（二）新天新地將來臨，上帝的子民必然歸回  35:1-10 
          ●「歡喜、快樂、開花」：此三個動詞時態皆為未完成或祈願式，代表尚
                                  未發生。
          ●「沙漠」：字義是「沙漠曠野」、「乾草原」，音譯是「亞拉巴」。 
                      亞拉巴做為地名，指的是約旦河谷(從加利利海至死海南端)
                      一直延伸至亞喀巴灣的谷地，也有人認為範圍沒那麼廣，僅
                      指死海南端至亞喀巴灣的乾草原。後者是貿易來往的重要通
                      道，平時雨量不足，但若降雨足夠則是農產豐盛之地；由於
                      位處以東民和以色列民(猶大支派)的交界處，時有紛爭。
          ●「玫瑰」：「番紅花」。參 歌 2:1 。（白紫相間的番紅花原產於中亞
                      ，它的雌蕊柱頭可以做成昂貴的香料。目前世界最大的產地
                      是伊朗，九成以上的番紅花由此生產。），另也有人認為是
                      玫瑰或百合花。  
          ●「開花」：「發芽」、「含苞」。
          ●「開花繁盛」：原文是「開花開花」或「發芽發芽」。
          ●「樂上加樂」：原文是「快樂，真的（的確）快樂」。
          ●「黎巴嫩」：字義是「潔白」，此處以森林著名。
          ●「迦密」：字義是「花園地」，位於以色列北方、地中海東岸的一座
                      山。
          ●「沙崙」：字義是「平原」、「平地」，指迦密山脈南邊的平原。
          ●「歡呼」：原文是「發出震耳的呼喊 (歡樂, 欣喜, 讚美)」。
          ●「榮耀」：原文是「榮耀」、「富足」、「尊榮」。   
          ●「華美」：原文是「光輝」、「榮耀」。 
          ●「無力的」：「跌倒」、「蹣跚」、「動搖」。
          ◎這裡使用了對仗的句法：黎巴嫩、沙崙和迦密的「榮耀」、「華美」同
            時也是神的，可以看出以賽亞文筆的高明與講究。榮耀和華美不但用來
            形容君王，也是神的特性(參 詩 21:5  詩 145:5 )。
          ◎本節的場景正好與 賽 33:9 正好相反。承接34章，失去了以東（敵人）
            的侵擾，沙漠地要變為林木茂密(像黎巴嫩)、草場豐饒牛羊繁多(像迦密
            ) 、花團錦簇(像沙崙)；這些自然環境的改善很明顯是神帶來的。
          ●「膽怯的」：「催促」、「急切」。
          ●「膽怯的人」：原文是「焦急的心」。
          ●「極大的」：原文是「神」、「神明」，這裡當作行容詞「極大的」。
                        (有些英譯本翻作「divine(神一般的)」，其他許多譯本只
                        翻譯為「神」，不當形容詞)。
          ●「拯救」：原文是「拯救」、「解救」、「使得勝」。  
          ◎神答應會主動的申冤復仇，確實給處在壓迫之中的選民很大的安慰，
            參 申 32:35-36 。
          ●「報應」：原文是「報酬」、「對待」。 
          ●「睜開」：原文是「被開啟」。 
          ●「開通」：原文是「被開」、「被鬆綁」、「被卸開」。 
          ●「歌唱」：原文是「發出震耳的呼喊」(和第二節的「歡呼」同字 )。
          ●有水「發出」：原文是有水「裂開」、「扯開」。
          ● 35:7 開頭原文有個「成為、臨到」(指將來的一個時候)沒翻出來。
          ●「發光的沙」：「燃燒的熱度」、「枯乾的地面」。
          ●「一條大道，稱為....」：原文應該是「一條大道，道路稱為....」。
          ●「野狗」：是生活於草原與沙漠的動物，散布於較為貧瘠的地帶。
          ●「躺臥之處」：原文是「居所」、「休息、躺臥之處」。
          ●「青草」：原文是「青草」、「牧草」。
          ●「蘆葦、蒲草」：兩種都是水生植物。
          ●「必專為贖民行走」：應該譯為「它是專為那行走道路的人預備的」。
          ●「失迷」：原文是「走迷路」、「走錯路」、「漫遊」。看前後文與文
                      法，應該是指「漫遊」的意義。
          ●「不」：此字與動詞合用，表示「絕對禁止」。
          ●「行路的人雖愚昧，也不致失迷」：應該譯為「愚昧人不得在其上漫遊
                                            」，而非「愚昧人不會迷路」。
          ●不「登」這路：「上去」，當時的「大道」是一條高於兩旁的公路。
          ●「永樂」：「永遠的快樂」。
          ●「嘆息」：原文是「嘆氣」、「呻吟」。  
          ●「逃避」：原文是「逃離、逃跑」、「消失」。 
          ◎萬民都要歸向錫安城(參 賽 2:2-3 )，唯一不歡迎的就是愚昧的人和污
            穢的人，我們能行走這條神聖的大道嗎?
          ◎此處記載復興的過程中，第一個標記就是辨別力的恢復。這個過程的第
            二個標記，就是恢復物質上的祝福。過程的最後一個標記，是蒙耶和華
            救贖的民要歡喜歌唱，從這條預備好的大路上歸回；他們必得著歡喜快
            樂，原先的憂愁歎息都要消失無蹤。
          ◎瞎子看見、聾子聽見、乾地出水，都剛好與神對以色列民的審判相反( 
             賽 6:9-11 「....耳朵發沉，眼睛昏迷....城邑荒涼....」 )，這時聖
            民明白神的作為，聽得懂神的話，居住的環境也變好了，代表了神對以
            民咒詛及審判的尾聲。