五、耶穌在外邦人中施行神蹟（ 15:21-39 ）
    （一）為迦南婦人的女兒趕鬼（ 15:21-28 ）
          ○ 可 7:24-30 
          1.耶穌到了推羅、西頓境內，遇到一個迦南婦人求耶穌憐憫她，為她的女
            兒趕鬼。  15:21-22 
            ●「退到」：「過去」、「往回走」。
            ●「推羅、西頓」：在加利利北邊，屬於腓尼基境內，是外邦人居住的
                              地方。
            ●「迦南」婦人：腓尼基人是迦南人的後裔。
            ●「喊著」：原文的時態顯示婦人是「不斷的喊叫」。
            ●「主啊！大衛的子孫」：這個稱呼顯示婦人對耶穌有頗深入的認識，
                                    知道他是彌賽亞。
            ●「被鬼附」：直譯是「變化成鬼」，表達相當可怕的狀況。

          2.耶穌卻表明自己目前是奉差遣往猶太人那裡去，以「不好拿兒女的餅丟
            給寵物吃」為理由拒絕婦人的要求。  15:23-26 
            ●「狗」：原意是「小狗」，指的是家裡養的狗，小孩的寵物。猶太人
                      習慣以「狗」稱呼外邦人（非猶太人）。
            ●「拜」他：原文的時態表示婦人「不斷的拜他」。
            ◎猶太人常以狗比喻外邦人，所以耶穌在這裡可能是要試驗婦人的信心
              ，故意用玩笑性的口吻來表達首先獲得彌賽亞所賜福氣的應該是猶太
              人，而不是外邦人。另外，「讓兒女們先喫飽，不好拿兒女的餅丟給
              狗喫」也有可能是當時流行的諺語、格言。

          3.婦人以「狗也吃桌子上掉下的碎渣」回應耶穌，得到耶穌的稱讚，並醫
            治她的女兒。  15:27-28 
            ●「碎渣兒」：指的是「餅的碎片」。
            ◎耶穌的回答參照 太 15:21 就比較容易瞭解，耶穌到世界
              上是先要對猶太人傳福音，因此耶穌先拒絕了目前不是他使命範圍
              的外邦人的請求。婦人一面同意耶穌的說法，一面也表達即使是比
              較次要的寵物，也有享受剩餘恩典的權利。而且她顯然認為只需要
              耶穌剩餘的恩典就可以解決她的問題。
            ◎比起猶太人，這個婦女顯然是比較沒有機會接觸到上帝的知識與儀式
              ，但這婦人對耶穌的認識遠比那些有知識的文士還準確，她的信心與
              耐挫力也勝過那個求永生的猶太少年官。同樣的，比起許多人，讀得
              懂這些解經資料的我們，也更有機會接觸到上帝的知識與儀式。但是
              我們是否能夠有足夠的信心與耐挫力，相信上帝必然不是硬心冷漠的
              神，而能在任何情況下緊緊抓住上帝？