(五)上帝透過耶利米提出五次警告 13:1-27
1.腰帶的警告:透過將麻布腰帶埋壞表達上帝要棄絕以色列人
13:1-11
●「麻布」:「亞麻」、「亞麻布」,祭司袍用的布料,象徵以
色列的聖潔。 結 44:17-18 ,這種布料比一般布
料昂貴。
●麻布「帶子」:「腰間的布」,應是從腰及膝間的「短裙」(
在長外衣底下的貼身衣物),用途類似現在的
「短褲/ 內褲」。古代繪畫中的纏腰布有兩種
不同的樣式:按照迦南的繪畫,這布圍著腰但
不經過胯下;另一種則是埃及人所繪的敘利亞
人,其衣物是窄長重疊的布條,也是不經過胯
下。
◎ 13:1-2 節中,上帝沒有說明為何要買麻布腰帶,但是耶利米
並沒有問為什麼就聽命買了。再者,如果是貼身的衣物,「不
可放在水中」,意思就是不能洗,看起來有點不近人情。不過
意思大概就是要讓這個腰帶沾染汗跡污穢,或表達「不斷穿著
不洗換」之意。
●「幼發拉底河」:此字通常是指「幼發拉底河」。字意是「豐
收」,是西亞最大最長的河流; 發源自亞美
尼亞山上二個主要的源頭,並且流入波斯灣
。但這河距離亞拿突600公里,有學者懷疑
耶利米在戰亂的年代怎能跑這麼遠。於是提
出這是指「巴拉乾河」 書 18:23 ,此河名
稱可能象徵式地稱為「伯拉」,這河在亞拿
突東北6公里。不過當時長途旅行也不是少見
的事情,戰亂時期也會有短暫的和平,因此
用傳統的「幼發拉底河」解釋並無不妥。當
然指「巴拉乾河」也不是不可能。
◎不管此處的「幼發拉底河」實際上指的是哪裡,但實際上指的
就是「幼發拉底河」。因為猶大人就是被擄到幼發拉底河畔的
巴比倫。
●過了「多日」:「大量的日子」。
●「變壞」:「被損壞」、「被破壞」。
●「毫無用了」:「完全不通達」、「完全不昌盛」、「完全不
前進」。
●「敗壞」:「破壞」、「損壞」。
●猶大的「驕傲」:「威嚴」、「卓越」。
●「惡」民:除了作「毀壞」、「糟糕」之外,還指「災禍」、
「瘟疫」。
●「頑梗的」心:「頑固」、「堅硬」。
●「緊貼」:「附著」、「黏住」、「緊靠」。本字強調人際的
關係,例如夫妻之間( 創 2:24 ; 得 1:14 ;
撒下 20:2 ; 申 11:22 )。
◎腰帶是在離了耶利米身體後埋在石穴中才腐化,同樣地,以色
列從緊貼耶和華的榮耀地位離開後將毀壞。
◎這個比喻似乎表示腰帶就是猶大和以色列,上帝要他們依附於
上帝,讓上帝得榮耀。但是他們變壞了(不洗),於是上帝就
讓他們被埋藏在巴比倫的幼發拉底河,作廢這個腰帶。 |