(三)亞拿尼亞與妻子撒非喇也賣了田地,但留下部份金錢,欺騙使徒說是全
部奉獻,導致被神處罰死亡。 5:1-11
● 5:1 最前面有個「然而SG 1161」和合本聖經沒有翻譯出來。
●「亞拿尼亞」:字義是「耶和華所恩賜的」,是一個很普通的希伯來
名字。
●「撒非喇」:字義是「美麗」。
●「田產」:SG 2933,「地產」、「不動產」,原文沒有冠詞,指「
一份田產」,而不一定是「所有的田產」。
●「價銀」:SG 5092,「販賣而得的價錢」。
●「私自留下幾分」:SG 3557,「私下保留一部分」。
●「欺哄」:SG 5574,「欺騙」、「說假話」。
●「仆倒」:SG 4098,「跌落」、「伏倒」。
◎ 5:8 中彼得的問題其實是給撒非喇機會,讓她有機會可以自白說出
實話。但撒非喇還是執意說謊,終究步她丈夫的後塵。
●「教會」:SG 1577,原文可指「市民的集會」或「以色列會眾」,
在七十士譯本中被用來當「子民」、「群體」的意義。
◎信徒犯罪導致肉身死亡的教導可見 林前 11:29-30 約一 5:16 。
◎我們很難確定亞拿尼亞和撒非喇是否得救,死亡的懲罰並不一定等同
於「地獄」的審判。不過有一點是我們可以注意的,亞拿尼亞夫婦不
是奉獻不多,也不是因為沒有完全奉獻被懲罰,而是因為沒有完全奉
獻卻聲稱完全奉獻。當前的教會,許多奉獻多的人權力就大,就會意
圖要影響教會或機構的方向。資本主義社會中,錢財被過份的看重,
這是一種危機。奉獻多寡,與靈命、真理、權柄,並不是一定正相關
的。
◎神對罪惡的審判導致教會內外的人的「懼怕」或「敬畏」,今天教會
內外的人會「敬畏」或「懼怕」神嗎?可能教會真的很少處理信徒罪
的問題了。 |