亞人認為羅馬巡撫是乘船由海上來，在以弗所上岸這個
                            概念。海中來的，對這些讀者來說就是「外來勢力」，「從地中上來」
                            則是本地勢力。
            ◎「十角七頭」：與龍一樣擁有「七頭十角」 12:3 。也與 但 7:7 的第四獸一樣，有十
                            角，七頭則可能是四獸頭數的總和。此處的「十角」，也被認為是模仿
                             5:6 羔羊「七角」的形象。 13:1-2 似乎是海獸由海中漸漸上岸的視
                            角，先看到角，然後是頭，最後才是全身的形狀。
            ◎「七頭」一般認為可能是指羅馬的七個皇帝 17:7-10 ，當然也可能指著其他的勢力。
            ●十個「冠冕」：SG 1238，「皇室用的冠冕」、「王冠」，此字僅出現於
                             啟 12:3  13:1  19:12 。
            ●「褻瀆的」名號：SG 988，「毀謗」、「中傷」。
            ●褻瀆的「名號」：SG 3686，「名字」、「頭銜」。
            ●形狀像「豹」：SG 3917，「豹」，應該是取其「速度」，新約聖經中僅出現於此。
            ●腳像「熊」：SG 715，「熊」，應該是取其「力量」，新約聖經中僅出現於此。
            ●「口」像獅子：SG 4750，「嘴」，原文是單數型態。顯然這不是現存任何動物的形象
                            ，因為牠有七個頭一個口。
            ◎「豹、熊、獅子」： 但 7:3-6 中記載由海上來的三獸形象就分別是「獅、熊、豹」。
                                此處約翰描述的海獸，大概就是但以理書中四獸的總和。實際上這
                                個海獸，應該就是象徵「羅馬帝國」。在作者的眼中羅馬帝國的殘
                                暴與能力，是但以理書四獸象徵的四個帝國的總和。
            ●「能力」：SG 1411，「力量」、「大能的行為」、「神蹟」。
            ●「座位」：SG 2362，「椅子」、「寶座」。
            ●大「權柄」：SG 1849，「能力」、「統治的權力」。
            ◎龍（撒但）把自己的能力，統治權與地位都給予海獸，海獸又快、又有能力，又有統治
              權。
            ●「受了死傷」：SG 4969+SG 1519+SG 2288，「屠殺致死」，一般認為是「尼祿」皇
                            帝，他於西元68年自殺，但是後來傳說他又還魂，當時大部分人認為尼
                            祿復生會威脅羅馬帝國的生存。但此處約翰卻暗示認為豆米仙就是尼祿
                            還魂的，把羅馬由尼祿死亡的陰霾中帶領出來，並且所以跟尼祿一樣自
                            稱為神而且逼迫基督徒。當然，這個事情也成了海獸偽冒基督「死而復
                            活 啟 5:6 」的方式。
            ●「死傷」卻醫好了：SG 3588+SG 4127+SG 3588+SG 2288，「那致死傷害」。
            ●死傷卻「醫好了」：SG 2323，「被醫治」、「被恢復」。
            ●「希奇」：SG 2296，「詫異」、「讚歎」、「敬佩」。
            ●又「拜」那龍，也「拜」獸：SG 4352，「敬拜」。
            ●誰能「比」這獸：SG 3664，「相像」、「類似」、「同類的」。
            ●「交戰」：SG 4170，「作戰」、「為敵」、「作對」。
            ●「任意而行」：SG 4160，「做事」、「行事」。
            ◎「誇大褻瀆話」： 但 7:8,11,20,25 中記載的第四獸之小角也是如此。
            ◎「可以任意而行四十二個月」：意思應該是海獸可以活躍的時間仍然是有限的。
            ◎此處的海獸，一般被認為是指逼迫基督徒的羅馬政權，因為各項對海獸的描述很容易由
              當代的羅馬政權中找到對應的指涉，另有一群人認為海獸是指「末日出現的敵基督」。
              不過認為海獸是指羅馬政權的人，也大部分都能接受這個象徵也能應用在目前出現在世
              界各地的政經強權，因此以這個角度來看，末日出現的敵基督，也會是一個當代的「政
              經強權」，也是海獸象徵的標的之一。
            ◎海獸扮演「聖子」的角色，牠與龍互動很接近聖父和聖子的互動關係。
            ◎當日的羅馬政權變成是撒但的馬前卒，羅馬皇帝變成是撒但的代言人。人握有權位之後
              ，難免自高自大，甚至忘記自己只是人，這一點真是值得我們借鏡。