(五)給古實的預言:上帝目前按兵不動,但是時間一到祂就會執行祂的旨意
,並且古實以後會敬拜上帝。 18:1-7
◎這個預言的背景應該是古實人派人來組織反亞述聯盟,先知把預言藉
著這些使者帶回古實去。時間大概是西元前716年,古實新王沙巴古(
Shabaka)剛上任,想趁著國力正強的時候,一統尼羅河流域,把勢力
從尼羅河上游南延伸到埃及。西元前715年,沙巴古果然一統埃及,建
立埃及第25王朝。當然他也可能派使者組織反亞述聯盟。
●「古實」:字義是「黑」。
●「古實河」:指「埃及南方的尼羅河沿岸」,雖然是衣索匹亞民族,
但地點在今日的蘇丹一帶。
●「翅膀刷刷響聲」:有學者認為是「蔓延於尼羅河谷的成群昆蟲」或
「來往於河道上的蒲草船」。
●「蒲草船」:一種輕便的蒲草製小船,乘坐這種小船應該是為了保密
。乘坐這種船應該無法越過海洋,此處應該是強調「秘
密行動」的一種筆法。
●「海」:原文是單數且前有冠詞,指「那片海」。
●「先知說」:原文沒有這一詞。
●「快行」:「迅速的」、「快的」。
●「高大光滑」:希羅多德描繪古實人是最高的非洲民族,因此此處應
該指古實民族。也有人認為這也可能是埃及人,因為
埃及男性也和古實男性一樣剃鬚光滑。
●「極其可畏」:原文是連用兩次「力量」、「力量」,意思是「強大
的」。
●「分地界踐踏人的」:「強大好征服的」。
●「地有江河分開」:「土地有河流穿過」的意思。可能就是指尼羅河
。
◎ 18:1-2 指的狀況大概是古實派使者秘密訪問耶路撒冷,目的應該是
要建立反叛亞述帝國的聯盟。先知請他們帶回上帝的神諭給非洲或古
實的百姓。神諭就是 18:3-7 。
◎ 18:3 說明這個神諭的對象是世上一切的人,而不單單是古實人。
◎ 18:4-6 用收穫季節來比喻上帝如何照著祂所定的時間,按部就班的
達成祂的目標(暗指除滅亞述或其他的目標)。這也同時暗指目前還
不是上帝的時間。
●「豎立大旗....吹角」:指「軍事行動」。根據上下文也是指目前按
兵不動的上帝開始有動作的時候。
●「安靜」:「沉默」、「不行動」。
●「清熱」:「閃爍的熱氣」。
●「同日光中的清熱,又如露水的雲霧在收割的熱天」:「如同日光中
閃爍的熱氣,又如收割熱氣下露水蒸騰的雲霧」。
◎「熱氣」與「雲霧」、「露水」都是在收割季節無所不在的事物,
18:4 說明上帝雖然不行動,但是祂卻不放過任何一個細微的細節。
●「花開」已謝:「花苞」、「嫩芽」。
●「必用鐮刀削去嫩枝,又砍掉蔓延的枝條」:這是當時增加葡萄產量
的方法,透過減除太過幼嫩的枝條與果實,以讓剩下的果實長成優質
的葡萄。
●「鷙鳥」:「獵鳥」、「養來打獵用的猛禽」。
◎ 18:5-6 的意思是上帝現在雖然不行動,但是當祂看到時機已經成熟,
祂就會行動,除去祂要除去的多餘枝條(指亞述),丟給山裡的野獸
吃。當然山裡的野獸不會吃葡萄枝,這裡就是暗指要把亞述的軍隊屍
體給肉食走獸吃。並且亞述地區將要荒廢給走獸住。
◎ 18:7 則是預言古實將會信靠上帝。事實上 徒 8:26-39 腓利傳福音
給古實的太監,使得目前的衣索匹亞成為基督教國家。
◎以賽亞深深知道,耶和華即使面對多民鬨嚷,列邦奔騰,祂仍有能力
,足以成就祂的旨意。在傳達給使者的信息裏,清楚指出了神的子民
在這樣的環境下所應有的態度,就是認清神是在觀看、等待,祂會在
適當的時機採取行動,因此他們應該以完全的信心,安靜等候祂。
◎我們能接受上帝暫時的「沉默」嗎?我們能夠信賴上帝即使「沉默」
還是掌權嗎?
|