(四)作者看見四活物各有六個翅膀,身體內外長滿眼睛,晝夜頌讚神。 4:7-8
●活物「像」:SG 3664,「相像」、「類似」。
◎「四活物」:此處描述四活物分別像獅、牛、人、鷹,遍體長滿眼睛、各有六個翅膀,不
住地敬拜讚美。 4:8 5:8-9 5:14 7:11 , 啟 19:4 記載似乎有些特定的職
務由他們辦理,亦呈現神的異象與憤怒 6:1-8 。其中一位拿著盛滿神大怒
的金碗 15:7 。愛任紐認為四活物係象徵耶穌基督工作的四個面貌,也就是
四福音書的代表。而初代教會對獅、牛、人、鷹分別象徵何福音書,亦有不
同的看法,這種意見並不太合乎解經原則,因為啟示錄成書時,根本還沒有
明確的四福音存在。有猶太人的文獻(最早是西元300年的文獻)證明猶太
人認為「人、鷹、牛、獅」分別代表「人類」、「鳥類」、「家畜」與「野
獸」的王,因此四活物應該就是代表所有在「地上的生物」。
◎以西結異象中所見的四活物有以下記載:各有人、獅、牛、鷹的四個臉面,四個翅膀
結 1:6-10 、四臉面旁的輪輞周圍長滿眼睛 結 1:15-18 、他們支撐穹蒼
結 1:22-26 、他們就是基路伯 結 10:20-22 。
◎基路伯的相關記載:繡於隔開聖所和至聖所的幔子 出 26:31-33 、安在約櫃上邊施恩座
的兩頭 出 25:18-21 、所羅門聖殿裝飾的一部分,並刻於聖殿牆上 王上 6:23-30
代下 3:7 、舊約時代的認知,神乃坐於基路伯立侍兩旁的施恩座上垂聽人禱告
王下 19:15 詩 80:1 99:1 賽 37:16 、亞當與夏娃被趕出伊甸園後,基路伯把守生命
樹的道路 創 3:24 、神坐著基路伯飛行,藉著風的翅膀快飛 詩 18:10 、猶太人的觀念
中,基路伯也擔任神寶座的護衛。以諾書 71:7
●「六個翅膀」:SG 4420+SG 1803,舊約中唯一記載有六個翅膀的靈界活物就是 賽 6:2
的「撒拉弗」。以西結書中的四活物有四個翅膀,不過「撒拉弗」是以賽
亞稱呼拿火炭的靈界活物,與以西結書中的四活物應該是一樣或相近的靈
界活物。 結 10:6
●「遍體內外」:SG 2943+SG 2532+SG 2081,「周圍和裡面」。
●「滿了眼睛」:SG 1073+SG 3788,跟 結 1:15-18 相近,應該是表達「洞察力」與「全
知」的意思。
●晝夜「不住地」:SG 372+SG 3756+SG 2192,「沒有停息」。
●「聖哉!聖哉!聖哉!」:SN00040+SN00040+SN00040,在舊約中只出現在 賽 6:3 ,希伯
來文的最高級是用兩次重複來表達,因此用三次重複來表達的,
就是最高級中的最高級。
●昔「在」、今「在」:SG 1510,「存在」、「有」、「是」。原文的順序是「昔在」、
「今在」,「今在」直接用七十士譯本翻譯 出 3:14 上帝名字(耶
和華)的希臘文,「昔在」原文型態是不完成式表示「以前就一直存
在直到現在」。
●「以後永在」:SG 2064,「來」,而且原文型態表明這是「現在正在來當中」。
●「全能者」:SN03841,「管理所有的」、「統治萬有的」。
◎聖經描述四活物的形象雖略有不同(其實也可能是為了讓先知們有不同的領悟,而顯出不
同的形象),但大概都還算吻合。 |