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爱上帝、恨罪恶，是让我们成圣最大的动力，是从心发出来的，但问题就在于我们爱上帝爱不起来，恨罪又恨不下去，成圣就有了问题。
所以，怎么做呢？我提出以下两点：一是认知上的，即认识真理；二是行动上的，即认罪悔改和信靠基督。如果你觉得这些老生常谈的东西你都听厌了，而且从来没有帮到你什么，那不是因为圣经讲的没用，而是你对这些话题一直在套用自己的观念来理解。在认知上，我们一直搞不清楚的是认知的内容和对象。而在行动上，我要从崭新的角度来谈谈两个信徒耳熟能详的方法：被圣灵充满和操练敬虔。
一、认知上，要认识真理
首先，对于认识真理，你的观念是什么？就是多读经对不对？但是为什么有人读了那么多圣经，还是不明白真理？有人曾跟我争论，因为我要她读经慢慢地读，先搞清楚意思，可以的话，要做一些查考。但她坚持要尽量读快一点，说她一年可以读全本圣经50遍。我说：「你这样读有意义吗？」她说：「这是潜移默化的，读多了自然就会懂的。」读经不是你多「读」几遍就必然会「明白」圣经。关键是你有没有正确解读圣经的框架、对真理的认识有没有建立在正确的神学之上。
这样流水式读经的人，虽然读得很快，但只不过是像电脑一样，储存了一大堆未经智力头脑处理的原始资料或资料而已，遇到具体情况，只能简单直观地从字句层面的关联，或者经句的表面意思，毫无章法地这个时候用这节经文、那个时候用那节经文，个人都随「圣灵对个人的感动」而任意妄为。
换言之，他们没有整全的神学和合乎圣经的的解经原则，对圣经的教导只是支离破碎认识。因此，他们读经的时候也常常会挑着读，看到这节很有帮助就画下来，看到那句很有感动就背下来。但是，他们看来看去，都在看上帝对这个呼求有什么应许、对那个失落有什么安慰，或者上帝说这个要去行、那个不能做……从来看不到上帝自己，看不到基督的救赎之工，看不到他的属性、他行事的方式、他的荣美、威严、圣洁。而这样读圣经，不是越读越降伏在上帝面前，而是越读越失去认识的能力。
读经究竟要认识什么？一是要认识上帝和他的作为，二是要认识我们身为罪人的本相、认识罪的真面目。虽然我们都承认自己是罪人，但多多少少仍认为自己没有坏得那么彻底，总还是能做出一些好事。即使做不好，至少比那个谁好一点吧？总不至于像那个谁那么坏吧？我们温和看待自己，苛刻要求别人，都是出于对罪认识不够清楚。所以一开始我们要认识上帝的荣耀、认识自己的罪，接着要认识恩典，也就是认识基督为我们成就了什么。现在华人教会最常见的一个问题，就是我们所信的是一个没有基督的基督教，信徒不认识基督是谁，他为我们做了什么。
曾经有人对我说：「我们为什么一天到晚都要唱这些基督拯救的诗歌？还有很多诗歌呀，譬如〈主祢是我力量〉之类的嘛，为什么不多唱那些呢？基督为我们死这个话题，我们早已知道了，就不用再多说了。」这正表示他根本不认识基督。一个真正明白基督替他受死的人，一生对基督的救赎之工会有唱不完的诗歌。这种人认知的基督通常是这样的：基督为什么要为我死？因为要彰显上帝的爱。那你再问，为什么上帝要用这种死的方式来表达他对我们的爱呢？
很多人答不出来基督为什么要为他死，或许只在诗歌里隐隐约约地听到这个概念。他们认为，既然上帝是爱，那么他想赦免就赦免了，为什么还要让基督来死一回，才能够赦免人呢？他们当中有人告诉我：「或许他『死给你看』这样比较有震撼力吧，不然我们人领会不到他的爱有多大！」如此一来，基督的死就好像是在作一场秀，让你从视觉上得到更深刻的印象。
如果你的男朋友告诉你他非常爱你，为了表示他有多爱你，他在你面前一头撞到迎面而来的汽车上去，你会很感动吗？还是会觉得他精神有毛病呢？但是，如果那辆汽车原来是冲着你来的，而他用他自己的身体为你挡住了那辆汽车，那就不一样了，对不对？除非我们能够认识到我们的罪带来什么样的后果、要我们承受什么样的代价，否则我们就无法明白基督代赎性的死。所以，人不认识恩典，往往是因为不认识自己是罪人，因此就不认识基督，而不认识恩典又怎么改变呢？ （待续）
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