(2)頌讚神必然主持正義、賞善罰惡 25:1-8
●「忠信誠實」:原文是「信實」、「忠實」。
●「亂堆」:「堆」、「石堆」。
●「荒場」:「廢墟」。
● 25:2-3 的「城」、「宮殿」、「民」都是單數,可能暗指亞述
、巴比倫或者是指一個象徵性的「人之城」。
●「躲暴風之處」:原文是「暴風雨的避難所」。
● 25:1-5 總共用三個「因為」來提出他發出讚美神的緣由。首先
25:1 提到「因為」神奇妙的作為可證實祂是信實的( 25:1 句首
有「因為」未譯出), 25:2-3 又提到「因為」祂使外邦傾覆,所
以大家終能敬畏祂, 25:4-5 最後提到「因為」祂作我們的保障。
●「肥甘」:「油脂」、「油」。
●「筵席」:「宴會」。
●「陳酒」:原文是「渣滓」、「糟粕」。引申為用酒粕為材料,
繼續發酵蒸餾成的濃酒。
●「除滅」:原文是「吞滅」、「吞噬」。
● 25:7 原文是「他必在這山上除滅萬民緊緊纏裹的面紗和萬國編
織的遮蔽物」。和和合本的差異在於「面紗」和「遮蔽物」是萬
民和萬國主動穿戴上的。而且「緊緊纏裹」跟「編織」都是分詞
,表示進行中的舉動。
●「緊纏裹的面紗和萬國編織的遮蔽物」:指的應該是避免自己與
上帝直接面對面的遮蔽物。有些註釋書依照上下文認為此處的遮
蔽是「死亡」的意思,但摩西的帕子是用來隔絕「上帝的榮光」
,以賽亞如果使用這個背景,則此處的帕子應該也是用來隔絕「
上帝的榮光」。
◎有人注意到以賽亞時代,「城市」是國家的力量核心,以致以賽
亞宣告上帝審判時,常常以「城市」為審判標的。而此處上帝要
摧毀城市的力量(也就等於摧毀當代的強權),重新在錫安山上
建立一個和平公義的王權。
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