腓立比書查經資料

前言：急急忙忙把暑假積欠的查經資料寫完，希望不要影響到開學後小組查經的準備
      。查考的時間不足，思考的慎密度就有問題。還好電腦的資料就是允許日後增
      補。這次查考中，第二章大部份的資料取自馮蔭坤先生的資料，其實有些討論
      本來是參考其他資料，後來還是被馮先生的資料說服了。有時候覺得馮先生的
      資料實在是非常好，自己實在是不需要多努力了，不過還好我們的努力可以補
      足馮先生資料的一個缺點─沒有電腦化，所以比較難重複應用。自己一個人查
      經總有閉門造車的危險，這方面我總是需要倚靠交大信望愛團契一同查經的弟
      兄姊妹來調整，謝謝他們一同來查經，呵呵呵！所以這份資料也是屬於他們的
      。
十幾年以後，又有機會在三一長老教會中查考這一卷書，希望這次能夠修正以前的資
料，提供更完整、全面的查經資料。
      
參考資料：
1.腓立比書註釋  馮蔭坤著  天道書樓出版
2.活泉新約希臘文解經    美國活泉出版社出版
3.交大信望愛團契暑假查經小組成員的意見
4.中文聖經註釋 歌羅西書、腓立比書 基督教文藝出版社 楊東川、周天和著

零、背景
  一、作者：保羅
      新約書信21封中有13封是他所寫。
          （一）旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』
          （二）監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』
          （三）囚禁後亦寫『提前後』、『多』
  二、時間：西元60-62年左右
             徒 28:30 所記載的那兩年的末期或稍後，保羅在羅馬租屋傳
            福音的時期。
  三、地點：羅馬（其他另有人認為該撒利亞、以弗所，但較不可能）
  四、原文：希臘文
  五、寫作目的：腓立比教會的使者以巴弗提在羅馬染上重病，痊癒後保羅打發他
                回腓立比，趁這機會，保羅寫這封信說明原委，並向腓立比教會
                致謝，同時也針對教會中的一些事情，提出一些教導。
  六、收信人：腓立比教會的信徒
    （一）腓立比：羅馬的駐防城，此城的人享有羅馬公民權，以多泉水著名。
                  位於馬其頓的東北部，附近有金礦和銀礦。是亞歷山大大帝
                  的父親腓立所建，「腓立比」的意思就是「腓立之城」。
                  後來羅馬擊敗馬其頓軍隊，將馬其頓領土分為四區，腓立比位
                  於第一區。後來羅馬的安東尼和屋大維在此打敗行刺凱撒大帝
                  的布魯圖斯和加西烏斯。
                  此城的政治、軍事制度都是依照羅馬的制度，居民也是羅馬公
                  民，因此該城的居民有很強的羅馬公民意識。該城的居民主要
                  是羅馬退休軍人與後代，另外也有當地的原住民及希臘人的後
                  代。由於居民複雜，宗教方面也呈現多種宗教混雜的狀況，不
                  過該城猶太居民不多，沒有猶太會堂。
    （二）腓立比教會： 徒 16 對此教會的建立有深刻的記載。路加親自
                      參與了腓立比的佈道工作。此處是保羅由亞洲跨海往歐洲
                      傳福音的第一站，可說是「歐洲基督教的誕生地」。由於
                      此地猶太人不多，可能教會的組成份子多為外邦人，婦女
                      在此教會中佔有重要的地位。
  七、腓立比書的整全性：
    （一）關於 腓 2:6-11 頌讚耶穌的詩
          1.有人認為是在保羅之前寫成，保羅略加修改納入信中。
          2.此詩是保羅所寫。
          3.此書是保羅之後的作品，由某編者加插進去。（不過此說不能成立）
           (1)保羅書信被收集出版前，怎麼會有人想到要把不屬原著的資料加插
              進去？這動機難以理解。
           (2)保羅書信被收集出版後，怎麼可能容許一段如此之長的文字加插在
              原著中？
           (3)沒有任何抄本證據支持這種可能性。
    （二）三段說：
          1.第一部份： 4:10-23 
            第二部份： 1:1-3:1 左右
            第三部份： 3:2-4:3 
          2.此說的理由不但沒有說服力，而且本身仍有一些困難。
            詳細的資料請參考   天道書樓出版  馮蔭坤著的「腓立比書註釋」
            第21-26頁。
    （三）一般說來，沒有足夠的理由讓我們對腓立比書的完整性產生懷疑，此立
          場與腓立比書的古卷歷史相符，就抄本的證據而論，從開始就只有一卷
          腓立比書。（引自馮蔭坤的腓立比書註釋）
  八、最早抄本：西元200年左右。
  九、特點：此書與歌羅西書、以弗所書與腓利門書並稱為「監獄書信」。