《主日学教育》 |
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主日学的班级经营 |
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大纲
一、班级经营的意义与目的
班级经营 (Classroom management) 又称「教室管理」，意指教学者在班级中，以有效的方式或技巧，给学生适当的管理、指导、协助、控制或处置，以增进学生有效学习和呈现良好的行为，达成教育目标。
二、班级经营的重要性：班级经营为教学第一要务。
三、班级经营的范围
五、主日学班级经营的优势与限制
六、结语 教学是一门艺术，没有绝对或单一的方式和标准，乃是要考量人、事、时、地、物，进行动态的调整和策略的选择。
七、案例讨论
八、参考资料
前言：
在谈主题之前，我先与大家分享一个很夸张的班级经营教学经验。当时我刚从师院毕业，到一个山上的小学教书，因为我们老师说，刚毕业最好到山上去，才表示你有理想、有报负；通常一般人是不会想去那种学校的。我第一堂课是六年级的音乐课，那是一个很小的班，只有20几个学生。我才一进教室，就有一个小男生说：「好无聊哦！」我当场愣在那儿，心想「我什么话都还没有说，你竟然就给我吐槽说好无聊。」可是当时因为我刚毕业，所以还是要一直保持微笑。结果这个学生愈来愈夸张，他坐在最后面，个子蛮高的，他看我只是笑笑的，没有对他怎么样，以为音乐课老师一定不会太凶，就开始用小纸团丢前面的前面那个人。被丢的同学向我报告，我都只是口头对那个学生说「小朋友，不可以丢。」但是他一点也不加理会，继续丢。丢到前面的同学很生气，忍无可忍地站起来，而丢纸团的同学也站起来，两人已经快打起来了。这时我赶快地从讲台跑到他们那里，叫被丢的同学先回座位，然后严肃地对着丢人的学生说：「你到底想怎样？」那个学生比我高，他反过来以示威的态度和口吻对我说：「不然你想怎样？」。他不知道的背景，我是柔道黑带两段的。当时我作了一个很夸张的动作，我就走到他的后面，从他后面踹了一脚，把他踹到前面去，他就趴在第一排的位置那里哭着说，「哦，好痛哦！」。这是我教书第一次上课碰到的事情，其实我也蛮紧张的，因为我一生气就会发抖。接着我开始骂人：「老师是不是很喜欢这样打人？是不是？」大家都害怕地回答：「不是。」全班同学大概都觉得，这老师怎么这么夸张。以后我没有再这样打过人，但这次的经验令我印象深刻；原来有这样的学生，你没惹到他，才第一次见面而已，但他就是对你如此不满、挑衅。我也不知道当时为什么会这样激烈地反应，但是现在回想起来，如果那时没有使出这最后的手段，只像刚开始的时候轻声地说：「不可以丢」，或者是对他微笑说：「你要乖啊」，他根本就不甩你。可见有些学生，一开始就会想要秤秤看你有多重，他要试探老师有多大能耐，所以在必要的时候，老师也不要太客气，只是一直微笑是没有用的。所以班级经营是需要花心思的，不是所有的小孩都像小天使一样一来就乖乖受教，那是不可能的。
一、班级经营的意义与目的
运用这些手段的目的有二：
二、班级经营的重要性
三、班级经营的范围
有时候学生不专心不是老师的原因，而是教学环境很吵。所以光要求他安静、要专心，是没有用的。如果发现声音来自别的地方，需要先行处理干扰源，不可要求学生：「不论外面环境如何，你就是要专心。」这是不可能的，环境很重要。另外还有清洁这个因素，有些班级教室乱七八糟、垃圾桶臭臭的，你就会发现这个班级的秩序也蛮乱的，如果环境很乱的话，也会影响班级秩序。
整体来说，环境中的声音及清洁的控制较为重要。
第五点「确定学生安静并注视着老师」是我们主日学很少作到的。我看过有一位主日学校长，他本身在说故事时，开门见山就一直说，但是坐在他面前的小朋友，有的还自顾自地在玩。他没有先确定学生安静并注视着老师这件事，这样的话，就没有办法达到预期的效果。小朋友还有可能会怪老师说，你讲的故事很无聊，其实是他自己没有专心听，不知道老师的内容多么地精彩细致。所以在上课开始时，可以对学生比一个动作说：「眼睛看着我。」你要确定他眼睛真的看着你，如果还没做到，就说：「请你们跟我这样做。」你需要先确定学生安静并注视着老师，甚至静默几秒钟都没有关系。学生可能会以为老师好像在发呆，其实不是，你故意让他发呆一下，可以达到效果。这一点做到，你才去作其他的事情。
你光叫学生安静，但是接下来如果你不知道要作什么，这是不行的。为了要让课程能顺利进行，除了使学生安静，并掌控学生的秩序及注意力外，需要有一个良好的课程计画。
有了课程计画，但是没有重视学生的行为及专注力，也是不行的。
有些老师在教学时，只注重前面两点，他知道他在教什么，也很能够控制学生的秩序，但是却没有作到与学生建立良好的关系。这样，学生与老师之间，就真的只是上课而已，没有什么感情。在学校，有些班级老师很严格，学生都很怕他，这样的班级成绩也不错，但是成功的班级经营不该只是这样，应该更深入些。
就刚才所提教室环境的清洁来说，我们的主日学教室到底有没有很整齐？这有点困难，主日学教室有青契、社青、少契……等一起使用，当然就不容易维持整洁。老师也不可能作教室布置，贴学生的作品。所以就这个部份来说，它有其限制。从另一个角度来看，我们的主日学教室的空间很小，比较温馨，在秩序上应较容易掌握，我们不要忽略这个优势。
(1) 人数太多或太少，都会造成教学上的困扰。目前我们教会分班后，人数不到10人，优点是人数少比较好控制；但同时也是缺点，因为人少就缺乏凝聚力，比较没有团体的感觉。这时候如果有一、二个学生不守秩序的话，就会显得整班很乱，这也会造成一个困扰。(2) 师资：主日学老师大多数不是正式的老师，因此有一个优势是，给学生有妈妈、爸爸、大姐姐、大哥哥的感觉，其实小孩子会比较喜欢这样子。我现在也在剑桥教会教周六的主日学，每次讲故事都是排我上场，因为只有我是正式老师。可是我曾问小朋友「换别人讲故事，好不好？」。小朋友都说「好！」他们会希望换「校长」、或「某位妈妈」来讲故事。虽然我说故事很生动、同工们很称赞羡慕，但是小朋友在学校也看到你，来到主日学也看到你，你再会说故事，他们听了也会腻。所以主日学老师的优点是，比较容易给学生有亲切感，不像正式老师有匠气、很公式化。但主日学老师的限制就是，自己可能会怕怕地，因为我不是正式老师，所以都只能笑脸迎人，比较没有专家权威的感觉。这点是大家在心理上必须克服的，否则学生会看出你的担心、抓住你的弱点。当你拿出一些魄力和技巧的时候，小孩子其实会听你的，再加上你平常就有的亲和力，可能会比真正的老师还令学生欢迎。
(3) 奖惩：主日学的奖惩方式，它的优点是奖励很多，出席、唱诗、背金句……都有奖，这在学校是不可能的。但是缺点就是主日学没有惩罚的方式。主日学很少惩罚学生，是不想用、不敢用，还是其他什么原因？奖惩有时候是需要并用的，当然不能像我一开始说的「从后面一脚将他踹到前面」，但是对他有严肃、生气的表情可能是需要的。有时候可以考虑，在全班面前生气，当全班面前骂他的行为，这也是一个很有效的方法，尤其是当他闹个不停的时候。
(1) 教材
我们的教材蛮单纯的，就是要认识上帝，将信仰应用在生活上。而且主日学没有进度上的压力。所以可以花多一点时间选择生动的喻道故事的和班级经营、常规管理上。你不要急着说今天一定要讲耶稣履海的故事，你就急着要把它讲完。我们中心的目标就是要让他更认识主，不需要每次都一直要塞东西给他，他的行为反而没有改变。
(2) 教法
教的方法也有很多种，小组讨论、角色扮演、接龙……。你可以说：「今天讲完故事以后，老师要请你们演哦！讲完故事以后，你最喜欢的人物是谁，你可以挑选他来演。」你给他们一些活动，他们就会比较认真。
七、案例讨论：
案例一：一个学生睡眼惺忪、无精打采来上课，你会如何处理？
处理：
案例二：一个学生是一到教室动作很多，带自己的玩具、零食，一会儿弄他弟弟、逗他妹妹，或与别人打闹，屡劝不听。这样你会如何处理？！！另类处理法：请他或是想睡觉的都趴下或闭目5分钟。－－－你觉得可行吗？为什么？
- 询问与其有关的问题，同理他、关怀他。（例如：昨天很晚睡觉的举手？为什么？…… 老师也觉得晚睡爬不起来很难受，不过大家要加油，打起精神喔！）花5分钟顾虑一下他的感受是道德的。
- 带学生做一些暖身的运动或表情或声音。（是什么呢？自己想！）
- 开始比赛谁最专心、有精神的学习。（以画记之方式鼓励之。）
处理：
隔离法－－给予有条件的选择：玩具收起来或由老师保管；自己换座位或老师指定位 子。若又违反，则不再有选择权，由老师直接处理。案例三：学生在你说话或是说故事的时候充满活力，不论你说什么，不论他有没有听完，都会举手或插嘴说：「我知道，就是……」惹得想静静听老师说话的人很不耐烦，甚至引起他人反感，你会如何制止他这种行为？。！！另类处理法：问他来此之目的是玩玩具或打闹？不想上课则指定一固定地方供其个别活动。（小朋友独自玩久了，又看别人在学习，也会自觉无聊。）－－－是否变成正增 强，要看老师陈述时的语气而定。
处理：
- 说明规则，老师发问点到的人才能回答，否则就算答对也要扣分（不给卡片或奖励）
- 若 1. 无效，则特别指出其行为影响他人；同时与之个别约定，若听完故事都没插嘴，则另给奖励。
！！另类处理法：请他代替你讲故事。－－－你觉得可行吗？他若答应错或拒绝，你应如何接着指正其行为？
回应与讨论
王道仁：关于那个调皮的学生，后来如何了？
黄老师：后来当然是非常地乖。
张贞惠：家长会不会告你？
黄老师：
不会，像这样的小孩子，他那么皮父母应该都知道。不过，后来我跟他感情还蛮好的。老师对学生可以有惩处，但是之后还是要去关心他，了解他的特质。他很像原住民的学生，很讲义气，当你踹他一脚，后来又关心他，他会蛮佩服你的。他毕业之后还常来看我。张贞惠：
关于当着全班的面责骂学生，虽然可能对孩子有吓阻的作用，但是恐怕也会伤害到小孩的自尊心，毕竟主日学和一般学校不一样。当然我们会一直跟孩子强调：「你在学校如何，我也希望你在主日学也有同样好的表现。」有些小朋友不能如他意时，会向父母说「我不要学这个、不要学那个。」因为除了圣经之外，我们还有一些其他的课程。而现在的父母，常会因为孩子这样说，就答应他这个部份可以不学。就因为这样，我们也常检讨，是不是我们作错了？因着我们的制止，因为他在班上扰乱秩序，结果影响他学习的意愿。黄老师：
基本上这里有两个问题。一个是「会不会伤自尊心的问题」，这个还可以再讨论。在学校里，公开骂他真的是一个制裁的力量。如果每次都只是将他带开，没有作到损他一点点面子，没有办法达到吓阻的效果。而且小朋友永远认为主日学老师不会生气，最多只是叫他站起来，带去外面。在班上发一次很大的脾气，其实对其他小朋友也是一种机会教育：杀鸡儆猴，原来老师也有不能容许的行为。如果每次都只是针对他处理，可能对其他小朋友造成一个印象「反正我再怎么坏，也只是被带开而已」，反而去仿效他。他没有看过老师生气，就不知道什么样的行为会让老师生气。王伟华：另一个问题是「孩子一定要来上主日学吗？」有的学生来上课一来就无精打采，或是捉弄其他同学。所以还没上课前，我通常会严肃的对他们说：「如果你不想来上课，我赞成你告诉父母，你可以不用来。」学生听了都吓一跳，老师居然也会叫他不用来上课。我认为必须让孩子明白，这不是一个爱来不来的地方，这是一个认识上帝的地方。这一点需要先确立，否则如果只是一直安抚他，就会像同意他不上某些课程的父母一样，太没原则了。你不想来，就不要来好了，当你真正想要认识上帝，真的准备好了，你再来。可能不需要「拜托」他来主日学。
关于「确定学生安静，并注视老师」这一点，我曾经到我儿子的学校晨间导读时间去跟孩子们讲一些话，开始讲的时候，他们没有几个人在看你，但是讲完以后，我就开始问问题。我的经验是，在上课时虽然学生没有完全的安静，或是专心地注视着老师，但是我继续讲我的，讲完之后几乎所有学生都能回答出正确的答案。张贞惠：记得有一次夫妇团契聚会，讲员是林盛蕊老师，他先跟大人分享，孩子在另一间房间玩。后来讲员要开始为孩子们说故事，孩子玩得正高兴不想出来，本来我们都想去拖孩子出来听故事，但是讲员说「不用！」她就将他的道具、图片拿出来，灯光转暗。先是有一、两个小朋友出来，后来愈讲愈精彩，其他孩子都跟出来；最后，所有小朋友都围在他前面专心的听。我没有听她喊任何一句说：「不要讲话，赶快过来！」因此，是否需要每次都确定学生安静并注视老师之后才开始呢？再者，如果一个班级有30个学生，只有三、两个学生有问题，不安静。如果照你所说的要先处理这个问题，让大家都能够看你、听你，然后再开始上课的话，会不会一节课50 分钟就花掉20分钟，这样对其他孩子也不公平。 黄老师：花5分钟处理再开始上课，不算剥夺其他学生听课的权利。如果5分钟还没办法处理好，就需要先带开他们。例如他还在玩玩具，我会对他说：「你要自己收，还是交给我？」讲这句话可能只花十秒钟，这样就可以处理掉。或者我会对他说：「全部的人都在等你，你到底想怎样？」然后停几秒钟，看他的反应如何。你也可以用和蔼可亲的方式说：「你看，他们都很安静哦！」
在实际的案例中，有的孩子无论你用软的、硬的都不行，他在学校就是这样子。他母亲自己也说，对这个孩子在第一次与他接触时，你的气势就要压过他，以后他就不敢；否则日后他就不会理你。我照他母亲的建议做，所以这个小孩在上我的课时，不敢造次。但是我也会想，这样我是成功或是失败？为什么要对小孩子这么凶？不过对他和颜悦色，可能一点效果也没有。黄老师：
从刚才我们所提班级经营的意义来说，你是成功的，因为这样你已经达到班级经营需要的效果。有的学生需要用软的，有的学生需要用硬的，不论你用什么方法，就是要给学生管理和指导，必要时用强硬一点的手段没有关系。张贞惠：
但是我们也发现，如果态度严厉点，小朋友就会告诉父母，他不要参加这个活动，有的父母就会答应他不要参加。面对这种结果，我们也很两难，不知道该如何？ 黄老师：大家觉得怎么样？杨淑君：
这要看父母的态度，父母的角色很重要，毕竟老师与学生相处的时间有限，可以提供给孩子的也很有限。如果父母认为孩子可以不必来的话，老师不必为这个负责。主日学的小孩，在教会待久了，有时非常顽皮，他不了解在这里应该遵守一些规则。这时如果父母也放任孩子的话，做老师的实在无法取代他父母的角色。来主日学是要来敬拜上帝，应该是很恭敬的，怎么可以让孩子在当中为所欲为，反而让一些想学习敬拜上帝的小朋友，没有办法好好学习。张贞惠：
有的父母真的会答应孩子不必参加某些活动，时间到了，他就会来将孩子带开。 王伟华：通常父母同意让孩子不必参加的，是主日学合班、分班以后的一些教唱活动，有些家长觉得这个部份可以妥协。杨淑君：
如果是主日学之后的各种才艺活动，这部份应该可以有点弹性。孩子听了一、两个小时的讲道后，他可能想活动一下，不想再继续坐着，这时可以考虑接受孩子的请求。但如果是主日学，就需要父母的配合；敬拜的过程一定需要孩子安静。黄老师：
不知道大家会不会一直只想把今天要上的课上完？有时候我临时被叫去代课，我就会先用聊天的方式，先确定他们平常生活的情况，问说：「你们这个礼拜有没有祷告？」或说：「你为什么要信上帝？」从一般的生活开始，再进入主题。主日学应该比较没有进度上的压力。还有，刚才王伟华校长提到的讲员，她运用了道具、气氛，灯光效果，把小朋友都吸引过来，这就是教室环境的安排，是很高段的技术。如果每次都能这样吸引学生当然最好，主日学在这方面可能会有点困难，但也可以用道具展现，例如拿一个布偶出来，让它走一圈之后再收起来，即使你都不说话，孩子也会感到很有兴趣。当然这需要预备一些道具，有时候我们教久了，只用嘴巴讲，这就略显单调。有时用比赛、奖励的方式，用画上几颗苹果的方式，孩子会很喜欢。洪慧蓉：
对，小朋友很喜欢比赛。我在学校教学时，由于做实验的关系，必须将小朋友分组。我会在黑板写上各组的数目，然后说：「我们来看看哪一组最安静？」所有小朋友马上趴下看着我，我就在最安静的组别上打圈圈，没趴下来的，就会遭到同组小朋友的指责，他们非常在意同侪的看法。我现在教的是四年级，这个效果非常好。有时候要他们翻书，用比赛的方式，他们也会翻得很快。如此配合机动的方式，小朋友上课非常专心，因为不知道什么时候老师又会叫他们作什么比赛。杨淑君：
对！这点我赞成。我女儿她们在学校也是采这种方式，每天回家她都告诉我，我们在学校每天都要分组，我们这一组的人都很合作。不过如果碰到一些表现比较不好的在同一组，她会觉得很倒霉。洪慧蓉：
奖励可分两种，一种是针对组别，另一种针对个人。而且奖励要立刻给，像我会给全组的习作加分，或者发奖卡，得奖的同学都会高兴得欢呼起来。 杨淑君：这种方式在低年级、中年级真的很有效果。但是高年级呢？张贞惠：
我们所发的奖卡，低年级的小朋友都会细心的收好，但是高年级的小朋友常常乱丢。所以高年级的，可能需要再想其他方法。 吴玟桦：我觉得主日学老师需要与家长有好的联络。我们家是爸爸不是基督徒，妈妈是基督徒。可能因为这样，弟弟的个性就不是很好，在主日学常让老师感到头痛。但是在我弟弟四年级时，教会主日学校长收我弟弟为「徒弟」。从此，他常叫我弟弟，「徒弟，徒弟，来，我告诉你哦，来，你替我作这个，」我弟弟非常听他的话，从那时开始他就变乖了。这位校长常打电话与我们家联络，问说，我这徒弟在不在家，他也希望藉这样的联络能跟我爸爸传福音。因此。主日学老师与家长常联络的话，对孩子教导的效果会更好，特别是有问题的小孩，更需要关心。洪慧蓉：
有问题的小孩，老师必须和学生建立个别的关系，上起课来他才不会捣蛋。 杨淑君：我女儿他们班上有一个同学一直都不作功课，有一天他们老师就花了一堂课的时间，大发雷霆骂那个孩子。这个方法非常有效，自此以后那个孩子就开始作功课。这位老师很能掌握孩子的心，他用许多方式来带领学生，效果很好。其实他很少骂人，功课也给得很少，那一次这样一骂，孩子就改变了。张贞惠：
在学校的管理，主日学不一定适用，因为小朋友已经有一种观念，在学校与在主日学是不同的。再者，与家长联络，可能也要考虑到家长是否愿意；什么时候打电话才合适也很重要。有时候常打电话到家里，也会造成家长的困扰。曾有家长对我们说，请你们不要打电话来，有事的话，我会跟你联络，不然请你传真或送e-mail过来就好。也有家长很高兴有人关心他的孩子，老师可能需要先知道家长的意愿和情况。建立班长制是另一个方式，由班长来关心没有来的小朋友，就比较没有这个顾忌。王道仁：
教学上运用奖惩制度是一个很有效的方式，但是我在运用时会有点迟疑，不知道孩子会不会只为了奖赏才有好的行为。这就牵涉到他们道德观发展的状况，我不希望他们的道德观停留在「作好行为以得到奖赏」的阶段，所以我就不太喜欢用奖赏，也不喜欢他们重视这种东西。黄老师：
其实连成人也需要奖赏以做为激励；让我反问一个问题，如果今天公司都不发薪水，你会努力工作吗？薪水本身就是一种奖赏。廖怡亭：
我想这个前提是不同的。大部份的孩子，来到这个世界后，先要学习这个社会的规则。他们并不懂什么可以作，什么不能作，所以我们在教他们这个社会的生活规范，必须用奖赏和惩罚。有一天，他们可能发展到另一个阶段，没有这些，他们也能够照着这个社会的规则去作。所以在小孩子的教育上，太过强调奖惩制度的负面效果，以致不用，这反而会造成实际上教学的困难，且所引发问题可能比用奖惩制度还大。洪慧蓉：从圣经上来看，神带领人的过程也是这样。一开始没有很多规范，结果是堕落。等到他开始规范后，以色列人害怕上帝的惩罚，所以就信他。但是久了，他们感受不到刑罚的严重性时，又开始犯罪。我想这是人本质上的罪性和惰性。一个成人，都须用奖惩制度来要求，何况期待孩子可以作到分辨不应该为了奖赏而作好行为，是不切实际的。所以奖惩制度还是有它运用上的必要。只是在适当的时机，我们需要让孩子知道，这个奖惩制度只是教育上的一种工具。我们应当追求另一种更高超的行为模式、思考模式。例如刚才谈到小孩非常喜欢比赛、竞争，这只是一种教学工具的运用。同样我们也必须教导小孩，这个比赛的结果，并不代表老师对你的喜爱，也不代表他的个人价值。
关于奖惩制度和道德观的关系，这些在学理上是有根据的。有一位名叫柯尔柏格的学者，他研究人类的道德发展，将它分了几个阶段。第一阶段是避开惩罚、第二阶段相对功利取向。他举例：「一个小孩帮爸爸拿墨水，但是不小心打翻了，反而弄脏爸爸的稿子……。」有的孩子认为他是错的，因为弄脏爸爸的稿子；有的孩子认为这是好的，因为他的动机是为了帮爸爸忙。从这两个结论可以发现两种不同的道德发展。考虑到动机、出发点的小朋友，他的道德发展是比较高；只注意到外在行为的小朋友，就道德发展论来说，他的道德发展是比较低的。可见道德发展是渐进的，到最后，一个人就以追求公平、公义为出发点，而达到崇高的生活境界。王道仁：在小学阶段，恐怕他们的道德发展还没到达可以有自律的行为，还没有发展到真善美的境界。他还在逃避惩罚、趋向奖赏的阶段，我们应该配合孩子的发展，用适合这个阶段的方式来教导小孩子。例如以认知发展来说，孩子可以具体运思时，就用具体运思的方法来教；可以用抽象思考时，就用抽象思考来教，慢慢地孩子就会进阶发展。道德发展也是如此，它是一个过程，可能一开始必须用奖惩，让他了解什么是好的、不好的。慢慢地发展到可以不用，孩子就能自动做到。
据我了解，逃避惩罚、得到奖赏，这是最浅的道德发展。而到国中阶段，应该可以发展到第二、三期。我想小学是一个培养道德重要的阶段。我不是反对用奖惩，我只是想表达，如果主日学过度地强调奖惩，对孩子的道德发展可能会造成妨碍。当然道德发展每个人的状况不尽相同，不能一体适用。洪慧蓉：
所以我刚才提到的奖惩是用在三、四年级，到了五、六年级可能就不适用。反而要用另种方式，或许老师可以向他分析他的行为，教他来作判断，而不是用制约的方法。运用奖惩，可能会造成孩子对于得奖惩的动机与目的会有所混淆。但是事实上，这个时期的孩子可能还没有能力分辨，他是为了得到奖励而作，还是只因为这是好的，我就去作。所以这阶段，我们可以用奖惩来引导他做好。等到时机到了，我们也需要教导他们分辨他们的动机、说明老师的目的是什么。王伟华：
如果奖励是物质上的奖励，我觉得对于现代社会的孩子愈来愈不适用，因为他们的物质很丰富，你说，你表演得好，给你一个橡皮擦，可能反而会有反效果。用物质作奖励，好像愈来愈无法满足孩子的需求。洪慧蓉：在学校我们是用加分来做奖励。
黄老师：
让我来做个结论。奖惩只是整个班级经营的一小部份而已，我们不要过度依赖这个方式，过度依赖就会造成一种制式化的结果，一有什么就一定要奖励或者是比赛，这是不可能的。如能善用，就不必担心它有什么危险的情形发生。第二个结论，教学是一种艺术，所以建议大家什么方式都试试看，不管是从师生互动的方式，或是教室的布置，或是教学的型态，都可以变化不同的方法，从中摸索与学习。讲师介绍：台北市立师院毕业，现任百龄国小教师兼组长