(三)以色列雖然曾經被拋棄,但上帝即將使之復興 61:1-11
1.彌賽亞是被差遣來報告錫安復興的好消息 61:1-3
○ 路 4:16-21 耶穌讀這段經文(七十士譯本),並表明這段經文應
驗在耶穌身上。
●「謙卑的人」:「貧窮的」、「卑微的」、「困苦的」。
●「醫好」:字義是「纏裹」、「包紮」。
●「傷心的人」:「破碎心」、「壓碎心」。
●「被囚的」出監牢:「綁住」、「監禁」。
●「出監牢」:「打開 (指眼睛)」、「脫離黑暗」。
●「恩」年:「好意」、「喜愛」、「接納」。
●「華冠」:「一種裹頭巾」或「頭飾」。
●「憂傷」之靈:「黯淡」、「暗色」、「模糊」。
●公義「樹」:此字意義可以是「公綿羊」、「領袖」、「強人」、
「大樹」。此處應該還是指「樹」,不過以賽亞隱含
著「強大」、「強壯」的意思。
◎此段可能是彌賽亞發言的理由:
上帝的靈 賽 61:1 42:1 11:2
被囚的出監牢 賽 61:1 42:7
被擄的得釋放 賽 61:1 49:9
耶和華的恩年 賽 61:2 49:8
◎這段話看起來好像是在說先知以賽亞是被膏報福音的人,不過後面
的復興狀況似乎是彌賽亞世代才能有那樣的復興,而且描述與前面
彌賽亞的描述相似,因此這裡就變成有一語雙關的味道。
◎耶穌在路加福音僅引用到「耶和華的恩年」,後面「我們神報仇的
日子」沒有引用,可能是因為耶穌第一次來臨的工作,僅只是救贖
,還不到全面審判的時候。
◎「用膏膏我」:我們今天在想到神的「恩膏」時,不知道是不是只
想到某些「特殊的屬靈恩賜」或「上帝特別的祝福
」等等。其實我們在這裡發現上帝的「恩膏」和祂
「拯救的計畫」關係是多麼密切,而且這個計畫也
不只是要幫助某些特別敬虔或有能力人,而是要幫
助那些受苦的、心裡破碎的、被綑綁的、悲傷的人
。我們追求神的恩膏時,是否有像神一般憐憫的心
,也渴望與神同工呢?還是我們只求個人的好處?
◎耶穌在 路 4:18-19 讀到 61:1-2 ,讀完又說「今天這經應驗在你
們耳中了」 路 4:21 。其實以賽亞書的第一讀者當時讀到這段時,
心裡想的「被擄釋放」應該是從巴比倫被釋放;不過耶穌在引用這
段時,進一步把這種「釋放」解釋為彌賽亞國度降臨時,人所得的
釋放,而且宣告那位拯救者就是祂自己。我們相信也唯有那位彌賽
亞,能夠真正醫治我們破碎的心,也帶給我們生命的釋放。我們把
我們的盼望放在甚麼上面?是稍縱即逝的人事物、還是我們手裡所
擁有的知識、能力、工作、夢想或才華嗎?我們願意承認我們是一
個在綑綁中,需要幫助的人嗎?
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