作者 许媛如 2001.02.25
朋友寄给我饭岛爱自传，希望知道身为女性的我对她如何看法? 我突然想起曾经看过的一本书－「红字」，我想先介绍这本书。
「红字」原文「The Scarlet Letter」，翻译成「红色A字」可能更传神些。 『A』是『Adultery』(通奸)的缩写，作者－纳撤尼尔。霍桑深受美国殖民时代清教徒主义(也就是十六世纪加尔文原罪教义）的影响，对人性的罪恶感受极深，但是他又力崇人道精神，所以「红字」一书极有文学上的艺术价值 。
海丝特。白兰是故事当中的唯一女主角，年轻貌美，却嫁给一个畸形年老的医生，他们之中完全没有爱情。后来她早丈夫一步移民新大陆，等了两年丈夫没来，她一个人在波士顿以刺绣裁缝为生，后来生下一个私生子。整个故事从她生下私生子，被殖民地一群清教徒审判开始，这群卫道之士判她在胸前衣服刺下代表通奸的红色A字，终生被社会放逐。他们不断逼供，希望找出与她通奸的元凶，但是白兰连一个字也不肯泄露，她宁愿独自承担羞耻与排斥，甚至她把必须终生配戴的A字用金线加上美丽花样，彷佛这是她身上最美丽的装饰。红色A字是非常屈辱的标志，无论走到哪里都是轻蔑与侮辱，但是白兰仍然不改慈悲的本色，她以爱来对待所有人，她怜悯贫穷人，她救助困苦百姓，自始至终她独自屹立不摇的扶养她的女儿。
与她相对的就是她女儿的父亲-亚瑟。丁梅斯代尔，也是她牧区中辅导带领她的牧师。他广受信徒拥戴，信徒把他当成了完美无瑕的上帝代言人。丁梅斯代尔心中藏着不可告人的秘密，罪恶(不该说是罪恶，是他伪善的自知)日以继夜啃噬他的心灵，他必须长年戴着面具教训百姓，以致于他的身体有如风中残烛，摇摇欲坠…….好几年来，他一直挣扎着想说出真象，可是他说不出口，书中描写他罪恶纠葛与讲道的力量－「丁梅斯代尔一面受着肉体疾病的痛苦，一面受着灵魂极度烦恼的折……..，因为这种重压，才使他对于人类犯罪的同胞能有那么亲切的同情；因此他的心，能与他们的心产生共鸣，将他们的痛苦容纳在自己心里，并把他自己心中的阵痛，用忧伤动人的辞令，穿过成千成万人的心…..一般人不晓得如此感动他们的力量是甚么，他们把这青年牧师视为神圣的奇迹」。
最后牧师死了，在众人面前坦承错误之后于当年审判白兰的刑台上断气…………
白兰带着女儿「珠儿」远走他方。
饭岛爱初来台时，万人空巷，所有的镁光灯围着她喀擦喀擦响，我的长辈(尤其是父执之辈)无不对她嗤之以鼻，当然我也是审判台前指点的群众之一，觉得她很「脏」，对不起！我无法隐瞒我的真实感受，为了金钱跟一堆陌生人，甚至是老头子做那档子事，然后为了更多金钱，在全世界的观众前面公然暴露隐私，我真的打从心里不齿。当然那时我还不知道她的成长历程，只能像十七世纪那些「规矩」的太太、贵妇人依照表象所认定的，绣着红字，顶着众人唾骂走到市场刑台时的白兰，是「一个违背丈夫，克制不了自己情欲，违背圣经教义的坏女人」，而饭岛爱就是一个『淫簜』的女人。
后来我看完她的书了，我的心中起了另外一种想法，虽然仍不苟同她的价值观，但是我钦佩她的勇气，她竟然在众人面前赤裸裸的暴露软弱与背逆，她竟然敢如此坦白的反省自己堕落与不堪的过去？每个人内心都筑有一道墙啊，这是保护自己的工具，但是她把墙砖一块一块拆了，万一有人一刀刺过去，她将连抵抗的机会都没有啊！
她描述渴望得到肯定的心情，她描述走入不归路时的经过。亲人的否定；母亲的无能；父亲的暴力；朋友的强暴，一刀一剑都是伤痕。她形容:
「在严肃的父亲旁边，不常说话的母亲总是不会多看我们一眼。
『这都是为你好，这都是为你好…』，这是母亲的口头禅。
拥有穿着和服资格的母亲，在家中经常穿着和服。她，顺从、听从丈夫的话，悉心服侍他，就人们的眼光来看，是个理想的妻子。可是对我来说，【理想的妻子】和【理想的母亲】实在有着天壤之别。………
『真是丢脸，真没面子！』
小学快结束的时候，父亲和母亲的口中，总是只有这句话。我渐渐地发现，父母亲并不是为我的事情着想，他们只是在意世人的眼光而以。」
「对男人来说只有异性，而男人的下半身是没有什么理性可言的。」
原来镁光灯下的「女王」内心有这么大的空虚，她寻求名牌、化妆品；她寻求华丽衣饰、寻找男人；她以性爱满足不安全感；她以名利弥补残缺尊严，我彷佛也看到社会上飙车、玩电动、援助交际、到处找人谈恋爱的青少年，当我与社会大众一样只看到表象而当审判官，我与推他们入火坑的恶人其实都是共犯！下面这段话让我感触最深:
「尽了最大的努力还是这样的结果，永远得不到一句称赞的话。不论我再怎么努力，依然无法追上那个人，所以也不知道从什么时候开始，我就很讨厌『努力』这两个字。」
「在努力过后，只希望能被别人认同我所做的努力。这大概就是我所渴望的吧！可是我明明已经努力过了，却无法得到认同。不被认同的『努力』是没有意义的，为什么他们不了解呢？为什么他们连一句赞美都不肯说呢？」
「我每天一直被这样不快乐的心情烦扰着，一直被压抑着。现在回想起来，那时我甚至没有想过，其实自己想做的事还有梦想的东西，就是这个。那时我满脑子所想的，只是希望别人能够称赞我。」
「我，只是想得到别人的赞美而已。」
「只是想从父母亲的口中得到一句『你已经努力了』这样一句话而已。」
「母亲不了解，我也不想要她了解。她只了解人们的眼光以及怎么穿和服才好看而已。父亲回来时，我只会被打…………」
「谁？有没有男人肯为我掉眼泪呢？ 大家玩完就走了。就算爱我，也只有在那个时候。真是非常的寂寞哪！」
约翰福音八章3~8节说道:
「文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。就对耶稣说 『夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢?』 耶稣却弯着腰用指头在地上画字，他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说:
『你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她』。
耶稣又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。」
星期天，HBO频道播出一片电影－「绝代宠妓」，背景1583年的威尼斯，为当时欧洲最富裕但是也是最堕落的城市。那时政教合一，女性地位非常低落，大部分女性不准接受教育，很多女人不是走入婚姻就是成为妓女。剧中女主角不愿成为传统婚姻下无知且被限制的牺牲品，所以在母亲教养之下她自愿成为交际花，因她的美貌、知性与善解人意的温柔，所有威尼斯的政商名流全都拜倒石榴裙下，参议员、法官、商人……..全是她的入幕之宾，但是也有很多政商的妻子、贵妇及卫道人士唾斥她的人尽可夫，甚至有教士因为得不到她的爱而假宗教之名加害于她。就在这个时候威尼斯发生严重瘟疫，这种老鼠传染的黑死病一下子就杀掉六万五千人，在束手无策之下，教廷把黑死病推托为上帝对通奸、卖淫及蔑视上帝者的惩罚，认为若要平息灾祸，就必须将所有宠妓绞死。不利于她的谣言开始四处流传，很多人谣传她和其他妓女都是女巫，用了蛊术 媚惑男人，使这些男人无心从政，上天的逞罚、瘟疫因她们而起。
于是在宗教法庭上教宗逼她告解认罪，教宗告诉她除非她当众承认自己使用巫术，否则就只有上绞架一途。她认罪了，但是不是按照教会的要求，她承认她妈妈以另外一种方式教导她；她承认她喜欢激情的欢愉；她承认她厌恶传统应声虫似的无爱婚姻；她承认她喜欢自由；她承认她带给了很多男人他们的妻子所无法给予的慰藉及尊严；当然她也承认她藉此赚钱谋生，她问那个陷害她的伪善教士，她若不以这种方式收取金钱，像她这样一个没有婚姻保障的女人要如何活下去？在法庭上她慷慨激昂高声质问，在场的男人女人，难道你们真的喜欢这种传统伪善的道德婚姻？你们能因为我能满足那些乏味的妻子所满足不了的丈夫就认定我是女巫吗?
这时深爱着她的参议员站出来了，他告诉所有审判官，若她因女巫蛊惑罪被判刑，那他也是共犯，因为他跟她做的是同样一件事，接着第二个参议员也站起来了，法官、政要、教士一个一个起立…………….
约翰福音八章10~11节:
「耶稣就直起腰来，对她说『妇人，那些人在哪里呢? 没有人定你的罪吗?』
她说『主阿! 没有。』
耶稣说『我也不定你的罪，去罢! 从此不要再犯罪了。』」
我对饭岛爱看法如何？ 我现在只能说，我没有权力论断人，套句红字里的一段话作为结束吧! 「在无限纯洁的神的心目中，我们都同样是罪人。我们中间最神圣的人，他所到达的境界也不过比他的同胞高一点，仅能比较清楚地辨明上天对人世的慈悲，认识到人类的功绩看来像是高耸云霄，其实完全是一种幻影而已。」
作者为高雄大使命教会会友
职业为药剂师
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