六、關於歌革的預言 38:1-39:29
◎這一段是啟示文學的文體,許多地名、國名似乎是代號,並非是過
去歷史上實際存在的事物。這種文體很可能是因為預言指涉到無法
明講的當代政權勢力,只好採用這種寓意型的文體來表達。啟示錄
也是使用類似的文體。
(一)歌革的入侵與暴行 38:1-16
●「瑪各」地:SH 4031,「歌革之地」。「瑪各」是雅弗的第
二個兒子, 挪亞的孫子。 創 10:2 代上 1:5
●「歌革」:SH 1463,「山崗」的意思。
●「歌革」:此字在聖經中出現13次, 代上 5:4 中是流便支派
示瑪雅的兒子;在 啟 20:8 中和瑪各一起使用,指
撒但所招聚進攻基督,包圍新耶路撒冷的國家。其餘
9次都出現在 結 38:1-39:29 。此字來源不詳,
只有 結 38:15 說明其來歷「你必從本地,從北方
的極處率領許多國的民來」。
傳統上學者認為「歌革」可能是:
A.呂底亞王該吉(Gyges),他的名字在亞述巴那帕文
獻中記載為Gugu。
B,該雅(Gagaia):在Tell el-Amarna文書中描述為
外邦地。
C.迦迦(Gaga),是Ras Shamarah文獻中的一位神的
名字。
D.亞歷山大或與他相似的歷史人物。
◎隨著對「歌革」解釋的差異,也會對「瑪各」有對應不同的解
釋,從不同的民族到巴比倫,都有人提出不同的看法。不過由
於此處是「寓意型文體」,以西結此處預言的對象很可能不能
明說,因此「瑪各」是巴比倫、「歌革」是巴比倫王的可能性
就很高了。相較於同時期的耶利米與以賽亞,都有一段審判巴
比倫的預言,以西結書沒有,更讓人懷疑。不過就算「歌革」
是指巴比倫, 38:18-23 等段所記載的戰事,也是末世性的戰
爭,而非歷史上發生過的對以色列地的攻擊事件。
●「羅施」:SH 7218,「頂」、「領袖」的意思。過去這個字
被瞭解成專有地名,現在大部分譯本認為「羅施」
與「王」合成的意義是「主要的王」。
●「米設」:SH 4902,字義是「拉長」。「米設」是雅弗的兒
子, 挪亞的孫子。 創 10:2 代上 1:5
●「土巴」:SH 8422,字義是「你應當被帶出來」,「土巴」
是雅弗的兒子, 挪亞的孫子。 創 10:2 代上 1:5
●土巴的「王」:SH 5387,「首領」、「王子」、「領導者
」。
◎「米設」與「土巴」在 27:13 32:26 論列國的預言中都出現
過。
●「腮頰」:SH 3895,「顎」、「臉頰」。
◎「用鉤子鉤住你的腮頰」,與 29:3-5 呼應,似乎暗示這是
代表上古黑暗勢力的海怪。
●「波斯」人:SH 6539,字義是「完全的」或「閃亮的」。
●「古實」人:SH 3568,字義是「黑」,與埃及南方接壤的
一個國家。
●「弗」人:SH 6316,字義是「一鞠躬」。北非的國家或種族
,很可能是利比亞人(呂彼亞人)。七十士譯本統一
用「利比亞」來翻譯「弗」。
●「歌篾」人:SH 1586,字義是「完全的」。雅弗的長子, 挪
亞的孫子。 創 10:2 這個民族一般認為居住在
黑海北邊。
●「陀迦瑪」族:SH 8425,字義是「你將使她痛心」,歌篾的
兒子, 雅弗的孫子, 挪亞的曾孫。 創 10:3
一般認為是亞美尼亞。
◎ 38:5-6 說明歌革的軍隊是來自世界各地。
●「大帥」:SH 4929,「守衛」、「看守」。
◎「過了多日」、「到末後之年」:意義是「還要過很久」,不是
即將來臨的事件。
●「差派」:SH 6485,「被任命」。
◎ 38:10-12 是說歌革攻擊以色列地的動機是為了經濟利益,且以
色列地似乎防守薄弱。
●「世界中間」:原文是「地的中心」。
●「示巴」人:字義是「七」或「誓約」,一般認為示巴位於阿拉
伯半島的西南角,可能是位於葉門。西元前900-
450年是一個商業興盛的王國。
●「底但」人:字義是「低地」。是個沙漠中的綠洲,位於以庫瑞
巴(Khuraybah,現今的烏拉)附近。
●「他施」:字義是「黃色的碧玉」,一般認為是指「西班牙」。
●他施的「客商」:SH 5503,就是「商人」的意思。
●「少壯獅子」:SH 3715,字義是「少壯獅子」或「村莊」。
◎ 38:13 的「少壯獅子」可能是暗示「有政治實力的人」。於是
這一節的意思就是擅長交易的商人與政治領袖都問歌革是否要搶
回大量財貨(暗示他們將與歌革交易)。
●「豈不知道嗎」:「豈不留意嗎?」。
◎ 38:14-16 是說上帝要帶領歌革來攻擊以色列地的動機是要讓外
邦人認識上帝。
◎就算是此處的歌革是指「巴比倫」 38:14-16 的預言,指的也是
「末日戰爭」而非歷史上發生過的戰爭。因此這個「巴比倫」也
不完全是「歷史上的巴比倫」。
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