帖撒羅尼迦後書 2章3節 到 2章4節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、不法者將會在耶穌再來之前顯露,並且會高抬自己到至高神的地位。 2:3-4但 11:36 也記載類似的反叛行為。
      ●「誘惑」:「欺騙」、「舞弊」。
      ●「離道反教的事」:「墮落」、「離經叛道」、「宗教上的叛逆」。英文
                          「背道」(apostasy)即由此字而來,一般用來指宗教上
                          的反叛,在新約此字只另出現在  徒 21:21 ,指「離棄
                          」摩西。這裡並無法確認到底是指猶太人背叛神,或外
                          邦人背叛神,或基督徒背叛神,還是所有人皆背叛神。
                          不過重點是,這些事必先發生在主再來之前。
      ●「那大罪人」:有古抄本是「那罪惡之人」的意思,但另有古抄本讀作「
                      不法之人」,指行事違背律法的人。
      ●「沈淪之子」:是「那大罪人」的同位語,指那注定要被毀滅的。相同的
                      片語曾用來指賣主的猶大。( 約 17:12 )
      ●「顯露」:僅是「出現」的意思,並沒有「已經存在等待出現」的涵義。
      ●「抵擋主」:原文沒有「主」這個字,可能是「敵對上帝」或者是「敵對
                    基督」。
      ●「高抬」:是「抬高」和「在…之上」的複合字。本字在新約聖經中
                  只另出現在  林後 12:7  (翻譯為「自高」)。
      ●「抵擋主,高抬自己」:這兩個動詞都是現在式,表示是持續地抵擋、
                              持續地高抬,而且共用一個冠詞,表示指
                              同一個人,是「那大罪人」、「沈淪之子」的
                              同位語。
      ●「自稱」是神:原文的時態表示這人「不斷的宣告」自己是神。
      ●「神的殿」:這個應該不是指實體的耶路撒冷聖殿,而是一個「比喻」。
                    以歷史上幾次對聖殿嚴重褻瀆的事件來表達對上帝信仰的直
                    接挑戰。
      ◎我們無法確知保羅心目中是否指著某一個或某些特定的人物,或者指著
        邪惡的權勢,因為資料不足。
      ◎「坐在神的殿裡」:西元四十年羅馬皇帝加力古拉就曾企圖把自己的肖像
                          放在耶路撒冷聖殿中供人膜拜,後來因為被刺身亡而
                          中止。不過這裡指的大罪人應該不是這個羅馬皇帝。
      ◎照聖經所記,這個不法者(敵基督)應該是個個人,不是一個制度或者是
        制度下的一系列統治者,也不是一個對當時候是過去已經存在過的人。他
        會試圖敵對神,把自己高抬到「至高神」地位。除此以外,我們並無進一
        步的認知。
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