3.上帝要亞哈斯求一個記號,亞哈斯拒絕。上帝說祂自己要以「童女生
子」為記號,小孩尚未懂得棄惡擇善之前,亞蘭和以色列要滅亡。
7:10-16
●「深處」:原文是「陰間的深淵」。
●「高處」:原文是「上面的至高之處」。
●「兆頭」:「記號」、「神蹟」。常指上帝的神蹟,與外邦信仰的魔
法不同。【註1】
關於「兆」一詞的使用:和合本聖經共使用了7個和「兆」有關的詞,
分別為「觀兆」、「觀兆的」、「兆頭」、「預兆」、「豫兆」、「
異兆」和「夢兆」。除了「觀兆(的)」與外邦的法術、占星術有關
以外,其他5個都指上帝的記號與神蹟。參【註2】
◎「兆」的相關用詞對照表:
中文翻譯 原文編號 原文簡義 出現經文
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觀兆 SH 6049觀兆、卜卦 利 19:26 王下 21:6 代下 33:6
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觀兆的 SH 6049觀兆者 申 18:10 申 18:14 賽 2:6 耶 27:9
SH 1505觀兆者 但 2:27 但 4:7 但 5:7 但 5:11
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兆頭 SH 226記號 撒上 10:7 撒上 10:9 王下 20:8
王下 20:9 賽 7:11 賽 7:14 賽 38:7
賽 38:22 賽 44:25
SH 4159奇蹟 代下 32:24
SG 4592 記號 太 24:30
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預兆 SH 226記號 賽 8:18 賽 20:3 耶 44:29 結 4:3
SH 4159奇蹟 王上 13:3 王上 13:5 結 12:6 結 12:11
結 24:24 結 24:27 亞 3:8
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豫兆 SG 4592 記號 太 24:3 可 13:4 路 21:7
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異兆 SG 4592 記號 路 21:25
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夢兆 SH 2472夢 但 1:17
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【註1】
(SH 226)在聖經中出現79次,其中譯為「神蹟」30次、「證據」15次、
「記號」14次、「兆頭」9次、「預兆」4次、「旗號、異蹟、 旗、 標
幟、 憑據、(天)象、 警戒」各1次。
【註2】
「兆」的相關用詞統計(38筆):
原文編號 和合本中文翻譯 總數
觀兆 觀兆的 兆頭 預兆 豫兆 異兆 夢兆
SH 6049
SH 1505
SH 226
SH 4159
SG 4592 0 0 1 0 3 1 0 5
SG 2472 0 0 0 0 0 0 1 1
總數 3 8 11 11 3 1 1 38
以原文編號為主來對照:
原文編號 原文簡義 中文翻譯 出現經文
SH 6049觀兆、卜卦 觀兆 利 19:26 王下 21:6 代下 33:6
觀兆者 觀兆的 申 18:10 申 18:14 賽 2:6 耶 27:9
SH 1505觀兆者 觀兆的 但 2:27 但 4:7 但 5:7 但 5:11
SH 226記號 兆頭 撒上 10:7 撒上 10:9 王下 20:8
王下 20:9 賽 7:11 賽 7:14 賽 38:7
賽 38:22 賽 44:25
SH 4159奇蹟 預兆 賽 8:18 賽 20:3 耶 44:29 結 4:3
兆頭 代下 32:24
預兆 王上 13:3 王上 13:5 結 12:6 結 12:11
結 24:24 結 24:27 亞 3:8
SG 4592 記號 兆頭 太 24:30
豫兆 太 24:3 可 13:4 路 21:7
異兆 路 21:25
SG 2472 夢 夢兆 但 1:17
看起來來自上帝的「記號」與來自他信仰的「兆頭」,聖經的用
詞是有顯著差異的。
●「使(神)厭煩」:這裡的動詞是複數型,說明大衛家從一開始就沒有
滿足神的心意。
●「童女」:這個字可以解為「年輕女子」或「處女」,此處應該解釋為
甚麽引起相當多的爭議。聖經中此字出現八次,其中三次是
指「處女」,五次的意義有爭議或不明。,聖經之外,此字
沒有用來指過已婚婦女。聖經中出現在 創 24:43 出 2:8
詩 68:25 箴 30:19 歌 1:3 6:8 賽 7:14 。
●「以馬內利」:原文是「神與我們同在」, 太 1:23 說這是耶穌誕生
的預言。不過馬太福音習慣用夫子式解經來闡述聖經
,至少此處的意義是有個小孩要誕生,被取名為「上帝
與我們同在」(有點是小孩的誕生象徵他們經歷過戰禍
卻活下來還能繁衍後代)。
●「棄惡擇善」:暗示需要負法律責任的年齡,大約是十二、三歲。
●「吃奶油與蜂蜜」:這兩樣都是直接收集來吃的食物,暗示農業將
全面被破壞。
◎事實上我們由後來的歷史中可以看出亞哈斯不想求兆頭的原因是「
早就想找亞述來幫忙」,而不想聽以賽亞「不要作為」建議。
◎西元前七三三年亞述進佔以色列國,只留下首都撒瑪利亞及其
四圍。其餘的領土被強占,一萬三千多人被迫遷移。比加王自
己死於何細亞的陰謀,何細亞繼任,受亞述支持。親亞述的何
細亞向提革拉毗列色進貢,並接受藩屬國的地位。直到西元前
七二一年北國最終被推翻,這也是本節提到孩子曉得棄惡擇善
的時間(大約十三歲)。而亞蘭國於七三二年被亞述併吞,大
馬色政權被推翻,利汛被處決。
◎新亞述帝國於主前七四五年開始於提革拉毘列色三世就任。六
二一年,尼尼微被瑪代與巴比倫聯軍推翻。主要君王有提革拉
毘列色三世、撒縵以色五世、撒珥根二世、西拿基立、以撒哈
頓、亞述巴尼帕,見於聖經記載以及該時期的文獻。
◎猶太人傳統上認為「童女懷孕生子」指的是「希西家」。另一
種猶太人的傳統解釋認為這是指「以賽亞的妻子生的小孩」。
前者比較不可能,因為希西家在亞哈斯登基的時候已經大約十
一歲了,參 王下 16:1,2,20 王下 18:1-2 代下 28:1,27
代下 29:1 。根據 8:1,3,8 「以馬內利」應該是以賽亞的兒
子「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」。
◎此處描述猶大要經歷戰亂破壞(應該是亞哈斯不求兆頭的懲罰)
,以致農業全毀,但是百姓還是有存留的,而且亞蘭與以色列已
經不在。
◎我們相信「以馬內利」嗎?我們能看見世局背後有神的掌管嗎?
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