(三)以斯拉一行人沒有求波斯王派兵保護,反透過禁食禱告求神保護安全。
8:21-23
●「平坦的道路」:安全的旅程。
●「能力和忿怒」:意思是忿怒的能力,是「二為一」的措辭,就像
bread and butter 是搽了奶油的麵包一樣。
●「幫助...攻擊」:這兩個字原文是一樣的。或尋求或離棄,以不
同方式回應上帝的作為,就產生不同的結果。
● 8:22 的意思是以斯拉以求王派兵保護是一種恥辱,寧可透過禁食
禱告來懇求神保護,而神也的確保護了他們的安全。十三年後尼希
米回耶路撒冷就有軍隊保護 尼 2:9 。
◎以斯拉在回歸的的途中帶領百姓舉行「臨行的崇拜」並禁食禱告。
因為以斯拉這次的隊伍有很多老弱婦孺,還有大量的財物,他們沒有
軍隊的護送,因為他曾清楚的告訴巴比倫王說,他相信有上帝的眷顧
已經夠了;然而這次走的路途卻是危險的旅途( 8:22 ),因為他們
所經之處常有土匪出沒。所以他唯一的選擇就是「完全的倚靠上帝」,
要在神面前謙卑下來求神護佑。
◎舊約中遇危機禁食呼求神幫助的事例有: 士 20:26 、 撒上 7:6 、
代下 20:3 、 珥 1:14 。
◎這段經文包含了幾個論及委身於神的名詞:「克苦己心」( 8:21 )、
「尋求」神( 8:21-22 )、「禁食祈求」&神「應允」( 8:23 )。
◎所謂「兵馬未動,糧草先行」,以斯拉先禁食禱告,表示在出發前先
做好靈性上的準備;而百姓祈禱禁食,表示倚靠神的保護。我們是否
也願在凡事上先求告並倚賴神?不管前路如何,我們都要承認自己的
不足與軟弱,求神掌管引領保護。
◎此處我們可以看到以斯拉的信心:「神施恩的手必幫助一切尋求他的」
( 8:22 )。可能是在得到亞達薛西的諭旨之後,他確切相信「耶和華
的手幫助我」。( 7:28 )不過在這裡我們也看到以斯拉雖然知道神
必保護祂自己的子民,但是他卻沒有「視為理所當然」,他要眾人先
謙卑的禁食祈求。當我們的人生遇到困難,是否也有更多的禱告和
等候來尋求神?
◎有些人拿以斯拉和13年後尼希米回耶路撒冷的處事方法來比較。以斯
拉信靠上帝的保護,尼希米則找軍隊護衛。有人認為因為以斯拉一行的
人數眾多,如果以武力來對付懷有敵意的居民恐怕只是會讓他們之後
更雪上加霜,尤其是以斯拉只是宗教領袖。而尼希米一行的人數除了
沒有這麼多之外,尼希米本身就是政府官員(省長),因此有護衛隊
也是官員應得到的身份象徵。不過不論如何,這兩者都是憑著信心做
決定。前者相信神會保護,無須人幫忙,後者相信軍隊保護乃是神慷
慨的供應與看顧。 |