(五)腓力斯拖延審判的時間,並且寬待保羅,且和他的妻子來聽保羅講道。但
腓力斯期待保羅送錢,後來巡撫更換,保羅還是被留在監獄中。
24:22-27
●「詳細曉得」:SG 195a+SG 3608a,「精確的知道」、「精確的認識」,原
文的意思表示腓力斯比公會一群人或者比一般人更詳細知道基
督教信仰。不過聖經並沒有記載他為何詳細知道這個信仰。
●「支吾」:SG 306,「拖延」,聖經中僅出現於此。
●「寬待」:SG 425,「些許自由」、「放鬆」。
●「親友」:SG 2398,「自己的人」。
●「土西拉」:字義是「露水濕潤」,是希律亞基帕一世的女兒,希律亞基帕二
世的姊妹,生於西元37年左右,腓力斯是她的第二任丈夫,她是
敬虔的猶太教徒,但是腓力斯是個未受割禮的羅馬人,所以這個
婚姻讓猶太人覺得被冒犯。
●「信基督耶穌的道」:直譯是「有關信基督耶穌」。
●「節制」:SG 1466,「自制力」、「自我控制」。
●「等我得便」:SG 3335,「等我有空」的意思。
●「指望」:SG 1679,「期望」,與 24:15 的「盼望SG 1680」一樣。
◎「送他銀錢」:依據羅馬法律,官員收賄,除了財產充公外,還要放逐邊疆。
不過這種法律對外地的官員約束力有限,腓力斯在史家的筆下
的確是貪婪的官員。腓力斯可能聽見保羅送捐款到耶路撒冷,
而且保羅是羅馬公民,可能家境不差,所以腓力斯希望能夠收
到賄款。
●「波求非斯都」:「非斯都」是名字,字義是「節期」、「慶祝」,「波求」
是「羅馬族名」,這人大約在西元59年接任巡撫,到了西元
62年因為重病死在任內。史家認為他的治理還算公義。
●「討」猶太人的「喜歡」:SG 5485+SG 2698,「表示善意」。
●「在監裡」:SG 1210,「被捆綁」、「被拘禁」。
◎腓力斯聽見福音覺得恐懼,但之後卻選擇逃避不去面對,還是回到以前的生活
方式。我們是否也常常用逃避的方式來面對信仰對我們的控告、指正呢?
◎如果我們自己為了莫需有的罪名被迫要失去自由,自己又有能力靠金錢獲得釋
放,我們能像保羅這樣堅持不透過送錢獲得釋放嗎?保羅大約在監牢中過了兩
年,我們能想像自己因為冤獄被關兩年的狀況嗎?而且這段時間之前,保羅是
個一直旅行傳道的人,活動力很強,現在則被拘禁起來。 |