《网路作家》

| | | | 转寄

你,不需独自承担

索引 | « 前篇 | 次篇 »

社会上,常有女性被性骚扰或性侵,多选择息事宁人,结果反而助长恶者犯下更多的案件。圣经里面就记载一件性侵案,当事人与周边相关的人环环隐忍、层层顾全「大局」的结果,事情一发不可收拾,死了好几个无辜者,最后严重到几乎灭国。

故事记载于《撒母耳记下》第11-12章。那是一个冬雨刚结束、春暖花开的傍晚,太阳平西,大卫王午觉醒来,上王宫平台散步。看见附近一处民宅顶楼有女人在沐浴,容貌甚美。基本上,能分辨得出身材玲珑有致,并看到脸部容貌甚美,大约10-20公尺近,如隔壁栋大楼的邻居。

大卫王看了,便差人去打听她是谁。下人回报,「是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。」拔示巴,或许大卫没听过。但是以连与乌利亚可是与大卫在战场上出生入死多次的『三十勇士』。他们随时能为王牺牲性命,在所不辞。拔示巴是其中一人之女、是其中一人之妻,照理,这些比亲兄弟还亲的哥儿们,大卫知道后就应该「朋友妻,不可戏」,马上断念。

但,大卫却被情欲冲昏头,欲罢不能。王想到乌利亚正在前方打仗,有机可趁,动了歪脑筋,「差了人去,将拔示巴接来;那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。」

还记得之前介绍过的她玛?她被性侵时,奋力挣扎,事后,将灰尘撒在头上,一面走,一面流泪哭泣。拔示巴被大卫王性侵,没有抵抗,没有挣扎,事后,也没有流泪伤心,没有情绪,完全顺服。也没有写信或差人告诉丈夫,自己被欺负了。拔示巴为了顾全大局(王的面子以及自己的贞节),选择息事宁人。

但没多久,她发现自己怀孕了。事到临头,她还是没跟丈夫讲,夫妻一同面对这个难题,看是要偷偷生下王的孩子,将之养大?(世界各国的历史或野史记载,也见一些忠臣愿意为王承担此事)还是透过《摩西五经》律法规定,向王讨公道?还是其他条路?但是她却选择差人去告诉大卫。

她的举动相当于判了丈夫死刑,因为王避免东窗事发,必定要对付乌利亚。果真,王设下连环计,最后乌利亚被陷害战死沙场,旁边几个士兵也倒楣跟着送命。整件事让上帝发怒,派先知告诉大卫王,「刀剑必永不离开你的家」、「后妃会被他人奸淫」、「两人奸淫所怀的孩子必死」等报应将临到。

每个人读到这段骇人的历史,都会唾弃大卫,并为忠心耿耿的乌利亚深感不平,是非错对很清楚。但,整件事会如雪球般越滚越大,就是其中几个结构共犯,因畏惧王的权威,昧着良心,直接的包庇(拔示巴)或协助犯罪的进行(大卫王身旁属下、乌利亚的长官)所导致。若是有人对大卫上谏,也许就阻止这场悲剧,但人人却一致选择了缄默。

新约圣经对拔示巴下了判断。《马太福音》第一章耶稣的家谱,里面四个女人,从一般社会评价,都不怎么衬头。她玛是被逐出的媳妇,喇合做过妓女,路得是被歧视的摩押人。但,她们三人名字全出现,因上帝看她们为义。只有拔示巴被除名,「大卫从乌利亚的妻子生所罗门」。如果她在这事上,是完全无罪的受害者,那么这一段该这么记载「大卫从乌利亚的妻子拔示巴生所罗门」。

反观现实生活,我们遇到强权压力,不也常如拔示巴噤声不语,被动地成了结构共犯,或是如大卫王身旁属下抱着视而不见、事不关己的态度?间接造就、默许了一些恶事,让黑暗势力愈发猖狂,到头来,反过来自己也被吞噬。

我们心底深处,其实希望自己能光荣地活着,不愿意总是为生存而牺牲人性尊严,沦为禽兽,但又畏于现实权势。但而,上帝赐下耶稣,为我们带来光明的盼望,要救受压制的我们脱离黑暗,得享自由,活出不愧于天地的自己。
如果你(你)现在面对强权压力或困境时,需要勇气、智慧与力量,选择世人看为难走、但对得起自己良心的路。别忘了耶稣应许:「凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。」(马太福音十一章28节)人生重担有耶稣,你我可以不需如拔示巴独自承担。