甩不掉的信仰

早些年前，几位富勒神学院的教授和学生决定深入探讨，为何许多年轻人高中毕业上大学后，便离开了信仰。我们看过这些故事，也分析这些个案，但仍不满足。我们需要更严谨的研究，能帮助成人去装备孩子，面对离开家庭和教会保护后的生活。于是，《甩不掉的信仰》（Sticky Faith）诞生了。

或许，这份研究并不稀奇，前人已经提供了不少线索帮助我们更好的带领、服事青少年。然而，论及青少年的信仰历程，《甩不掉的信仰》的内容、其他「Sticky Faith」系列、资源和网站（www.stickyfaith.org），却是截至目前最综合、完整的研究。

话虽如此，「信仰传承」研究发现，移民教会和多语言教会必须面对几个特别的问题：例如，两个堂会在一个「教会」聚会（如：英语事工和中文或韩文事工）、两代的价值观和预设想法常有冲突、教会太多分层领导并偏好某种性别，这些都影响下一代对「先贤之信」的委身意愿。但若成人会众（父母和所有的成人）愿意诚实相待，建立合乎圣经教导的社群，让各年龄层的人都能在神的国度一同服事，那么上述问题是可以克服的。

以下几点是移民教会／社群以「信仰传承」来服事青少年和儿童时，需特别注意的：

●教会领袖必须在神学思维上委身并重视整体社群

在我们所接触的教会中，发现那些上了大学甚至出社会后，仍能保有健康、活跃信仰的年轻人，是因为他们过去的教会认识并看重他们。不论年纪多小，成人会众看他们是有贡献的；牧者（特别是主任牧师）视他们为教会身体的一部分，不论地位、价值皆与其他年龄的会众相等。而且在讲道、装备课程、敬拜，一切和「服事」相关的事物上，都有年轻人与成人会众同工、一起服事。简言之，教会领袖要将所有会众视为一个信仰群体，青少年也要包括在内。

●年轻人可以提出疑惑，甚至表达不受欢迎的意见

当孩子升上高中时被允许，甚至鼓励表达对信仰、教会生活、人际关系、价值观等看法，他们会把自己看作是社群的一份子，能有所贡献。然而，现实通常是他们不能随意发言，必须听从大人的意见，好像他们和其他会众有所区别，甚至连个会众都不是。因此，他们当然不觉得自己和「成人」会众是弟兄姐妹，更不觉得信仰是属于他们的。

●父母邀请其他成人作「共同家长」（co-parents），一同参与孩子的生活

我们常在相关的出版品和实作中，提到 5：1的青少年事工。过去的青少年事工认为，5：1是指教会里一个大人照顾五个青少年；可以一起小组、看电影或单纯陪伴，这样的大人小孩比率实在非常「慷慨」。但我们所获得的资讯却是，大部分的青少年缺乏成人（非父母）陪伴，来学习成为大人。他们的生活只是配合、回应一个又一个的大人目标。时下年轻人认为，他们的价值是在于符合、达成大人的期待。

在教会里，若要孩子「拥有」他们自己的信仰，相信他们是主内有价值、才干的肢体，就需要有足够的大人告诉他们：他们有多么重要。这也许是所有「信仰传承」研究发现中，最重要的一点：孩子长成健全成人的过程中，需要至少五个非父母的成人相伴。在移民教会中，显少成人意识到这是门徒训练的重要一环，成人必须从心态上的「信仰塑造」转换成关系性的「信仰传递」。

●对父母而言，活出信仰（藉着「活出」真实、活跃的信仰）是影响孩子「信仰传承」的最主要因素

当年轻人被鼓励提出疑惑，甚至可以礼貌地「反驳」，并有几个成人陪伴他们走过困惑时，他们会开始视自己是这信仰社群活跃的一员。他们个人的信仰能在这里扎根、永续生长。然而，父母如何活出信仰，却是影响孩子最为重要的关键。许多移民教会，特别是亚裔移民教会，常看重孩子的学术才华成就，胜过他们在神国度里成为一个谦卑、跟随基督的人。若要使孩子有永续的信仰，我们必须回归、看重圣经教导。

许多父母认为孩子「不教不行」，但随着孩子渐大，有时我们需要平衡一下，倾听他们的声音。让「信仰传承」进入你的家庭、教会，永远不会太迟。当然，我们不能保证一定会成功，毕竟每个人有他自己的信仰旅程；但是我们能给孩子充满信心的环境和后盾，让他们有机会看见真正的基督信仰，明白神在他们身上和这世界的永恒计画。这才是「信仰传承」的本质。

祝你有个愉快的旅程！

注：作者为富勒神学院青少年、家庭与文化系教授，《我们的孩子都受了伤》作者，及《甩不掉的信仰》的两位作者之一。）

本文与传扬网站合作。

《主日学教育》