(四)神的應許確實可靠 ( 6:13-20 )
1.上帝應許亞伯拉罕的時候,指著自己起誓(因為沒有比上帝還大的)
,而亞伯拉罕堅持到底就得到上帝的應許。 6:13-15
● 6:13 開頭有個「因為」,表達以下是作者要讀者效法有信心的
先賢的原因。
●「沒有比自己更大可以指著起誓的」:直譯是「不能指著比自己大
的起誓」。當然,理由是因為沒有比上帝大的人物存在。
●「指著自己起誓」:意即「他的誓言和自己的存在一樣確定」,「
以自己存在的確實性來支持他的誓言」。
●「既恆久忍耐」:「經過耐心等待之後」。
●「得了所應許的」:原文是「得了那應許」,可以解釋成得到「應許
的應驗」或得到了「用起誓立的應許」。
◎這裡所記載的事可以參考 創 12:2,3,7 13:14-17 15:5-7
創 17:4-8,19 以及 創 22:16-18 。
2.人都是指著比自己大的發誓,當成一種證據來解決爭論。上帝為要對
人顯明祂的旨意是不更改的,也用了人熟悉的方式,以發誓當證據。
6:16-17
●「實據」:「擔保」、「保證」。
●「爭論」:「爭執」、「反駁」或「否認」。在此有可能是用「否
認」的意思。亦即「發誓」成為保證,了結各樣的「否
認」。
●「願意」:「定意」、「決定」。
●「旨意是不更改的」:直譯是「旨意之不可更改」。
3.上帝的應許和上帝的誓言是不能更改的,所以上帝在應許的事上不能
說謊,叫我們這抓住指望的人可以大得鼓勵。 6:18
●「兩件不更改的事」:指的是「上帝的應許」和「上帝的誓言」。
●「神決不能說謊」:比較好的翻譯是「在這些事上,上帝絕不能說
謊」。
●「持定」:「抓住」。
●「勉勵」:「鼓勵」或「安慰」。
●「大得勉勵」:「得到強有力的鼓勵」。
●大「得」勉勵:原文的時態顯示這是「我們可以繼續獲得和享有」
的強而有力的鼓勵。
4.我們的盼望像靈魂的錨,堅固而牢靠,並且透過像麥基洗德一樣的大祭
司耶穌直接越過至聖所的幔子,到達上帝面前。 6:19-20
●「靈魂的錨」:也可以譯為「生命的錨」。
●「通入」:原文時態表達基督徒的盼望可以「繼續不斷的進到至聖
所」。
●「通入幔內」:原文是「進到幔子後面」。指的應該就是進入「至聖
所」,用來表明「上帝面前」的意思。
●「先鋒」:「先驅」,原文直譯是「跑在前面」。其另有一專門的意
義是「探子」、「軍隊的先頭部隊」的意思。此「先鋒」
不但是「跑在前面」而已,而且有替隨後的人預備道路或
指示路徑的功能。
●「進入幔內」:原文時態顯示耶穌已經替我們進入天上至聖所了。
◎因為上帝不但應許,而且還用發誓的方式堅定祂的應許,因此讓抓住
祂應許的人大得鼓勵。這應許的盼望是值得我們效法那些緊緊抓住這
應許的先賢而堅持我們的信心到底。因為上帝煞費苦心的雙重保證自
己的應許,讓我們的盼望有如生命的錨,穩固又可靠,而且我們的先
頭部隊耶穌基督已經到了上帝面前,可以替我們預備道路並引領我們
終究可以到達上帝面前。
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